第66章 大和尚（二）

　　城門之外一干人等，見到老和尚對張伯辰如此客氣，不由齊齊地看向他，眼神之中既是驚疑，又是羨慕。好像能得老和尚一句問好，即是無上榮耀。

　　張伯辰見此情景，已經(jīng)明白老和尚在趙國地位超群。他皺著眉頭，總覺得事情在哪里出了錯。當初在瀚水之畔，對方用河水清洗內腸的過程，對他的沖擊實在太大。這般地位超群的人物，居然在那種情況下出現(xiàn)在他的視線里，可以看出這個老和尚對自己關注應該很久了。

　　他不知道如何回應，不由疑惑道：“老和尚你是在叫我？”

　　誰知話音剛落，眾人看向他的神情中已經(jīng)多了一絲慍怒。

　　老和尚身穿袈裟，端坐在肩輿之上，長長的胡須幾乎垂到了輿床。臉上的皺紋層層疊疊，如同荒野中的溝壑。張伯辰從外貌之中看不出對方的具體年紀。但很顯然，此人必定是極為老邁的。他不知道為何石閔等人都叫他“大和尚”，只覺得這個稱呼有點輕蔑的意味。

　　他卻不知，“一人”為“大”，“一大”為天?！按蟆毕笕诵?，是以天大，地大，人亦大。稱呼此人為“大和尚”正是對此人的無上尊敬。而“七十為老”，老即腐朽，是為“老朽”。他稱呼對方為“老和尚”，落在眾人耳朵里，對他產生的看法便如同他聽到“大和尚”時產生的看法一般無二。

　　不得不說，這是兩個時代在認知上的差異。正是這個差異，造成了彼此的誤解。

　　“放肆！什么老和尚，這是我大趙國師，法號‘佛圖澄’，國師學究天人，能夠役使鬼神，不但可以預知吉兇，更是徹見千里之外的事情。你一個小小的降將，膽敢如此無禮，真是豈有此理！”

　　城門之外，一位前來迎接石閔的文官見到張伯辰出言不遜，不由訓斥道。

　　石閔聞言看去，卻是前來勞|軍的外兵郎徐忡，他沒有出言阻止，想必內心亦是一般的看法。佛圖澄在趙國的地位極高，不但在石勒時代被尊為國師。石季龍即位后，更是讓其在國內宣揚佛法，整個大趙國內，無不稱一聲“大和尚”。[注①]

　　這樣的人，即便是修成侯石閔，亦是只能高山仰止，不敢輕易冒犯其尊嚴。

　　張伯辰被徐忡辱罵，心中升起一股怒氣，不顧身旁高烈暗示的眼神，只是冷笑道：“學究天人也許可得，役使鬼神豈不大謬？張某即使無知，亦知道子不語怪力亂神。若說能預知吉兇，既然如此，趙軍為何仍有遼東之??？眼前之事尚不可得，更不要說什么徹見千里之外事。出家人不打誑語，如此自夸于人，死后只怕會落入拔舌地獄，受那鉗舌之苦！”

　　話音一落，眾人紛紛色變。佛圖澄在他們心中一向是神一般的存在，卻被一個年紀輕輕的降將如此羞辱，已有數(shù)人看向張伯辰的眼睛里充滿了殺意。

　　“貧僧法首，忝為我?guī)熥麓蟮茏印執(zhí)丛侥昙o輕輕，不知我?guī)熒褊E亦在情理之中。貧僧只說三件事，一曰‘幽州滅火’，二為‘聞鈴斷事’，三作‘敕龍取水’，眾目所見，世人皆傳。我?guī)熒褊E，豈是妄言！”[注②]

　　佛圖澄座前一位年約五十的和尚走出眾人，雙手合十對著張伯辰施了一禮，不由勃然于色，繼續(xù)出言反駁道：“建武元年，我?guī)熍c天王共坐于襄國中堂之上，談經(jīng)論法，彼時我?guī)熜难獊沓保闹萦写蠡鸱俪?，便口含酒水噴灑四周，將大火撲滅。天王事后遣使查驗，幽州刺史李孟?jù)實以言，當日四門火起，有黑云從東南來，降下一場暴雨，暴雨之中酒氣熏天，正是我?guī)熆谥兄?。?p>　　張伯辰知道“建武”是石季龍篡取石弘帝位后建立的年號，雖然段部在書信往來中仍然采用東晉皇帝司馬衍的“咸康”年號，然而“建武”作為趙國采用的年號，亦為他所知。

　　當下為趙國建武四年，亦是東晉的咸康四年，按照時間推算，建武元年乃是在三年前。彼時石季龍初立，還未將都城從襄國遷往鄴城。這件事情里不但有石季龍作為直接目擊證人，還有幽州刺史李孟作為旁觀者。聽起來好像也是那么一回事，然而張伯辰心中卻是嗤笑，我要是信了你的邪才怪。

　　酒水，酒水，酒精兌水。古人無法分離酒精，只是將酒作為水的補充，他作為穿越者，當然知道酒是助燃物。你要是換個花樣，也許我還就真信了，用酒滅火？

　　呵呵！

　　穿越之前，論裝逼我只服金星，畢竟從男人變成女人，那是實實在在的裝逼，不是誰都能模仿的。沒想到穿越以后，還能遇到這般高深的裝逼，畢竟是從阿三那里傳來的東西，連吹牛逼都如出一轍。

　　張伯辰也不反駁，輕聲道：“幽州滅火我已知了，卻不知聞鈴斷事又指何事？”

　　法首眼中露出一絲狂熱的光芒，已將目光轉到了周圍的遼西人群，洪聲道：“我?guī)煶Ｑ?，世間萬事萬物都是因緣和合而成，是故一事起，必有另一事承其后，事事相疊，如平湖落石，瀾波四起。非有大智慧者，不能查其緣由，亦無法察其所止。我?guī)熉勨彅嗍?，觀其緣由所止，無有不驗。汝等豈不聞故遼西末波公之事乎？”

　　聽到法首提起段末波，張伯辰不由想起陽裕在遼西國史《遼西書》中關于段末波的介紹。

　　段末波是段遼的堂兄，也是段遼所殺掉的上代遼西公段牙的哥哥，亦是段部第六代首領。永嘉六年，石勒當時還只是偽漢國主劉聰手下的一員大將，為漢國開土拓疆，與幽州刺史王浚爭奪冀州。

　　彼時的段部由第四代首領、也是段遼的堂兄段疾陸眷掌舵，采取親晉策略，與王浚結盟，成為西晉的驃騎大將軍、遼西公。那時也是整個段部最強大的時刻，段部人才濟濟，叔父涉復辰、親弟段匹磾、段文鴦、堂弟段末波，以及末波之弟段騎督、段牙等人，均是一時之俊杰，整個遼西突騎縱橫北方，所向披靡。

　　然而盛極必衰，也就是從那個時候起，段部開始埋下衰落的種子。

　　段末波作為段部一員大將，打起仗來身先士卒，用兵之能，還在段匹磾之上。當日圍攻襄國城，軍勢強盛，石勒畏懼，便向佛圖澄問計。佛圖澄卻說，昨日寺中風鈴響動，鈴音所言，今日午時必定會擒獲段末波。

　　石勒登城而望，遼西突騎遮天蔽日而來，便覺得末波強盛如此，自保尚且艱難，又談何擒獲？遲疑之下，便派遣“冀州八騎”之一的夔安前往詢問，就在見面之時佛圖澄告訴夔安，段末波已經(jīng)被擒獲了。

　　事實正如佛圖澄所言，段末波為搶奪攻占襄國的功勞，輕騎突進，卻在北門遭遇埋伏，被伏兵所獲。石勒在佛圖澄的建議下，沒有殺掉段末波，而是以他為條件，與段部講和。

　　張伯辰當日讀完《遼西書》，對其中人事只是有些模糊的印象。到了此時，才知道佛圖澄此人聞名已久，只是自己作為穿越者，對當世之事孤陋寡聞罷了。因為粗略推算，從永嘉六年到如今，已經(jīng)有二十六年光景。法首說佛圖澄“世人皆傳”，確實沒有吹牛。

　　他只是感嘆，當日段末波被擒獲，石勒挾之以求和。遼西公段疾陸眷猶豫不定，而段匹磾卻覺得襄國城轉瞬即下，為大計考慮，絕對不能撤軍。疾陸眷卻舍不得段末波這員悍將，最終還是答應了石勒的請求。

　　段末波得以活命，對石勒充滿感激，便拜其為義父，平日里連小便都不敢向南射，唯恐會侮辱石勒，卻是對段匹磾恨之入骨，當日疾陸眷若是聽從段匹磾之言進軍，他必會死于石勒之手。所以回到段部后，一直與段匹磾不對付。在疾陸眷死后更是相互攻殺以爭奪遼西公之位。

　　也正是段部與石勒私下制定盟約，幽州刺史王浚盛怒之下，命令拓拔部、慕容部夾擊段部，導致徒何城與新城等城池落入慕容部的手中。

　　那一戰(zhàn)，也是遼東第一神射慕容翰嶄露頭角的一戰(zhàn)。轉眼之間，已過了一代人，如今慕容部新一代的翹楚已經(jīng)是慕容儁、慕容恪等人。

　　在張伯辰聯(lián)想的時候，法首簡略地說起了當日襄國城內的情形，總體上與《遼西書》中的記述大同小異。讓他不由不感嘆，世事確實奇妙。

　　“世間萬事萬物都是因緣和合而成，是故一事起，必有另一事承其后，事事相疊，如平湖落石，瀾波四起。非有大智慧者，不能查其緣由，亦無法察其所止?！?p>　　只是這份見識，張伯辰內心已有了幾分相信。眼前的佛圖澄確實是個有著大智慧的人物。他抬起頭，法首已經(jīng)說完，而周圍眾人聽得如醉如癡，看向佛圖澄的眼中更增敬重。

　　龍湖注：①、徐忡，忡，念chōng。有個成語，憂心忡忡，系同一個字。

　　注②、佛圖澄的事跡均出自正史記載，非龍湖杜撰。雖然近乎玄幻了些，大家將就著看，龍湖會盡量寫的合理一點。