【都督推薦】唐代稱(chēng)呼漫談二稿
唐代稱(chēng)呼漫談
姬水客
中國(guó)的稱(chēng)呼從唐代到明、清兩代，曾有過(guò)巨大的變化，而我們今天所熟悉的古代稱(chēng)呼多是明、清兩代之稱(chēng)呼。至于唐時(shí)所用之稱(chēng)呼，無(wú)論電視中亦或小說(shuō)中，都少有提及?，F(xiàn)將唐代稱(chēng)呼略述如下：
唐代時(shí)稱(chēng)呼皇帝多用“圣人”，至于和其親近之人或其近侍則稱(chēng)其為“大家”，有趣的是在唐代，女子稱(chēng)呼其婆婆亦呼為“大家”。至于像唐明皇這樣的風(fēng)liu天子，則親近者俱呼其為“三郎”，而呼太真妃為“娘子”；至于皇太子，則常被左右之人稱(chēng)為“郎君”；皇子封王，則被左右稱(chēng)為“大王”，而公主被稱(chēng)為“貴主”，例如薛用弱《郁輪袍傳》中，“岐王入曰：‘承貴主出內(nèi)故攜酒樂(lè)，奉宴’”。
太子、諸王有時(shí)自稱(chēng)為“寡人”，此稱(chēng)呼多見(jiàn)，聊舉幾例，《隋唐嘉話》卷上有記載太宗為秦王時(shí)與鄂國(guó)公尉遲敬德的對(duì)話，秦王說(shuō)：“寡人持弓箭，公把長(zhǎng)槍相副，雖百萬(wàn)眾亦無(wú)奈我何”，另《舊唐書(shū)•永王璘傳》中永王說(shuō)：“寡人上皇天屬，皇帝友于”；國(guó)公會(huì)自稱(chēng)為“孤”，此可見(jiàn)《大唐創(chuàng)業(yè)起居注》中，時(shí)為唐國(guó)公的李淵的講話。例如，在起兵的那年夏五月甲子旦，唐國(guó)公對(duì)大家說(shuō)：“當(dāng)今天下賊盜，十室而九，稱(chēng)帝圖王，專(zhuān)城據(jù)郡。孤荷文皇殊寵，思報(bào)厚恩，欲與諸賢立功王室”。
而對(duì)于太真妃和太子的“娘子”、“郎君”之呼非憑空無(wú)據(jù)，在唐代，奴仆稱(chēng)呼男主人為“阿郎”或“郎”等；而稱(chēng)呼少主人為“郎君”；稱(chēng)呼主母和小姐俱為“娘子”。但是，“娘子”、“郎君”并非只用于奴仆稱(chēng)呼主人，旁人見(jiàn)了女子亦呼其為“娘子”，見(jiàn)了少年女子也有呼為“小娘子”者；年長(zhǎng)者也會(huì)叫少年人為“郎”或“郎君”，像李白的一句詩(shī)中就描寫(xiě)有：一個(gè)老人問(wèn)李白“郎今欲渡緣何事”？然后告誡他“如此風(fēng)波不可行”。
另外，唐代的皇帝稱(chēng)呼其姑姑等女眷時(shí)候，也會(huì)像民間一樣呼為“姑”、“姊”等，例如《李德裕全集校箋》中，收載的李德裕為唐武宗寫(xiě)《賜太和公主敕書(shū)》中有：“姑遠(yuǎn)嫁絕域,二十馀年,跋履險(xiǎn)難,備罹屯苦,朕每念于此,良用惘然……想姑見(jiàn)舊國(guó)之城邑，能不銷(xiāo)魂，望漢將之旌麾，必當(dāng)流涕……”。
而皇帝在稱(chēng)呼其叔伯及兄弟時(shí)，常常將封號(hào)貫于稱(chēng)呼之上，例如，《朝野僉載》卷三有：騰王嬰，蔣王惲皆不能廉慎，大帝（高宗——姬水客注）賜諸王，名五王，不及二王，敕曰：“騰叔、蔣兄自解經(jīng)濟(jì)，不勞賜物與之”?！队详?yáng)雜俎》卷十二：上（明皇——姬水客注）知之，大笑，書(shū)報(bào)寧王：“寧哥大能處置此僧也”。又如，《因話錄》中載：寧王對(duì)御座，噴一口飯，直及龍顏。上曰：“寧哥何以錯(cuò)喉?！?p> 皇帝稱(chēng)呼子侄輩，常用其封號(hào)加上行第以呼之，例如，元稹之《連昌宮詞》自注有云：念奴，天寶中名倡，善歌。每歲樓下酺宴，累日之后，萬(wàn)眾喧隘。嚴(yán)安之、韋黃裳輩辟易不能禁，眾樂(lè)為之罷奏。明皇遣高力士大呼于樓上曰：“欲遣念奴唱歌，邠二十五郎吹小管逐，看人能聽(tīng)否”？邠二十五郎者，章懷太子男邠王守禮之子嗣邠王承寧也，明皇之從侄。
在唐代，稱(chēng)呼相熟悉的男子多以其姓加上行第或最后再加以“郎”呼之，例如，白居易呼元縝為“元九”，唐德宗曾呼陸贄為“陸九”，李林甫被稱(chēng)為“李十郎”；而稱(chēng)呼女子則多以其姓加行第再加“娘”呼之，例如：“公孫大娘”、“李十二娘”等等叫法。而“蕭郎”和“蕭娘”作為普遍的代稱(chēng)，早是大家所熟知的了。
另外，既講到了“郎”，另兩個(gè)稱(chēng)呼也不可不提：當(dāng)時(shí)，女子稱(chēng)呼丈夫的弟弟為“小郎”；而女婿又被稱(chēng)為“郎子”，就如《無(wú)雙傳》中，無(wú)雙家人從小就戲呼王仙客為“王郎子”。
當(dāng)時(shí)稱(chēng)呼女子，也常常將女子的姓氏前加上“阿”字稱(chēng)呼，例如在《齊推女》（作者牛僧儒），中有：“元和中，饒州刺史齊推女，適隴西李某。……先生詰之，不伏。乃命追阿齊旨”。夫妻之間，丈夫稱(chēng)呼妻子也可如此稱(chēng)呼，這個(gè)也是從古傳承下來(lái)的，例如《酉陽(yáng)雜俎》中記載了魏韋英卒后，妻梁氏嫁向子集。嫁日，英歸至庭，呼曰：“阿梁，卿忘我耶”？《舊唐書(shū)•卷一O一•辛替否傳》，辛替否在給睿宗的奏折中有：“昔陛下為皇太子，在阿韋之時(shí)……”《舊唐書(shū)•卷九二•韋安石傳附從祖兄子巨源傳》中有：“于是太平公主矯為陳謨，上官昭容紿草遺詔，故得今上輔政，阿韋參謀……以阿韋臨朝，以韋溫當(dāng)國(guó)”。
另外，唐代婦女嫁人后，一般被尊稱(chēng)為夫人，但是前面所貫姓氏為女子姓氏，例如《唐國(guó)史補(bǔ)》寫(xiě)道：“苗夫人，其父太師也（苗晉卿——姬水客注），其舅張河?xùn)|也（張嘉貞——姬水客注），其夫延賞也，其子弘靖也，其子婿韋太尉也”。又如《朝野僉載》卷一，杭州刺史裴有敞疾甚，令錢(qián)塘縣主簿夏榮看之。榮曰：“使君百無(wú)一慮，夫人早須崇福以禳之。”崔夫人曰：“禳須何物”。再如《北夢(mèng)瑣言》卷八：張褐尚書(shū)典晉州，外貯所愛(ài)營(yíng)妓，生一子。其內(nèi)蘇氏妒忌，不敢取歸……蘇夫人泣而謂諸子曰：“誠(chéng)有此子，吾知之矣”。而正史如《舊唐書(shū)》中亦多有此記載，例如《舊唐書(shū)•卷一六六•元稹傳》中亦有記載：“其母鄭夫人，賢明婦人也，家貧，為稹自授書(shū)，教之書(shū)學(xué)”。《舊唐書(shū)•卷一七一•李渤傳》中稱(chēng)呼崔發(fā)的母親為“韋夫人”：“逢吉等奏對(duì)曰：‘崔發(fā)凌轢中人，誠(chéng)大不敬。然發(fā)母是故相韋貫之姊……韋夫人號(hào)哭，對(duì)中使杖發(fā)四十，拜章謝恩，帝又遣中使慰安之”。而《新唐書(shū)》，中亦復(fù)如此《新唐書(shū)•卷七七•后妃傳上•昭德王皇后傳》：“將葬，后母郕國(guó)鄭夫人請(qǐng)?jiān)O(shè)奠，有詔祭物無(wú)用寓，欲祭聽(tīng)之”?！缎绿茣?shū)•卷一六三•柳公綽附玭傳》：“山南曾祖母長(zhǎng)孫夫人年高無(wú)齒，祖母唐夫人事姑孝，每旦，櫛縱笄拜階下，升堂乳姑，長(zhǎng)孫不粒食者數(shù)年”。而未見(jiàn)從夫姓稱(chēng)呼者也。
說(shuō)了這么多，才發(fā)現(xiàn)還沒(méi)有講到當(dāng)時(shí)的自稱(chēng)。當(dāng)時(shí)的男子多自稱(chēng)為“某”，也有謙稱(chēng)“仆”的，稱(chēng)呼就比較多了。而女子除了像后來(lái)的女子那樣謙稱(chēng)為“奴”外，更多的是自稱(chēng)為“兒”，同時(shí)，也有女子自稱(chēng)為“某”的。
在唐代，只有宰相才被稱(chēng)為“相公”，而不像后來(lái)那樣用的普遍；中書(shū)省和門(mén)下省的官員相互之間稱(chēng)為“閣老”；刺使被尊稱(chēng)為“使君”；縣令的尊稱(chēng)為“明府”；至于縣丞等則被稱(chēng)為“少府”。而他們都常被尊稱(chēng)為“明公”。
另外，看看唐代官場(chǎng)中的相互稱(chēng)呼和百姓見(jiàn)了皇帝或官員的稱(chēng)呼，就感到那時(shí)人們間的關(guān)系遠(yuǎn)較明、清時(shí)代更加平等：
在唐代，“大人”只是作為父親的尊稱(chēng)，并不用于稱(chēng)呼地位高于自己的官員，而且下級(jí)官員見(jiàn)了上級(jí)官員或者百姓見(jiàn)了官員，也并不像后世那樣奴顏婢膝。當(dāng)時(shí)，對(duì)于官員的稱(chēng)呼普遍是呼其官職的，除非是相熟之人可稱(chēng)其“行第”。宰相見(jiàn)了一個(gè)刺使會(huì)自稱(chēng)為“某”，而稱(chēng)呼此刺使為“某刺使”或者是“某使君”，而這個(gè)刺使對(duì)宰相的自稱(chēng)亦是“某”，同樣，這個(gè)刺使治下之民稱(chēng)呼這個(gè)刺使，也是“某刺使”或者是“某使君”，而刺使對(duì)百姓的自稱(chēng)亦同百姓對(duì)刺使的自稱(chēng)——“某”。
例如，像郭子儀這樣地位的人，對(duì)給他家修墻的工人講話時(shí)，自稱(chēng)為“某”，而工人回話是也自稱(chēng)為“某”。
同樣，對(duì)于一個(gè)侍郎，無(wú)論是其長(zhǎng)官或是其下級(jí)以至于百姓，俱呼其為“某侍郎”，而對(duì)于大理寺卿即使是在獄中待審的囚犯，也是稱(chēng)呼其為“某卿”，例如，張文瓘為大理寺卿的時(shí)候，獲罪的人都說(shuō)：“張卿所罰，不為枉也”。即使在公堂之上，百姓若是男子也是自稱(chēng)為“某”，而女子亦自稱(chēng)“兒”同常時(shí)一樣，例，《開(kāi)元傳信記》中記載，裴寬審案，曾接到狀紙，為兩女子爭(zhēng)貓，其狀紙?jiān)啤叭羰莾贺?，即是兒貓。若不是兒貓，即不是兒貓”，這狀紙也可為一笑。
唐代官員有自稱(chēng)為“卑官”者，但記載中很少見(jiàn)?！洞筇菩抡Z(yǔ)》卷三有拾遺王求禮謂欽望說(shuō)：“卑官貧迫，奈何不使其知而欺奪之，豈國(guó)之柄耶？”
另外，百姓見(jiàn)了皇帝，也同百官一樣自稱(chēng)為“臣”，這可見(jiàn)于明皇逃難時(shí)和一蓍老的對(duì)話，以及德宗出巡時(shí)與一農(nóng)民之談話。