《紅樓夢(mèng)》中的家族觀念到底是怎么回事？

　　作者：嫻清

　　小青又來(lái)說(shuō)《紅樓夢(mèng)》了。這是一部怎樣的奇書(shū)，在清朝之時(shí)，有女子因讀《紅樓夢(mèng)》而癡狂而死，又有書(shū)生因連月讀《紅樓夢(mèng)》，悲傷痛絕，不能自己而死。有人認(rèn)為這是一部宿命論的書(shū)，只有悲傷，沒(méi)有給出藥方。不錯(cuò)，出路也是絕路，人生之意志破碎，在無(wú)所不在日常生活之中的悲傷，被作者盡情寫(xiě)了出來(lái)。

　　所謂的意識(shí)形態(tài)，是有關(guān)人生價(jià)值、意義等等，說(shuō)上去，很高大上。其實(shí)就在日常的行動(dòng)之中，無(wú)不滲透著意識(shí)形態(tài)。宋明理學(xué)，就是天理，都是藏在每一秒，每一分鐘的日常行走坐臥之時(shí)，傳統(tǒng)禮教中不合人情之常的，也被統(tǒng)治者特有的等級(jí)制度而滲透在國(guó)人之骨血之中。

　　其實(shí)，道德本應(yīng)是不斷變化的，分為基本道德與社會(huì)道德，比如社會(huì)道德里本無(wú)貞潔之觀念，可是到了后來(lái)卻成了一座座牌坊，要求女人如何守節(jié)。一些污濁的思想就開(kāi)始披上了溫情的面紗，來(lái)束縛人性。

　　到了明代，王陽(yáng)明的人心即良知，講求用人心來(lái)考量先天之理，而不是盲目之信念。明代的學(xué)者李贄有童心說(shuō)，而《紅樓夢(mèng)》對(duì)整個(gè)當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)人格塑造的要求，已有深深的反省，所以提出要保存真性情，留存天真。

　　中國(guó)的傳統(tǒng)倫理是以家為單位的，由家而國(guó)，可是這個(gè)家是不是指自己的小家庭呢？不是，古代有千乘之家，是一個(gè)個(gè)的小縣，是要以此集體為利益，而不是某一個(gè)家族。而儒家的學(xué)說(shuō)中也君父若出問(wèn)題，作為臣子的都是需要進(jìn)諫的，否則才是不孝。如果盲從任其胡為，導(dǎo)致家國(guó)被滅，則也是臣子的缺失。

　　然而這些到了現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活中，就都變了味道，都會(huì)認(rèn)為叛自己家族者就是罪魁，是欺師滅祖。所以賈政一看到寶玉有一些違反常情的舉動(dòng)，就認(rèn)為他會(huì)叛父叛君。如果一個(gè)人不能保自己的家，就那就是惡人，而不論是不是他的家族，他的君主、長(zhǎng)輩是不是有罪惡。哪怕是說(shuō)一丁點(diǎn)兒的不好，也是不孝，不忠的人。

　　也就是說(shuō)不論是非，只要保住自己家的就是英雄。這種邏輯來(lái)看，那薛寶釵就是典范，不以順逆，只講顧全自家的名譽(yù)。其實(shí)，寶玉早早對(duì)一些愚忠的人就是有懷疑的。但是大環(huán)境就是這樣要求的，所有意識(shí)或意識(shí)不到的每個(gè)人都要這樣做，不然就是異類(lèi)。比如襲人懷疑薛蟠說(shuō)的寶玉與金釧之事，寶釵就立時(shí)出言加以掩飾。雖然她心里也不知道到底是不是這個(gè)出口無(wú)心的大嘴巴哥哥薛蟠說(shuō)的，但只要是關(guān)系到薛家的人，她就必須來(lái)保，而不是此事真相如何，是非如何。

　　從賈母來(lái)看也是如此，賈府之內(nèi)已經(jīng)內(nèi)囊盡上來(lái)了，連周瑞家的女婿冷子興都看出來(lái)了，賈母自己也知道王熙鳳的作為，可是她卻也要顧著體統(tǒng)，而不愿大力推動(dòng)改革，也不許說(shuō)賈家有半句不好。

　　因?yàn)槟棠锛捌抛觽冊(cè)诖笥^園聚賭，早就有了形跡，連林黛玉都知道薛家的人也有參與吃酒耍錢(qián)，但是黛玉并沒(méi)有說(shuō)出來(lái)。黛玉是知道是不妥的，她說(shuō)過(guò)：“如今我們也這樣，以后怎么說(shuō)人？”，但她也去為迎情求情，這就是沒(méi)有法子，雖然她知道長(zhǎng)遠(yuǎn)是有問(wèn)題，可為情勢(shì)所迫，不得不從之。而薛寶釵更是有心機(jī)，因大觀園出偷盜之案，就將角門(mén)給鎖了，這就是防著別人說(shuō)薛家。

　　所有的問(wèn)題，都是亂自?xún)?nèi)生，從一個(gè)個(gè)小漏洞，一點(diǎn)點(diǎn)擴(kuò)大起來(lái)的，一個(gè)家族也是如此，“家丑不可外揚(yáng)”，自家出的問(wèn)題，就算是爛了，也要在肚子，不能說(shuō)。

　　賈母雷厲風(fēng)行，抓了幾個(gè)大頭目，不顧迎春的關(guān)系，也不顧眾人的求饒和苦勸，必要重罰?？瓷先ナ呛芡苿?dòng)革新的，可是雷聲大雨點(diǎn)小，之后的賈珍照樣還是聚賭成性。在扭曲的倫理意識(shí)與家族陰影遮蔽之下，每個(gè)人的婚姻也是不自主的，只有長(zhǎng)輩認(rèn)可的人，才是可以結(jié)婚。

　　但是自我也就這樣的被壓抑下來(lái)了，沒(méi)有人想過(guò)本心如何，當(dāng)以何種方式來(lái)解救沉淪的世道，而皆人人自顧其私，自保其家，而不置于邦國(guó)于何處。

　　最終，滿(mǎn)紙荒唐言，樹(shù)倒猢猻散，僅有一點(diǎn)青春氣息，一點(diǎn)美好也變成了白茫茫大地真干凈。這就是悲劇的本體問(wèn)題，是理念與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立反差。

　　幸好《紅樓夢(mèng)》并沒(méi)有完全絕望，比如他寫(xiě)了巧姐的生活，淪落成平民之后，又能夠回歸到初心。比如寶玉懸崖撒手，則看透人生，而尋求新的彼岸。

　　家是與生俱來(lái)的安全與依靠，但它不是完美的，而以更廣的概念去理解，則要與更廣泛的人生層面相結(jié)合，才會(huì)留下更多鮮活的空氣，讓人活過(guò)，愛(ài)過(guò)。