林黛玉為啥對(duì)寶釵總“含酸”，是她愛(ài)攀比炫耀嗎？

　　作者：嫻清

　　今天小青繼續(xù)說(shuō)《紅樓夢(mèng)》的林黛玉。有人說(shuō)黛玉愛(ài)炫耀攀比，黛玉看元妃賜寶釵的物什，她含酸，金鎖比通靈玉，她含酸，從而認(rèn)定黛玉如果有了金鎖和香珠必要拿出來(lái)顯示。我認(rèn)為黛玉的確對(duì)寶釵與寶玉的關(guān)系有所介懷，但她的“含酸”，并非攀比之意。

　　但是她不會(huì)像寶釵一樣不停地利用這些物什，來(lái)顯示她與寶玉的一對(duì)關(guān)系。她只會(huì)精心收藏，小心保管。寶玉的香帕及她與寶玉打小一處玩耍，留下的東西，她都小心收藏著。若非抄檢大觀(guān)園，這些東西大家還不知道呢，且連寶玉送她的北靜王的香珠都能扔了，哪里有什么炫耀之舉?

　　賈母先問(wèn)黛玉，黛玉說(shuō)只剛念四書(shū)。她見(jiàn)賈母只說(shuō)賈府四艷都是些許認(rèn)得幾個(gè)字。所以她也對(duì)寶玉說(shuō)只識(shí)得幾個(gè)字。有人又說(shuō)黛玉這不是低調(diào)，而是有心機(jī)。

　　但必須提醒各位，林黛玉不是白癡，是心細(xì)如塵的。她當(dāng)然知道賈母的謙遜，真正經(jīng)過(guò)深思，從而透徹世情的人，比如陶淵明也好，莊子也好，都是知情了勢(shì)的人。但其高于人之處在于他們能更在意自我內(nèi)心的審視，從內(nèi)蘊(yùn)的傲岸風(fēng)骨來(lái)走完人生。

　　黛玉此時(shí)初見(jiàn)了王夫人曾一再警告需要留有戒心的混世魔王寶玉的問(wèn)話(huà)，一個(gè)剛剛從外邊投奔過(guò)來(lái)的人，在此情勢(shì)之下，看賈母言下謙遜，也自小心謙遜起來(lái)，而不宜太張揚(yáng)，這有何錯(cuò)處?這難道就說(shuō)明黛玉有意投賈母之好?

　　后期，黛玉處處鋒芒畢露，并不含蓄，因而惹得賈府的下人都討厭她，這才是日久了，黛玉本性的自由舒展，這是一個(gè)為自己的心而活的人，相比之下，寶釵的故意選熱鬧的戲文才是投賈母之好。

　　黛玉的孤傲，不代表她完全不懂世故，不能理解別人的行為，那如何能叫心較比干多一的黛玉呢？比如莊子、佛祖，哪個(gè)不是真正洞覺(jué)世故之后的成熟呢？智者與俗人不同的是，他們?cè)诙匆?jiàn)世態(tài)之后的沉思和行為，或遁世而隱了殘生或大隱于世。

　　因而黛玉深知鳳姐心思，一點(diǎn)不過(guò)分，她計(jì)算賈府的經(jīng)濟(jì)支出也很正常，對(duì)這些事完全不通的，難道是真正明白的嗎?

　　寶玉深知黛玉不同意他官場(chǎng)精進(jìn)的，黛玉的經(jīng)濟(jì)賬是和寶玉說(shuō)的。寶玉深知黛心，何嘗因此而懷疑黛玉是個(gè)爭(zhēng)名競(jìng)利之徒呢?如果她要爭(zhēng)，第一，要讓寶玉符合賈府要求，去官場(chǎng)學(xué)習(xí)人情文章，如寶釵一般，黛玉何嘗有過(guò)?她只有為得一知已幸甚的內(nèi)心獨(dú)白。

　　林黛玉的孤傲是僅僅針對(duì)下等人的嗎?她對(duì)賈政、鳳姐、賈母，她不是也在孤傲嗎？林黛玉沒(méi)有孤傲過(guò)對(duì)賈母嗎？賈母點(diǎn)張道士，為寶玉婚配的對(duì)象，性情要好是最要緊的，有人說(shuō)賈母喜歡黛玉，但是選媳婦與喜歡是兩回事，但她最重的性情要好。黛玉明知賈母喜歡性情好的，何嘗為此有所改變？她打趣別人何嘗看什么身份，寶釵也好，賈家四艷也好，何嘗為身份而有顧忌呢？

　　賈母最不喜歡私訂終身這等事，試看抄檢大觀(guān)園何等嚴(yán)重，一分半分也錯(cuò)不得。黛玉在此情形下，卻與寶玉相愛(ài)，而時(shí)時(shí)又被眾人知覺(jué)，這不是大錯(cuò)特錯(cuò)嗎？這太不合一個(gè)爭(zhēng)地位會(huì)看眼色的人所為了。寶釵為賈母點(diǎn)了熱鬧的戲文，而黛玉僅在游大觀(guān)園時(shí)為賈母奉了杯茶。

　　所以，林黛玉的“含酸”不是比較寶釵之后的自卑，而是她對(duì)寶釵有意親近寶玉的行為，有些吃酸醋，這也是正常的戀愛(ài)心理。但是她并不覺(jué)得自覺(jué)比不上寶釵，就自退三尺，相反卻是不斷試探，明確寶玉的心意之后，她就不再含酸了，你心如我心，又何必多一寶釵？轉(zhuǎn)移到對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)比較的不屑，與社會(huì)眼光要求的抵制。

　　最終，黛玉還是堅(jiān)持自身的風(fēng)骨，在寶玉對(duì)她的愛(ài)的覺(jué)知之下，她也在帶著寶玉領(lǐng)悟了真情之本意，即沒(méi)有比較，摯愛(ài)于心，即是永久。