第六章 戰(zhàn)爭前哨（5.4k）

　　“近了。”無水汪洋，萬雪夜乍吐莫名一語，頓令聞?wù)邆?cè)目。

　　望著眼前佛緣深植的年輕人，缺舟一帆渡忍不住問道：

　　“你有什么預(yù)感？”

　　“不明所以?！?p>　　萬雪夜心下同感莫名，話到嘴邊便即吐出，就好像一切只是自然而然……一種無由的明悟就這樣籠罩住了她。

　　殊不知這是自己的想法，還是在外力匡扶下的想法。

　　只知道并不打算率先終止這段精神求索過程的佛者語焉不詳：

　　“或者冥冥之中早已注定。”

　　“什么意思？”質(zhì)疑心起的萬雪夜本能反問。

　　“我是在回答你的問題。”缺舟一帆渡說。

　　“我沒任何問題?！?p>　　“也許，這就是問題?！?p>　　深感不解的萬雪夜看向缺舟一帆渡，那神態(tài)就像坐等賢師解疑的佛前弟子一般。

　　“在肯定的當(dāng)下，產(chǎn)生疑問，在行動的當(dāng)下，反而停滯，或者，心生抗拒，卻將事情推向一個原本不預(yù)期的結(jié)果?！狈鹫邚綄⒂竦亚萌胝菩?，“一個念頭，足以讓未來產(chǎn)生分歧。”

　　“你又預(yù)見什么？”萬雪夜接著問。

　　“近了?！?p>　　同樣一聲判辭，卻是截異的語氣，不帶絲毫遲疑與徘徊。

　　轉(zhuǎn)身遠(yuǎn)目的缺舟一帆渡視線直直越過青石桌案：

　　“你的動作很快。”

　　“你也是?！辈恢螘r悄然落座佛者對面的念荼羅表示彼此彼此。

　　缺舟一帆渡：“不是所有的事情都能在掌握之中?！彼^變數(shù)難測天意弄人，不外如是。

　　“你是說萬雪夜。”

　　不可否認(rèn)的是仁刀傳人對魔考的感應(yīng)力確實(shí)非同尋常。

　　“獨(dú)眼龍無法替你排除他。”

　　目光微閃不動聲色調(diào)轉(zhuǎn)身形將萬雪夜翼護(hù)在后的缺舟一帆渡直白判斷道。

　　“所以，你來了?！?p>　　“是你來了?！?p>　　說話間，晦暗光線投在大智慧身上拉開一片陰郁婆娑，婆娑樹影隨風(fēng)輕搖暈開塵霾森羅。

　　叢簇松林交迭過往執(zhí)迷，是倒吊苦行的僧者修行所在。

　　“你想阻止，”懸于鐵松樹梢的念荼羅說，“然后利用我的神通通知梵海驚鴻?！?p>　　“非是你的神通?！比敝垡环砂酌驾p皺。

　　這是對甘心奉獻(xiàn)肉身作舟之佛友應(yīng)有的起碼尊重。

　　“是我，一直是我，終歸是我?！彼^覺者終究成為證道事業(yè)的一環(huán)，“你想讓一切回歸常軌而行，最后卻印證我就是常軌?！?p>　　“千年前，三十六名高僧；然后，七十二名；再然后，一百零八名?！?p>　　歷數(shù)地門歷史的佛者目光清正全然不困于彼此關(guān)系。

　　“現(xiàn)在，是你，大智慧。”

　　“這個名號，代表永恒不變的法——”念荼羅說。

　　那面正說著，這廂冷淡截?cái)鄬Ψ皆捳Z的缺舟一帆渡堅(jiān)持存疑立場：

　　“沒什么是永恒不變的，就如同當(dāng)初的顛倒夢想，也沒法讓紫金缽歸地門所有。”

　　而是在歷經(jīng)一切之后，適逢其主，遇到了現(xiàn)今的梵海驚鴻……

　　側(cè)耳作聆聽狀的缺舟一帆渡似乎能聽見傳自天門的陣陣鼓聲，那是對無我梵音向外擴(kuò)張的因應(yīng)手段之一。

　　“你真以為他足夠成為地門的阻礙？”大智慧問。

　　“阻礙行動的不是梵海驚鴻，而是——”交談至此，佛者首度抬眸正視念荼羅，“顛倒夢想?！爆F(xiàn)今佛劫事態(tài)加速，只要天門提早防范，剩下的，就是參悟顛倒夢想的玄機(jī)。

　　“有這么簡單嗎？”

　　目光如炬的大智慧似乎早已透徹缺舟意圖。

　　“六祖之前，紫金缽便失落，誰也沒得到什么，佛國從此自絕于塵?！?p>　　一花開五葉，結(jié)果自然成，此為初祖?zhèn)鞣ㄙ省?p>　　而佛國與塵世唯一的牽系，便是歷代禪宗衣缽傳者。

　　但在傳至六祖之前，達(dá)摩金光塔經(jīng)歷一場變故，致使紫金缽失落，為了不使封印松動。

　　達(dá)摩金光塔受六祖法旨，從此堅(jiān)守著隔絕塵世的原則，不再移轉(zhuǎn)他處。

　　“彼時地門尚且無名，如今始為境外所知，卻逢阻撓，”缺舟一帆渡反問，“難道你不曾想過，也許地門真正不是紫金缽的歸處。”

　　“或者，紫金缽最終歸你?！?p>　　大智慧看著眼前人。

　　聞聲瞑目的佛者淡然以應(yīng)：

　　“那并無意義?！?p>　　“所以你想讓梵海驚鴻拿著顛倒夢想帶領(lǐng)天門抗拒地門，讓一切變得有意義?！钡?，不證不明！

　　“你知道這口劍？”缺舟一帆渡伸笛一指背上法器，雕琢細(xì)致的劍身隱匿匣中藏而不露，呈現(xiàn)在外的劍鐔鑲有通透如晶的寶石。

　　“文殊。”念荼羅道。

　　相傳文殊菩薩頂結(jié)五髻，以代表大日五智。

　　手中持劍，表示以智慧為利劍。

　　以此為名，不難想見佛者覺悟。

　　缺舟一帆渡：“我一直很清楚自己的背負(fù)以及堅(jiān)持，一個善意的提醒，太過急躁不是好事?！?p>　　大智慧：“所有行動盡在掌握，無論是成是敗，是進(jìn)是退?！?p>　　“那你為何還在？”

　　“正要出發(fā)?！奔m纏黑發(fā)解綁，任由身形下墜的念荼羅恰恰墮入一片無水汪洋。

　　無水汪洋

　　景依舊，人依舊，舉杯謝客的缺舟一帆渡語氣平靜：

　　“不送?！?p>　　望著僧者背影漸行漸遠(yuǎn)最終消失于腦海當(dāng)中的萬雪夜神色惘然：

　　“嗯？”

　　“怎樣了？”缺舟一帆渡問。

　　“方才好像有人來訪?！比f雪夜道。

　　“是嗎？”語氣放緩的缺舟一帆渡不著痕跡地揭過此節(jié)，“說不定你的雙眼甚至記憶騙了你?！?p>　　話中禪機(jī)一若彼時彼處。

　　地門·光明殿

　　“奇怪，大智慧是跑去哪里了，怎會這么久都沒看到人?。俊?p>　　望著空空如也的高臺，千雪孤鳴頓覺一股虛無情緒自心底油然而生。

　　豈知一旁的藏鏡人同樣對摯友話語感到違和：

　　“你在講什么，大智慧……”

　　伴著低沉男音定睛看去，只見念荼羅端坐殿中倒似從未離開過一般。

　　“一直都在光明殿?！?p>　　耳畔依稀有鐘聲響起的千雪孤鳴眼色一變，倒似全然忘了原先問題，后知后覺道：

　　“?。Π?，大智慧一直都在，怎樣了嗎？”

　　“方才你不是問……”

　　有些摸不著頭腦的羅碧看來還待說些什么，話說一半?yún)s是說不下去。

　　因?yàn)樗俗约阂獑栃┦裁础?p>　　“問啥？”千雪孤鳴詫異地看向藏鏡人。

　　緊接著，念荼羅開口了：“羅碧，你的記憶，是否欺騙了你？”

　　“就如同大智慧所講過的，隨心引導(dǎo)，就不會受到?jīng)]必要的蒙蔽，眼是如此，心亦如此?！辈冂R人答道。

　　就在此時，一條白衣佩刀身影步入殿內(nèi)。

　　直似推金山，倒玉柱般納頭便拜的云間獨(dú)步行禮道：“逾霄漢拜見大智慧。”

　　這是最后一位天護(hù)。

　　“結(jié)果？”念荼羅問。

　　無我梵音的范圍總歸未覆蓋至整個達(dá)摩金光塔，因此大智慧仍非全知。

　　“搶奪紫金缽失敗?！庇庀鰸h說。

　　話中所露訊息令旁聽三人心下震撼。

　　對此，饒是獨(dú)眼龍也不禁瞠目：“你闖入天門境內(nèi)？”

　　“哇！”千雪孤鳴更是咋舌，“這個膽也太大了吧，一個人去啊？”

　　“失??？”念荼羅嘆道，“可惜了?！?p>　　“為何大智慧要派他獨(dú)自潛入天門呢？”藏鏡人問。

　　“吾佛慈悲，非到必要，不施雷霆手段?！钡兔紨磕康拇笾腔壑苌碜匀欢坏赝嘎稛o邊悲憫，“若能用最低限度的減損，達(dá)到地門淑世的理想，那是再好不過?！?p>　　可惜搶奪紫金缽失敗無疑說明證道路途上流血犧牲在所難免。

　　藏鏡人對此倒似渾不在意：“天門以佛國正宗自居，頑抗至今，妥協(xié)已無可能，就算順利奪取紫金缽，他們也不會善罷甘休。屆時，便是地門采取防守也免不了一番大戰(zhàn)，倒不如地門主動出擊，一勞永逸?！?p>　　“事到如今，也只有這個途徑了?！眹@息一聲的念荼羅暗道無奈，“所以我才說，可惜?！?p>　　“羅碧啊，這下你開心了吧，好戰(zhàn)分子?！弊擦艘幌?lián)从鸭珙^的千雪孤鳴揶揄道。

　　“大智慧?！庇庀鰸h倏然開口。

　　“嗯，”同云間獨(dú)步對視一眼的大智慧于是吩咐道，“逾霄漢留下，其他的人暫時退下?！?p>　　眼看三大天護(hù)離開，念荼羅這才說：“你已經(jīng)做得很好了?！?p>　　“仍是失敗了?！闭f完，面無表情自承失敗的逾霄漢便即拔刀切膚自刑。

　　有鮮紅的血流自傷口冒出，但云間獨(dú)步眉頭也不皺一下，倒似全無所覺。

　　可怖一幕直令常人心寒喪膽。

　　然而習(xí)以為常的念荼羅只是低宣一聲：“吾佛慈悲……”

　　無水汪洋

　　手持天人迎風(fēng)吹奏的白衣佛者笛音戛止，因?yàn)樗研岬搅穗S風(fēng)而來的血腥氣，而在缺舟身后，則見一道撐傘紫衣人影邁步而來。

　　曲高和寡的一曲無疾而終，再看桌上，早已是兩杯清茶等候。

　　“請！”伸笛一引的缺舟一帆渡示意杜松槐入座。

　　佛者對眼前人此來早有所料，區(qū)別只在早晚而已。

　　同為苦行法門修者，當(dāng)初一探禁地之時更受念荼羅點(diǎn)撥之恩，曇華對阿修羅窟自是關(guān)注。

　　念荼羅之消逝更是引起他的注意。

　　“請！”頷首聊作致意的杜松槐便即撩袍落座。

　　舉杯啜飲香茗一口的他慨然擊節(jié)道：“越人遺我剡溪茗，采得金牙爨金鼎。素瓷雪色縹沫香，何似諸仙瓊?cè)餄{。”

　　這是盛朝詩僧皎然所作的《飲茶歌誚崔石使君》，個中意涵既是佛家禪宗對茶作為清高之物的一種理解，也是對品茗育德的一種感悟。

　　杜松槐唱罷半首，歇得一歇，對面的缺舟一帆渡亦拍案高歌續(xù)完全詩：

　　“一飲滌昏寐，情思朗爽滿天地。再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵。三飲便得道，何須苦心破煩惱?！?p>　　詩中的主人公認(rèn)為飲茶不僅能滌昏、清神、更是修道的門徑，三飲便可得道全真。

　　借助于飲茶使思想升華，超越人生，棲身物外，達(dá)到羽化成仙或到達(dá)參禪修行的美妙境界。

　　依托外力代為徹悟，也是地門奉行的理念之一。

　　聽出話中真意的杜松槐口中又自朗吟道：“遁隱深山居草庵，萬念俱拋身自閑。遠(yuǎn)離山外喧雜世，獨(dú)占庵中天外天。”

　　這首絕句則屬東瀛高僧澤庵宗彭所作，詩中道盡閑寂的隱居生活之妙，一若現(xiàn)今地門祥和寧靜的隱逸安然。

　　“一念起則萬劫動，是否不妥？”

　　凝眸發(fā)問的曇華語氣十分認(rèn)真。

　　就好比在大智慧眼中的缺舟一帆渡是作為質(zhì)疑面而存在，主動與薩埵三尊接觸的行為也確鑿證實(shí)了這一點(diǎn)。

　　但在分明清楚佛者能為的杜松槐看來，缺舟一帆渡冷眼旁觀甚至于推波助瀾的舉動豈非同樣坐實(shí)對方立場。

　　傾水覆地的佛者眉目一派安然：

　　“坐而論道，實(shí)為空談。”不容置喙的言辭宣告地門入世勢在必行。

　　“這是你的態(tài)度，還是他的態(tài)度？”曇華問。

　　缺舟一帆渡不答。

　　自嘲輕笑一聲的杜松槐搖了搖頭，跟著作出最后嘗試，嘗試遏阻將起災(zāi)厄：“如是妙法，諸佛如來時亦說之，如優(yōu)曇缽華之一現(xiàn)耳?！?p>　　這段禪語出自《法華經(jīng)》，表明佛法珍貴，稍縱即逝，勸人及時醒悟、棄惡從善。這里是勸他們放棄這種無謂的癡愚。

　　“阿彌陀佛。”

　　雙掌合十行禮的缺舟一帆渡致謝示意，示意確然有將曇華話語聽入心中。

　　話雖如此，但眼前人單方面的想法仍是無法動搖高僧大愿。

　　不能證明這條道路的錯誤，也就無從置喙此舉的可行性，更所謂勸人棄惡從善。

　　因此深感棘手的杜松槐也只能選擇作罷：“阿彌陀佛！”

　　同樣的佛號作結(jié)畫下禪辯句號，曇華亦自離去，徒留缺舟一帆。

　　遺世獨(dú)立的白衣佛者站在高崖上，俯瞰三十丈下那令人嘆為觀止的急流——

　　高崖下的江水，被兩旁驀然收窄的崖壁緊夾，和江流底許多暗礁阻遏下，不甘屈服的激流奮起掙扎，形成一個個擇人而食的急漩，兇險(xiǎn)萬象。

　　半截江流活像一條張牙舞爪、起伏狂翻的怒龍，帶起洶涌波濤，延綿無盡地向東激沖奔去。

　　連帶著被沖走的還有缺舟一帆渡之心神，隨波浮沉的思緒最終漂流至一處岸邊，岸上是一處險(xiǎn)峻惡嶺。

　　在這片松竹遍布的深山絕嶺，以竹子和茅草搭建成的小屋子內(nèi)，卻透出微弱而溫暖的光芒。

　　遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去只是間普通的隱士居所，但是細(xì)看便會發(fā)現(xiàn)：小屋周圍的竹林與松梅分布，錯落有致，而小園內(nèi)幾畦菊花，更顯示出一股出塵的韻味，白天的話會有陣陣山嵐抹過。

　　居住在這個地方，似乎隨時會有山猿獻(xiàn)果、仙鶴棲息一般。

　　而這個寧靜的地方，正如其名——

　　瑯琊居。

　　時值深夜，佛者腳步漸近，已能聽得到一陣奇異的吟書聲：

　　“舜其大知也與，好問而好察邇言，隱惡而揚(yáng)善。執(zhí)其兩端，用其中于民。其斯以為舜乎……”

　　這段文字語出《中庸》，是在寬慰因行事作風(fēng)詭譎緣故同受兩方另眼的缺舟一帆渡。

　　也昭示著皇甫霜刃請動此人牽制缺舟一帆渡之原因。

　　看似不輕涉紅塵只作壁上觀的白衣佛者卻為地門大計(jì)幾度出手。

　　原作中的他先是親身渡化守關(guān)者作為大智慧載體，后來更憑笛聲為引襄助無我梵音突破天門防線。

　　加上其人舉世無雙的千載根基，怎能不令寰宇奇藏不嚴(yán)陣以待。

　　倘若皇甫霜刃同樣擁有絕對的武力傍身，那他大可以憑借先知先覺劇透一路平推，全然不用在意攪混水導(dǎo)致事態(tài)失控的問題。

　　但不幸的是他沒有，所以他能做的首先是要保證自己不會成為撥亂局勢下的犧牲品。

　　因此掌握佛者底線就顯得尤為必要，于是寰宇奇藏同缺舟一帆渡達(dá)成了一個賭約，內(nèi)容是看佛者能否不憑神通渡化一名普通采參客。

　　然而直到缺舟一帆渡跳下去之后才發(fā)現(xiàn)這是一個坑。

　　令人樂在其中的坑。

　　對方所展露的性格也確然很符合佛者脾胃。

　　“炊煙盡處有人家，一畝耕勤到日斜。薄米猶同星入碗，桑居亦可號瑯琊?！别埳嗫谝舨⒉淮潭吹箘e有一番方言風(fēng)致。

　　詩號話畢，放下手中書卷的單夸看向門口：“未知大師此行何來？”二字稱謂底定來者身份。

　　推門而入的那人銅環(huán)雙墜耳，絹帶束腰圍，佛珠斜肩挎，草履行來穩(wěn)，赫然卻是念荼羅。

　　“你想見我，是準(zhǔn)備接受我的渡化嗎？”缺舟不能渡人，悟者能可自渡。

　　“非也，”單夸搖了搖手，“只是想請諸位大師看一出戲?！?p>　　“哦？”大智慧語調(diào)存疑。

　　話音未落，單夸舉手平攤遞呈幻靈慧眼，投影模糊畫面：

　　“此戲名為——有驚無險(xiǎn)！”

　　簡單八字拉開圣戰(zhàn)帷幕。

　　天門邊境，鼓傳異響。

　　低沉偏又綿轉(zhuǎn)有力的鼓聲掀起無形音波疊疊擴(kuò)散，向四面八方擴(kuò)散而去。

　　驚覺鼓聲入侵欺擾禪心，萬眾一念的經(jīng)聲驅(qū)使佛修意志，激蕩早已匯聚天門佛力的晨鐘，遍揚(yáng)法音。

　　“將全境佛力灌入晨鐘，無疑昭示紫金缽現(xiàn)在的位置，既然決定頑抗到底，那就只有……”

　　察覺攻勢受阻的念荼羅神色不變。

　　“進(jìn)攻了?！?p>　　普渡命令既下，八關(guān)武佐齊齊進(jìn)發(fā)，一時間破空聲不絕于耳。

　　來自地門的護(hù)法僧眾，魚貫而出，由四個方向縱深而來意圖分割戰(zhàn)場。

　　這是唯有地門這般戰(zhàn)力充沛的組織才能采用的方略。

　　少室古剎

　　“叮！叮！叮！”

　　三下清脆的磬聲，從做晚課的大殿傳來，念經(jīng)聲倏然停止，銅殿之內(nèi)只有晦明不定的些微亮光從門縫間流瀉出來，顯得神秘莫測。

　　本來梵唱吟詠之聲不絕的整座禪院忽然間萬籟俱寂，只有鳴唧唧之音，逐漸填滿山頭與寺院的空間。

　　跟著，是一個接一個的僧侶，魚貫從銅殿后的大殿雙掌合什的走出來。

　　有若長蛇陣的僧眾，非但沒有散隊(duì)，還在頭戴平頂帽的虛音之帶領(lǐng)下，筆直朝白石廣場這邊走過來，正面迎擊外道入侵。

　　“金剛棍影，四方結(jié)陣。”

　　伴著一聲集結(jié)，全體僧眾都如臂使指地，整齊劃一地布開金剛四方陣卯住地門人馬。

　　眼看地門人馬一時難以窺破關(guān)竅，面臨逼退之際，但見八關(guān)武佐強(qiáng)勢入陣切斷戰(zhàn)局樞紐，棍陣頓現(xiàn)缺口，加之眾僧分神對抗鼓聲擾心，不由節(jié)節(jié)敗退。

　　危難關(guān)頭，鼓陣天降，回返攻勢辟開戰(zhàn)局……

　　場間少室眾僧如潮退散。

　　而在高處，卻見達(dá)芥子·優(yōu)缽曇摩，一夫當(dāng)關(guān)。