第六十章 披甲門與古流門派
聊過郭復(fù)的事，俞岱巖把自己下山所得的各類武學(xué)毫無保留的分享了出來，有師父張三豐在場進(jìn)行分析點(diǎn)評(píng)，這些武學(xué)基本沒有任何神秘可言。
從優(yōu)到劣，再到如何取舍，如何修煉到高深境界，甚至在場的師兄弟都在這個(gè)過程中給自己的武學(xué)道路再一次做了梳理與規(guī)劃。
但是在坐的師兄弟們卻沒有盲目的打算研習(xí)這些武學(xué)，這些武學(xué)雖然各有千秋，可從發(fā)展的角度來看，基本沒有幾套武學(xué)能夠在高深上與武當(dāng)武學(xué)相提并論的，不過把這些武學(xué)作為可以借鑒的養(yǎng)分還是不錯(cuò)的。
尤其是俞蓮舟，從這些武功中獲得了非常多的靈感，就比如降龍掌和鐵掌的剛猛就可以借鑒給震山掌做更多的改良。
對于俞岱巖結(jié)合《玄功要訣》總結(jié)的突破方法，張真人的看法是利大于弊，如果根基足夠深厚且有修為更高深的人在一邊護(hù)法，這方法就不會(huì)造成危害和損傷。
這套突破方法其實(shí)非常有用，尤其是對于很多資質(zhì)較差的人來說更是至寶，很多武者終身止步在打通三條經(jīng)脈便無法更進(jìn)一步，有了這套突破法，每個(gè)人都有機(jī)會(huì)觸摸一流邊緣。
而相對資質(zhì)好的人來說，這套突破法也有重要意義，如果能夠在三十歲之前觸摸大宗師境界，這意味著有機(jī)會(huì)真正的觸摸武學(xué)一道的天花板。
其他的武學(xué)還好說，有兩門武學(xué)大為不同，被張真人單獨(dú)拿出來和一眾弟子論說。
一部是《心意氣神通》，這門功夫雖然只能用到大宗師境界之前，但是其中的道理和探索，即使是張真人這個(gè)境界也能受益良多。
張真人一身的本事在于太極，不過張真人的太極也是需要超脫大宗師以上境界才能學(xué)習(xí)的，清微師叔眼饞了很久，可惜學(xué)不了。
這部《心意氣神通》給了張真人很大的啟發(fā)，他有了一個(gè)可以讓普通武者就可以修行太極的探索思路，如果成功，這將是將太極融入基礎(chǔ)武學(xué)的一個(gè)創(chuàng)舉，武當(dāng)山也就會(huì)多一部傳承絕學(xué)。
另外一門武學(xué)則是《龍象般若功》，這武學(xué)張真人直言不諱的講，不是原版，乃是《龍象鎮(zhèn)獄功》的殘本，用般若心經(jīng)拼湊起來的，前十層還好，到了十層之后般若心就壓不住龍象了。
俞岱巖有些傻眼，他去哪里知道這背后還有這些彎彎繞：“《龍象鎮(zhèn)獄功》是什么武學(xué)？這么兇殘？一個(gè)殘本就這么厲害了？”
張三豐這種等級(jí)的人拿到武學(xué)功法稍稍推演一下就看出了問題，而且武當(dāng)山上的典籍記錄了很多秘聞：“《龍象鎮(zhèn)獄功》是披甲門的功夫，這功夫不能直接練，需要先修《霸王心經(jīng)》?！?p> “霸王？難不成西楚霸王項(xiàng)羽的功夫？”俞岱巖也只是隨口吐槽，并沒思考和猜測，是脫口而出的。
“他確實(shí)練過，很多無敵天下的將領(lǐng)多少都學(xué)過一些披甲門的武學(xué)。”張真人卻給了俞岱巖肯定的答復(fù)：“上一個(gè)修成這功夫的是李存孝?！?p> “十三太保李存孝？”俞岱巖對這些猛將的故事還是很喜歡的，沒想到這些猛將其實(shí)都是武學(xué)高手：“披甲門這么厲害呢嘛？為什么江湖上一流門派沒聽說過？現(xiàn)在的掌門人是誰？”
想想也是，沙場上廝殺，尸山血海里爬滾出來的人物，怎么可能不是武學(xué)高手。
王不過項(xiàng)，將不過李。項(xiàng)李如果都是出身披甲門，那這個(gè)門派可就太可怕了。
“披甲門是先秦時(shí)候的門派，早就不存在了，不過也可以認(rèn)為這個(gè)門派的傳承從來沒有真正斷絕過，凡是中原地帶的將門、軍旅都有傳承披甲門的武學(xué)。”
張真人能講出這些秘聞不只是典籍看得多，更主要的是他游歷天下見多識(shí)廣：“披甲門的掌門是典家人，現(xiàn)在的典家仍有留存，就是不知道傳承是否還全面?！?p> 俞岱巖對這個(gè)披甲門以及這些古老的門派非常的感興趣：“這個(gè)披甲門除了《龍象鎮(zhèn)獄功》和《霸王心經(jīng)》之外還有哪些武學(xué)？先秦的門派還有哪些，有沒有現(xiàn)在還留存的？”
“武當(dāng)山上都有哪些武功？”張真人沒好氣的白了俞岱巖一眼，一個(gè)大門派的武功多了，自己門派的人都了解不全，更何況是外人：
“‘龍吟鐵布衫’就是脫胎于披甲門的基礎(chǔ)武學(xué)‘鐵甲功’，江湖上這些橫練的功夫，全都有披甲門的跟腳?！?p> “嘿嘿，那先秦的門派都有哪些？”俞岱巖被師父飛了白眼也不接茬：“是不是就是諸子百家？”
“說諸子百家也對，諸子百家一般說的是九流十家或者另有一說是十二家?！睆堈嫒它c(diǎn)了點(diǎn)頭：“道家、儒家、墨家、名家、法家、陰陽家、縱橫家、農(nóng)家、雜家、小說家、兵家、方計(jì)家?！?p> “那這些流派都哪里去了？”俞岱巖雖然有些猜測，但還是要和師父證實(shí)一下。
張真人沒有正面回答：“你道這天下高手都出自哪里？”
“天下高手盡出佛道？”俞岱巖下意識(shí)的這樣回答，也不怪他這樣，畢竟這里是倚天的世界，他對倚天的印象就是高手大多出自佛道兩家。
“愚蠢！”張真人引導(dǎo)了半天，結(jié)果俞岱巖給了這樣的答案，氣得他差點(diǎn)爆了粗口：“中原三教并立，還有你當(dāng)滿世界跑馬的兵卒是擺設(shè)嗎？”
也對，中原天下三教并立，排老大的其實(shí)一直都是儒，哪怕是現(xiàn)在這世道，一般的南人士子都成了下九流，但元庭還是用著儒學(xué)的，你看元庭這些狠人，很多都是科考舉人出身。
所以佛道高手輩出，儒家怎么會(huì)沒有高手？而歷來沙場里從來都是高手最多的，天下高手盡出佛道確實(shí)荒唐了。
“所謂‘佛道儒’早就不是原本的‘佛道儒’了，諸子百家大多都融入這三個(gè)體系中了?！睆堈嫒顺耸莻€(gè)道士之外，其實(shí)也是個(gè)通才的大學(xué)問家：“且去我山上藏經(jīng)閣看看，十二家之學(xué)問應(yīng)有盡有，有些傳承不全，有些面目全非，不過終歸是融進(jìn)了骨血?！?p> 俞岱巖也收起散漫，正襟危坐：“請師父點(diǎn)評(píng)天下武學(xué)！”