來到黔高官順縣翁貴村，青山環(huán)抱下田野里金燦燦的油菜花與清澈溪流旁錯(cuò)落有致的古作坊交相輝映，形成一道別致的風(fēng)景。
還沒來得及欣賞這美麗的田園山水，便被一陣悠揚(yáng)的歌聲吸引，原來是幾位布依族婦女一邊勞作一邊歡歌，從歌聲中仿佛聽到“蔡倫“、“白紙“，迫不及待等她們唱完一曲上前打聽，原來她們唱的正是“造紙歌“，布依女原生態(tài)的天簌歌聲在作坊上空余音繞梁，意猶未盡。
《翁貴造紙歌》
龍井坎上構(gòu)樹花，
紙槽建在龍?zhí)断隆?p> 全靠蔡倫來佑護(hù)，
造的白紙人人夸；
龍井坎上構(gòu)樹林，
紙坊建在翁貴村。
天工開物作指導(dǎo)，
造的白紙供京城。
翁貴造紙傳承古法：依山傍水而建的造紙作坊，清澈的泉水從山洞里奔涌而出，嘩嘩地沖向一個(gè)立式水輪，在流水的沖力下水輪帶動(dòng)水磨轉(zhuǎn)動(dòng)，寬大的磨臼里平放著上道工序加工后的原料，任憑快速旋轉(zhuǎn)的石磨碾壓成穰，然后進(jìn)入下道工序……
水磨，是我國最古老的生產(chǎn)工具，是珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。翁貴造紙作坊至今仍在沿用千年的水磨，不僅有效利用了水能，降低了造紙成本，而且是無污染的環(huán)保工具。同時(shí)也在默默地傳承千年的華夏文明。百多年前，明朝采取“調(diào)北填南“的政策，中原文化與江南文化也隨之傳入黔省。當(dāng)時(shí)的廣順州（今長(zhǎng)順縣）距省府筑城咫尺，造紙?jiān)蠘?gòu)樹（也稱，楮樹）滿山遍嶺比比皆是，該樹種具有速生、扦插繁殖、適應(yīng)性強(qiáng)、輪伐期短的特點(diǎn)，其樹皮是造紙的高級(jí)原料，材質(zhì)潔白。有了充足的原料，工匠們便開始尋找造紙所需的水源，終于在翁貴村西的姊妹山下發(fā)現(xiàn)了一股清泉，稱龍王泉水、龍王井，其流水充沛、清澈見底、冬暖夏涼、長(zhǎng)年不斷。于是在此設(shè)槽建坊，并建龍王廟，立蔡侯（蔡倫）牌位奉供。這里也就成為了貴州最早的造紙基地。
明朝宋應(yīng)星在《天工開物·殺青》篇，全面系統(tǒng)地總結(jié)了備料、制漿和抄紙等一套完整的造紙工藝。據(jù)長(zhǎng)順縣古法造紙工藝非遺傳承人王志祥介紹，翁貴古法造紙工藝至今保留和沿用了《殺青》中記載的工藝流程，從選料到成紙分為四大步驟，一是沖洗樹皮，二是碓碾成粑，三是簾篩撈紙，四是烘干成品。包括：砍、剝、曬、泡、漿、蒸、踩、清、揉、洗、推、透、檢、撈、舂、碾、淘、攪、沉、抄、壓、曬、松、理、包等七十二道工序。每道工序均由手工操作，把握的好壞直接影響紙張的質(zhì)量。據(jù)《廣順州志》記載，清代中葉，長(zhǎng)順縣的造紙業(yè)以上規(guī)模，產(chǎn)品有“蓋公紙“(皮紙)、“竹廉紙“(竹紙)、夾紙、黃草紙等，其中，“蓋公紙“因其色澤雪白、細(xì)致綿扎、質(zhì)量?jī)?yōu)良，遠(yuǎn)銷至BJ作為朝廷科舉考試和衙門張榜紙。當(dāng)時(shí)曾記載:“貨于他省者唯紙，以其綿結(jié)經(jīng)久，異于南紙，以褚皮為之，出翁貴者上“。被史家認(rèn)定保存下來的清廷試卷紙?jiān)从谖藤F。乾隆年間翁貴紙被列為地方稅上納，且為朝庭貢品，史稱“翁貴紙“。翁，父也，指造紙先師蔡侯；貴則指紙的質(zhì)量高，故以“翁貴“為名，并沿用至今。