林子瞻贊道：“褚掌門真是見多識廣，我等馬首是瞻。”
褚博懷道：“在家讀書萬卷，不如出門行路千里。你等年少，此番各處走一走，多些閱歷，也是好的?！?p> “讀萬卷書，行萬里路”一語，出自明代董其昌之口，宋元前還未有。
蕭平安對各處地理一竅不通，他不比林子瞻出來闖蕩江湖已有數(shù)年，去過的地方已是不少。說到行路路徑，多半聽不明白，不知是何處。
一路之上，褚博懷對幾人常有教導(dǎo)。雖不是直接教授武功，但各種武功得失精要，江湖規(guī)矩，交手經(jīng)驗，乃至行走江湖的防范法門，知無不言，毫無藏私。
眾人都是大開眼界、受益匪淺，蕭平安更是大漲見識。
蕭平安無事之時，便坐在車內(nèi)打磨右臂手少陽三焦經(jīng)，近十日下來，進展甚快，一股內(nèi)息離“魚腰穴”已經(jīng)不遠。
褚博懷見他車上也能練功，渾不受顛簸影響，也贊他定力高強。
蕭平安幾次想問自己所練怪異內(nèi)功究竟是不是邪派武功，話到嘴邊卻又都咽了回去。
眾人一路不離大道，都在大車之內(nèi)，倒也平安無事。如此又過了十余日，已到了硤州境內(nèi)。
褚博懷所說的入川古道，便是如今的施宜古道，全長六百里。此道乃戰(zhàn)國時巴蜀聯(lián)軍出川攻打楚國時所走，后代避三峽之險假陸路入川，多經(jīng)此路。
南宋時因北方被侵占，大量北人南逃，沒有土地，大量人被迫朝西入川。朝廷也加大對四川重視，這古道也加以開墾，但仍是艱險難行，比由陜?nèi)氪ǖ氖竦烙羞^之而無不及。
褚博懷帶著眾人自硤州登船，渡過長江。此處江流也是駭人。渡船之上，常年行走的旅人講些這江上的兇險之處，兩岸有落石，水下有暗礁，河中有怪魚，順江而下，遇到激流，整只船撞的粉碎，任你水性通天，也只有死路一條。
還有商人道：“這長江三峽之上，每年龍王爺要多少生貢是有數(shù)目的，有的船家遇到兇險，知道是龍王爺要人，就要推人下水，一個不行兩個，直到龍王爺滿意為止?！?p> 諸般傳聞自然嚇不倒宋源寶，他只聽的津津有味。但他從小到大，從未坐過大船，江上船行顛簸，行了一半便開始暈船，吐的昏天黑地，好容易上了岸，腳也軟了。
宋源寶見蕭平安神色如常，大感挫敗，道：“蕭大哥，你出門坐過船就是不一樣……”“倒是不暈。”
四個字還未出口，蕭平安彎腰拄膝，一口吐了出來。
過江天色已晚，便在渡口鎮(zhèn)上歇下。褚博懷在大街之上又尋了個丐幫弟子，詢問青城派動向。
那弟子只是個二袋低輩弟子，聽褚博懷是泰山掌門，雖不知褚博懷是幫主好友，也是嚇了一跳，倒有八九分不敢相信。此處已是偏僻，怎會有如此大人物過來。
褚博懷說了事由，問有沒有人帶著幾個女子經(jīng)過，其中三個道姑，那乞丐連連搖頭。
若是平時，此人不知，褚博懷急著趕路，也就不問，但既然要在此住一日，就留了客棧名字，叫那乞丐幫著打聽，若有消息就去客棧找他。
剛剛吃了晚飯，那乞丐便急急跑來，道：“果然有此事，在鎮(zhèn)西頭行乞的門中弟子七日前確實見到一撥青城弟子，帶著三個道姑兩個女子，出了鎮(zhèn)子，入山去了?！?p> 褚博懷道：“你怎知是青城弟子？”他詢問之時，問的都是有沒有見過八九個男人帶著五個女子，其中三名道姑，卻未曾說過青城派三字。
乞丐道：“那些人都穿著青城派的衣服，背后有個大大的青字圖形。青城派甚是有名，怎會認錯?！?p> 褚博懷這才恍然，想是這些人快到自己地盤，已換回本派服飾。點了點頭，謝過了他，又叫客棧預(yù)備了些吃食相送。
丐幫弟子若當你是朋友，盡心為你辦事，知無不言，若是和你不對付，任你許下什么好處，什么話也不講。幫了忙你若謝他銀錢，他反是生氣，覺得你看他不起。
次日一早進了古道，幾人都是身負武功，這區(qū)區(qū)山路自然不在話下。但覺山勢險要，道路狹小，一路奇峰怪石，古樹驚藤，走獸飛鳥，別是一番莽荒景致。
蕭平安見大半道路都是在山間開鑿，工程浩大，嘖嘖稱奇。
褚博懷見蕭平安、林子瞻、宋源寶三人興高采烈，便如游山玩水一般，只是微笑。行到中午，見路旁有道石，停住腳步，道：“你們幾個覺得這山路難走么？”
宋源寶道：“這算什么，比咱們泰山還要矮呢?！?p> 林子瞻也道：“也還輕松，尋常人大約是走的費力，我等倒都是走慣了的?！焙馍教┥蕉际敲?，眾人對山路自是司空見慣。
褚博懷道：“好，既然如此，咱們就走快些。青城派眾人領(lǐng)先我等十日，這山道有六百里之遙，正是咱們追趕的好時候，若是這里追不上，那入川之后，更是不要想了。”
林子瞻低首片刻，道：“他們帶著峨眉派幾位女子，就算不給他們搗亂，想必也不會盡力，我瞧一日能走個六十里便不錯。這六百里他們要十日才能走完。既然領(lǐng)先咱們七日，咱們?nèi)裟苋兆咄赀@六百里，就能在施州追上他們?！?p> 褚博懷道：“不錯，你等可有本事，一天走上兩百里，連走三天，過了這古道么？”
宋源寶道：“那有何難！”
褚博懷道：“好，那咱們便試試。”
蕭平安、林子瞻、宋源寶三人都是年輕，聞?wù)f只有欣喜，都是躍躍欲試。幾人身上雜物不多，除了兵刃、傷藥，也就一些干糧水囊。
宋源寶比武把自己賣了一百八十兩金子，這金子從泰安出來前，褚博懷已找處寄存，只帶了五十兩金子出來，否則此際倒是累贅。
整理一番，眾人加快步伐，直奔山道。
尋常人在山中，便是緩坡易行的小山，一日也最多行得五六十里。此處古道卻是群山連綿，荒蕪險峻，道路艱險，如此一日兩百里，連行三日，縱是幾人武功高強，筋骨強健，也不是輕易可以完成。
繼續(xù)前行，林子瞻和宋源寶就要發(fā)足比賽腳力，被褚博懷喝住，褚博懷道：“此番趕路，比的是長力，切不要有好勝之心。你們?nèi)齻€，源寶略弱一些，平安最強，內(nèi)功都有不錯根基，我有一門借行路煉氣的法子，極是簡單，一發(fā)傳授你們兩個，這六百里艱辛，不要平白浪費，正好拿來練功?！?p> 林子瞻和蕭平安都是大喜過望，隨即林子瞻卻是面露難色。一路之上，褚博懷待三人如同一家，毫不藏私，凡有所問，必定不吝傳授。但內(nèi)功是一門根基，豈能隨意授人，衡山派也有規(guī)矩，尋常招數(shù)也便算了，這內(nèi)功卻不能亂學。
褚博懷知他心意，呵呵笑道：“我這不是傳你們內(nèi)功，只是個助力的法子。你我兩派內(nèi)功心法截然不同，就算你們想學，我也不敢教啊。”
林子瞻和蕭平安這才大喜。褚博懷所授乃自己所悟，起名“行道訣”，乃是借行走起落之時足底反震之力，去沖擊體內(nèi)經(jīng)絡(luò)，助人煉氣，經(jīng)絡(luò)行氣仍是依本門功夫。
功法簡單，卻大是巧妙，褚博懷邊行邊講，小半個時辰，蕭平安和林子瞻都是會了。宋源寶早已學會，此時自不須再聽。
林子瞻依法試行，只覺果然奇妙，雖不似平日靜坐煉氣那般直接，但也是大有裨益，用了此法，足上經(jīng)絡(luò)活躍，連行走的氣力也省了幾分。林子瞻喜道：“前輩放心，我等只自己習練，絕不傳授外人。”
褚博懷笑道：“就是傳了也沒甚么，這不是什么深奧功夫，只是行走趕路之時，抽些空兒練功，乃是勤能補拙的法子，遠不如正常煉氣來的快捷。傳你們此法，一是長途路上不至乏味，也是想教給你們練武水滴石穿的道理，這功夫雖然對內(nèi)力進益微乎其微，但天長日久，積少成多，正所謂不積跬步，何以至千里？”
蕭平安和林子瞻齊齊正色道：“多謝前輩教誨，我等必不敢懈怠?！?p> 注：馬蹄鐵，馬蹄有兩層，和地接觸的一層是一寸左右的堅硬角質(zhì)，上面一層是活體角質(zhì)。馬蹄和地面接觸，摩擦和腐蝕之力會叫角質(zhì)脫落，若繼續(xù)騎乘，自然要傷到馬蹄。釘馬掌便能延緩馬蹄的磨損，可惜大宋境內(nèi)還未普及此物。馬蹄鐵乃是羅馬人創(chuàng)新，公元前一世紀便有記載。后晉天福三年（公元938），彰武節(jié)度判官高居誨出使于闐，便見回鶻人給馬釘掌。隋唐之后，已有鐵質(zhì)馬掌，只是使用并不廣泛。戰(zhàn)國時，便有削蹄，修蹄之法，南方和西北，還會給牲口穿上草鞋，對馬蹄的養(yǎng)護中原漢人自有其術(shù)。敦煌莫高窟有“福田經(jīng)變”壁畫，繪有人樹下翻看馬掌，有學者認為就是在“釘馬掌”，同樣也有學者認為那只是在護理馬蹄，作為“釘馬掌”的證據(jù)還不充分。但中原直到元朝，馬蹄鐵才廣泛普及，應(yīng)是不假。
南宋詞人李曾伯（1198—1269）在《丁亥紀蜀百韻》中寫有“勁弓骨為面，健馬鐵裹足”之句，其自注云“戎師獲到羌人馬，蹄以鐵裹”等。從以上兩條可以看出，這項技術(shù)對于中原人來說，還是十分新奇，要多記下一筆。