第二章 刺柏樹陰話天下（中）
適搜腸刮肚地想了一番，幾個(gè)呼吸后起身行禮道：“先生的道理，我早就聽懂了?！?p> 早就二字，果然引出了一些疑惑。
墨子雖然沒問，只是微微點(diǎn)頭，但心頭終究還是奇怪為什么聽懂了卻還在那皺眉沉思。
適趁著短暫的安靜，接著說道：“聽了先生剛才所講的道理，我想到一個(gè)父親說的故事。說是有人來(lái)我家買鞋，自己在家中量好了尺寸，結(jié)果將尺寸忘在家中。等到了我家，才發(fā)現(xiàn)尺寸沒拿，于是返回家中去取。父親問他你不是帶著腳嗎？他卻說自己更相信量好的尺寸卻不相信自己的腳?！?p> 旁邊跪坐的年輕人轟轟地笑了起來(lái)，墨子也微笑不語(yǔ)。
適急忙又道道：“剛才聽到先生所講，我便想到這件事，明白了一些道理，故而走神?！?p> 墨子也來(lái)了興致，問道：“何事？”
“我在想，當(dāng)初若是買鞋的是先生，必然不會(huì)讓那買履之人回去，也不會(huì)讓那人拿腳試穿。而是會(huì)拿出羈縻繩索，讓那人在屋中量一下腳底尺寸，然后講一番道理，說是已知腳沒有變，那么在這里量的尺寸和在家中量的尺寸一定是相同的。若是這樣，那人也不用次日一早才能買上鞋子……所以我就想，原來(lái)先生所教授的辯術(shù)，不只可以用來(lái)爭(zhēng)論馬或非馬，還可以用在許多事上?！?p> “我曾聽聞，先生認(rèn)為世間的萬(wàn)物都是相通的，很多事背后隱藏的道理都是一樣的，只是世人難以理解就是了。我原本以為并不是這樣，是先生錯(cuò)了。但是剛才聽了先生的話，我才明白不是先生錯(cuò)了，而是我之前愚鈍也沒有真正聆聽先生的教誨啊?！?p> 話音既落，刺柏樹下鴉雀無(wú)聲，樹下的老先生看著適，眼中露出贊許神色。
墨子實(shí)在是沒想到樹下的這群人中，有人會(huì)說出這樣的話，尤其是萬(wàn)物相通的道理，更是和他所想的相同，隱隱間覺得這個(gè)年輕人說的話竟像是自己思慮多年后忽然開悟時(shí)想的一樣。
若是這年輕人是禽滑厘、公尚義、耕柱之類的親傳弟子，能說出這番話也不足以驚異。
可是這年輕人根本就是個(gè)白聽講學(xué)的，根本不是正式的墨者。
疑惑歸疑惑，片刻后墨子還是問道：“你叫什么名字？”
這是個(gè)簡(jiǎn)單卻沉重的贊賞，適暗暗咽了口唾沫，急忙回答。
“弟子叫適，因?yàn)楦赣H常年給人做鞋，總問適合與否，所以就有了這個(gè)名字。”
墨子點(diǎn)頭微笑，等了一會(huì)竟然沖著四周那些年輕人贊道：“璞玉可雕，說的就是適這種人啊。你能夠想到萬(wàn)物背后的道理是相通的，難得?！?p> 聽了這句夸獎(jiǎng)，適竊喜不已。
雖說墨子沒有直接說收他為親傳弟子，也知道想要成為真正的墨者還要做很多的事，但最起碼讓墨子記住了自己的名字。
這時(shí)候的諸子都講究個(gè)述而不作，將來(lái)若是自己真的能成為墨子的親傳弟子，將來(lái)整理墨子生平言論的時(shí)候，總可以加上一句“子墨子曰，適，璞玉可雕……”
樹下跪坐的眾人聽著這句夸獎(jiǎng)，也沒有什么嫉妒之意，還在回味剛才那個(gè)買履的笑話和辯術(shù)之間的關(guān)系，想到其中的許多道理，紛紛揣摩。
還有人對(duì)于這個(gè)愚蠢的買履者的笑話津津有味，回味無(wú)窮，時(shí)不時(shí)捧腹大笑。
這笑話原本的主角是鄭國(guó)人，但是說在這里一點(diǎn)都不違和，由鞋匠世家出身的適講出來(lái)更是貼合。
反正宋國(guó)的笑話太多，不差這一個(gè)。
縱觀春秋戰(zhàn)國(guó)數(shù)百年，若論笑話最多的便是宋國(guó)，地域黑這種事從那時(shí)候就已經(jīng)出現(xiàn)。
守著樹樁等待兔子撞死的，是宋國(guó)人；嫌棄谷苗長(zhǎng)得太慢而拔高的，是宋國(guó)人；坐在田邊曬太陽(yáng)認(rèn)為這是極大的享受，認(rèn)為國(guó)君最大的快樂也是坐在田邊曬太陽(yáng)的，是宋國(guó)人；游學(xué)歸來(lái)直呼自己母親的小名，還說我都直接喊堯舜禹這樣圣人的名字，喊你的名字你委屈什么的……還是宋國(guó)人。
外加那位宋襄公，讓宋國(guó)這地方簡(jiǎn)直成為了東周地域黑中著墨最濃的一處。
想來(lái)也是，宋國(guó)是開國(guó)五公爵之一，是殷商后裔，微子更是當(dāng)了帶路黨，相對(duì)于那些姬姓親戚，宋國(guó)終究是外人，而且是有自己文化底子的外人。武王得了天下，和殷商帶路黨微子談了一夜，第二天就大病一場(chǎng)，心神不寧……
宋國(guó)人不唱“牧野洋洋，檀車煌煌。維師尚父，時(shí)維鷹揚(yáng)”。周邊一堆姬家人封國(guó)圍住，還整天唱“天命玄鳥，降而生商。古帝命武湯，正域彼四方”。生怕別人記不得他們不是自己人一樣。
再者宋國(guó)向來(lái)是周禮殷俗，有時(shí)候連周禮都未必遵守。周禮是嫡長(zhǎng)子繼承，唯獨(dú)宋國(guó)還保留了一段原始的殷商兄終弟及的制度；周禮禁酒控酒，宋國(guó)卻相當(dāng)嗜酒；周人談天命變更，宋人信鬼神占卜；連喪葬的方式都有不同，周人棺槨停在偏房，而宋人向來(lái)將棺槨留在庭院兩柱之間……種種習(xí)俗更是加深了周人的疏遠(yuǎn)。
再加上齊魯諸人自然知道秦國(guó)，但是距離太遠(yuǎn)，反倒是宋國(guó)就在旁邊；秦國(guó)當(dāng)然知道楚國(guó)且有接壤，但楚國(guó)畢竟大國(guó)，講笑話容易友邦驚詫……到頭來(lái)說起笑話的時(shí)候，若想讓諸夏之人都笑又不會(huì)引起外交糾紛，宋國(guó)這個(gè)諸國(guó)的鄰居自然是最好的選擇。
類似的笑話聽得多了，宋國(guó)諸人習(xí)以為常，若是剛才這笑話借用別國(guó)之人反而有些讓人聽不慣。
地域黑黑到本國(guó)都習(xí)以為常，黑到便是宋國(guó)人自己也能展顏一笑，宋國(guó)也是獨(dú)一份了。
許是聽了適講的笑話，讓墨子展顏一笑來(lái)了興致；許是墨子覺得今日講的舒泰，意猶未盡……
終于在眾年輕人笑過之后，墨子難得神情輕松地又講了些故事。
“剛才聽適這么一說，我倒是也想起了前幾天發(fā)生的事。澄子丟了一件黑衣服，于是上街去找?？吹揭粋€(gè)婦人也穿著黑衣，伸手就去搶。婦人不給，澄子說我丟的是黑衣服，你的也是黑的，而且我丟的還是絲綢的，你穿的只是麻布的，我還賠了呢……”
這件事正是不久前發(fā)生在商丘街道上的，樹下眾年輕人都是宋人，當(dāng)然知道這件事。
不過想到先生剛剛講過辯術(shù)，以為這是讓他們辯一辯諸如“衣非黑衣、黑衣非衣”之類的東西，各個(gè)低頭組織言語(yǔ)，以待一會(huì)先生詢問。
卻不想墨子嘆了口氣，搖頭道：“澄子那人我是認(rèn)識(shí)的，從不是這樣愚笨混亂之人，他這么做，哪里是要取別人的衣衫呢？這是借故嘲諷訕笑這天下。”
“如今齊國(guó)田氏為相，晏子早就說過齊政終有一天會(huì)歸于田陳，如今也快了；魏斯、趙籍、韓虔三家，晉國(guó)之土十有其九；楚國(guó)內(nèi)亂連連、大夫貴族互有廝殺；韓殺鄭伯奪城、宋大夫作亂求楚、秦人攻晉奪土、越人掠齊魯為奴……各國(guó)之間征伐無(wú)度，生靈涂炭，強(qiáng)取豪奪，開戰(zhàn)的理由又和強(qiáng)取人衣的澄子有什么區(qū)別？”
“那些開戰(zhàn)的理由，難道不比澄子強(qiáng)取人衣更為可笑嗎？”
“天下大亂，征伐之世。澄子取人衣，婦人尚且能講道理要回，可城池易手、人命消亡，又去哪里講道理呢？”
“為什么澄子取人衣眾人就覺得可笑，而諸侯征伐奪城取土就沒人覺得可笑呢？”
“這天下的道理，又靠誰(shuí)來(lái)講？又靠誰(shuí)來(lái)定？又靠誰(shuí)來(lái)斷是非？這天下，終究需要一個(gè)天下人都認(rèn)同的規(guī)矩，這便是同義。同一個(gè)天下，同一個(gè)道理，同一種是非，同一種貴賤，方能終結(jié)這亂世?！?