沈昭從鶴鳴居出來之時(shí)，已是申正時(shí)刻，趁著學(xué)府還未散學(xué)，傅禮九便命青衣小童領(lǐng)著她四處走一走。同她講學(xué)府必須遵守的規(guī)矩。
雖然明令禁止參觀學(xué)府景致，但沈昭現(xiàn)在的情況不同，又有傅禮九身邊的人領(lǐng)著她，在學(xué)府中行走倒無大礙。
據(jù)青衣小童說，學(xué)府除了山長之外，還有眾多身負(fù)教書之責(zé)的先生以及身負(fù)管治之責(zé)的司業(yè)，同時(shí)也包括同傅老先生一般偶爾在此講學(xué)的大儒。
學(xué)府先生皆是當(dāng)世名士，各有所長，授與學(xué)子不同的課業(yè)。而司業(yè)則總共有六名，文武各三名，分管不同層次的學(xué)子。
豫東學(xué)府雖屬民間學(xué)府，除了生活費(fèi)用學(xué)府不供給外，其余與國子監(jiān)大致相同。只因?qū)W府招收學(xué)子數(shù)量多于國子監(jiān)，所以學(xué)堂數(shù)量更多。
學(xué)府規(guī)定學(xué)子在此學(xué)習(xí)的年歲是四年，卻不強(qiáng)求，只要學(xué)識(shí)方面過關(guān)，便可提前離開。且四年之后，若是學(xué)識(shí)不過關(guān)，雖算肆業(yè)，卻也需在此學(xué)習(xí)。文武學(xué)府也不盡相同。
其中文學(xué)府學(xué)習(xí)的地方有率性、明賢、修道、誠心、正義、克念、守慎、崇志、廣業(yè)九間大學(xué)堂。
但凡四書學(xué)得很好，但不曾習(xí)五經(jīng)六藝者，在廣業(yè)、崇志、克念、守慎里面學(xué)習(xí)。一年半后，考試合格者，入修道、誠心、正義；
再一年半后，四書五經(jīng)六藝二十四史皆精通者，則到率性、明賢堂學(xué)習(xí)。之后一年，便是積分考試。合格者可正式肆業(yè)。
武學(xué)府亦是此六間大學(xué)堂。只是學(xué)習(xí)的課業(yè)由經(jīng)史六藝變成行軍布陣，兵法騎射，且花在強(qiáng)身健體之上的時(shí)間更多而已。
學(xué)府招收學(xué)子雖不多，但幾年下來數(shù)量卻不少，因此占地極廣。可學(xué)府建立之初，并不曾考慮武學(xué)府，因此盡管此地廣闊，卻無法供武學(xué)府的學(xué)子修習(xí)。
之后學(xué)府便在山腳建造演武場，跑馬場等，武學(xué)府的學(xué)子在山上學(xué)習(xí)行軍布陣，在山腳習(xí)刀劍，練騎射。就連文學(xué)府六藝之中的射、御，也挪到山腳。好在學(xué)習(xí)內(nèi)容是按天數(shù)安排，倒也不算麻煩。
青衣小童又帶著她一一參觀六大學(xué)堂，膳齋，學(xué)舍以及學(xué)子課余歇息的場所——銀河瀑，墨瀚池，延之石，觀雨亭，一枝園。皆是雅致之地。
沈昭活了兩輩子，卻從未在學(xué)府讀過書，因此很是期待。一面瞧著這些，心里也對豫東學(xué)府之行多了些許興致，而非之前那般只為沈家一事。
偶爾經(jīng)過學(xué)堂，還能聽到里邊學(xué)子們的朗朗讀書聲，或者是先生的高談闊論。讀書聲盡顯少年郎蓬勃?dú)赓|(zhì)，高談闊論亦顯名士學(xué)術(shù)思想。
在此處求學(xué)者，或?yàn)楦吖俸竦?，或?yàn)楦梢环剑驗(yàn)殂@研學(xué)識(shí)，但此時(shí)，他們皆是此處的學(xué)子，只是簡單的想要讀好書而已。沈昭心里不由得一陣激蕩，果然，學(xué)府——才思聚集之地，引人深思。
青衣小童領(lǐng)著她四處看，最后來到了率性堂前。
率性、明賢堂的學(xué)子皆是學(xué)府中才識(shí)最為出眾者，因此人數(shù)較少，且學(xué)子們探討的學(xué)術(shù)內(nèi)容亦是其余學(xué)堂無法比擬的。授學(xué)的先生與他處不同，皆是受邀來此義務(wù)講學(xué)的大儒名士，如傅禮九一般的存在。
且學(xué)子皆是通曉四書五經(jīng)，深知經(jīng)史謀略者，早已學(xué)會(huì)談古論今，針砭時(shí)弊。甚至連朝政大事也會(huì)拿來講述，抒發(fā)個(gè)人之見。
比如此時(shí)——
數(shù)十名學(xué)子身著襕衫，頭戴網(wǎng)巾，席地相對而坐，上首則盤腿坐著一位須發(fā)皆白的老者，著道袍，綰木簪，面容清癯，眼眸平和。這便是率性堂授學(xué)的大儒及部分學(xué)子。
沈昭站在窗戶外邊，就可看到右側(cè)一個(gè)相貌端正的少年郎先向上首的大儒行禮，繼而用十分激蕩地聲音說道：
“數(shù)日前，殿試結(jié)束，嶺南孟湛授庶吉士，封皇子侍讀，入翰林院。十四皇子非嫡非長，亦未封王，何以蓄養(yǎng)朝臣？國朝之制亂矣?！?p> 初，太祖陛下以國朝學(xué)子不通政事，于正始六年，設(shè)進(jìn)士觀政制，又設(shè)殿試，授庶吉士。庶吉士者，習(xí)三年，散館，分置翰林州縣。
但也有特例，比如孟湛。
以他的成績，應(yīng)當(dāng)先于翰林觀政，三年之后再授職位?？伤檬幕首淤p識(shí)，因此提前授侍讀之職，入翰林，供職于十四皇子府。然國朝亦有制度，皇子不封王，不可置朝臣。
這便是爭議所在。
“成添兄此言差矣?！狈讲诺穆曇魟偮?，便另有一人拱手行禮，侃侃而談，“十四皇子雖非嫡非長，卻為賢德之臣，朝野內(nèi)外皆聞其賢名。以此賢名交于朝臣，并非不可?！?p> “荒謬至極！”
原先那人臉色微沉，語氣凝重，“自古以來，非東宮親王，何人可于府中置朝臣？陛下尚在，祖制當(dāng)前，如此大逆不道之舉，非但不制止，竟以為常。征賢兄不覺愧對圣賢嗎？”
被喚作征賢的學(xué)子一時(shí)默然，這時(shí)又有一個(gè)清俊少年面露微笑，帶著幾分漫不經(jīng)心，慢悠悠地道：
“征賢兄唯遵陛下之意，何處愧對圣賢？莫非成添兄忘了，十四皇子與十七皇子皆有朝臣教學(xué)，乃陛下欽點(diǎn)。陛下之意，何來謬誤？”
“此舉更是荒謬！”那位成添兄面帶激憤之意，“國朝遲不立儲(chǔ)君，今上卻讓非嫡非長之皇子躍于朝野，意欲何為？又令兩位殿下爭于殿前，而罔顧民生。朝臣不理實(shí)事，唯掛虛名?；蚋舭队^火，或推波助瀾，長此以往，國將亂矣。”
此言一出，眾人皆默然不語。
這時(shí)先前那位清俊少年郎坐直身子，沉聲道：“成添兄此言有誤。自國朝建立以來，儲(chǔ)君之位多是因賢而立，而非嫡長。故，陛下今日之舉，唯選賢矣，并無荒謬之處。”
成添嗤笑一聲，目露嘲諷之意，“立賢？何時(shí)立賢？國朝新建百余年，共歷太祖陛下，世祖陛下，大長公主，今上四位執(zhí)政者。其中何人是因賢而立？”
太祖乃前朝護(hù)國公，反大楚自立新朝，實(shí)為亂臣賊子。正始末年，諸王奪帝，將皇長孫置于一側(cè)，世祖不過從中脫穎而出，實(shí)為謀逆之臣。
承德末年，世祖薨逝，大長公主力壓眾議，垂簾聽政，非帝王之令，非天命所授，實(shí)為亂制之臣。而今上，不但非嫡非長，更非先帝所出，不過遠(yuǎn)親而已，亦是罔顧祖制之臣。
以上種種，何為立賢？又何嫡長？大周伊始，便已亂了儲(chǔ)君制度。儲(chǔ)君諸事，在場眾人皆心知肚明，唯謹(jǐn)遵為臣為民之本，未曾大肆宣之于口。
今上現(xiàn)今所為，雖言立賢，實(shí)則不過是擅玩平衡之術(shù)罷了。
而方才之言，卻是將這些不可言之事，公之于眾！可謂是膽大妄為，若流傳出去，一個(gè)妖言惑眾，肆論朝事的罪責(zé)必不會(huì)少！
因而此間眾人皆聞言色變，便是居于首位，平和溫敦的大儒亦是臉色微沉，告誡道：“成添，慎言?！?p> 成添頓時(shí)醒悟過來，發(fā)覺自己方才所言過于肆意，當(dāng)即告罪，“學(xué)生妄言，請先生責(zé)罰?！?p> “自行面壁?！弊谏鲜椎拇笕宓牟痪o不慢地說。
這一場清談算是揭過。
沈昭卻沉浸其中，久久無語。
她扭頭去看青衣小童，卻見滿臉淡然之色，并不以為學(xué)子之言有何不妥。他跟在國朝大儒身側(cè)，定非見識(shí)淺薄之輩。方才學(xué)子的肆意之言，他必然明白。
這般淡然，不過是此種言論，非第一次出現(xiàn)，他早已習(xí)以為常。
太祖陛下初建國，命國朝子民共議朝事，提國政之謬誤。然，百余年來，敢于堂上言語者，寥寥無幾。皆因君威隆重，君心難測，不欲以己之性命行此兇險(xiǎn)之事。
而在這小小的率性堂里，竟有人敢直言不諱，不拘于事，不囿于人。實(shí)屬難得。不愧是豫東學(xué)府，敢這樣坐而論道，諷古論今。
想必便是學(xué)府之首的國子監(jiān)，也不敢出現(xiàn)這樣的言論。京師畢竟是朝政所在，為官者，身負(fù)重責(zé)，不敢妄言。唯這山野之地，文人墨客，身輕無物，敢有如此之言。
水罙
多謝楊小宓宓書友的打賞\^O^/