第17章不存在的境界！
在藝術(shù)家，繪畫(huà)，寫(xiě)作時(shí)，有靈感一說(shuō)。
靈感，就是心靈的感動(dòng)。
靈感來(lái)了，才如泉涌，下筆如有神！
只是習(xí)武，能有什么靈感可言？
王斌一片迷糊。
老爺子道：“多走一走，走得地方多了，心胸開(kāi)闊了，自然有會(huì)心有感動(dòng)，邁入暗勁！”
“老爺子，什么是至誠(chéng)之道？”忽然問(wèn)道。
“《禮記*中庸》：唯天下至誠(chéng)，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本，知天地之化育。朱熹集注：“至誠(chéng)之道，非至圣不能知；至圣之德，非至誠(chéng)不能為?！崩蠣斪拥溃骸斑@是儒家的最高境界，是圣人的心境！”
“孔子說(shuō)，吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。到了七十歲，孔子才明悟至誠(chéng)之道，才真正成了圣人！”
王斌又是問(wèn)道：“那化勁之后，是什么境界！”
老爺子沉默了：“后面沒(méi)有境界！前人如何，我不知道。而我見(jiàn)過(guò)的武者中，老一輩的八卦拳董海川，太極拳楊露禪，年輕一代的八極拳的李文書(shū)，李存義等等，都是到了化勁！至于后面的境界，不知道，也沒(méi)有人邁入那個(gè)境界！”
老爺子，是一代武道宗師，可也僅僅是化勁巔峰，后面的境界，根本不知道，甚至不存在。
王斌咳嗽了一聲道：“難道真的沒(méi)有境界了？前方無(wú)路！”
老爺子道：“當(dāng)年李存義，也是這樣問(wèn)我，為了不打消他的信心，我又是提出了三個(gè)境界，分為丹勁、罡勁、神勁?！?p> “化勁大成之后，能控制渾身上下任何一塊筋腱、肌肉、皮膜，搬運(yùn)周身氣血。此時(shí)，若是功夫更上一層，能將精氣神，收斂成一個(gè)介于存在和不存在之間的點(diǎn)，我們便稱(chēng)之為抱丹。抱，意思是將全身氣血合攏抱而為一。丹，取道家金丹之意。金性不朽，丹成圓融?！?p> “抱丹之后，便是先天罡勁，凌空一寸打的功夫。說(shuō)白了，就是暗勁凌空勃發(fā)，打出明勁的效果來(lái)，出手一寸之后，仍可以傷人。正如拳經(jīng)中所說(shuō)：筋骨發(fā)力，震而不蕩為先天，節(jié)節(jié)挪移，爆而不響為罡氣。若練拳之人達(dá)此境界，則離大道不遠(yuǎn)?！?p> “罡勁之上，便是神勁。古語(yǔ)有云：打破虛空，見(jiàn)神不壞。這個(gè)神，并不是神話中的神靈，而是指自己的身體。見(jiàn)神不壞，就是能見(jiàn)到自己身體最細(xì)微的地方，時(shí)刻讓自己的身體保持圓滿的狀態(tài)，而成就不壞不漏的境界?！?p> “不壞，并不是不會(huì)損壞，也不是堅(jiān)若金剛，斧劈刀砍而不傷。而是一旦身體有了損傷，不論多么細(xì)微，都能察覺(jué)到，從而想辦法去修復(fù)和彌補(bǔ)，讓自己的身體時(shí)刻保持圓滿和巔峰的狀態(tài)。”
老爺子道，“這些都是我想象出來(lái)的境界，到底存在不存在，我也不知道！而董海川，楊露禪也是有不同的想法！”
我暈！
總算是明白了，后面三個(gè)境界，是什么回事？
說(shuō)白了，后面三個(gè)境界，都是這些國(guó)術(shù)大師想象出來(lái)的，到底存在不存在，到底有沒(méi)有，只是想想而已。
………………
幾天之后，辭別了老爺子，前去尋找義和拳，前去找老爹王五！
走過(guò)直隸，到了山東！
山東亂糟糟一片，江湖一片混亂！
在華夏，朝堂是陽(yáng)，江湖就是陰，廟堂和江湖則構(gòu)筑整個(gè)天下。從宋朝開(kāi)始，華夏就開(kāi)始重文抑武，抑制武術(shù)傳播，到了清朝更甚。在這個(gè)皇權(quán)不下鄉(xiāng)的時(shí)代，沒(méi)有村干部，鄉(xiāng)干部，形成了一片空白，而這片空白就是江湖。
雖然江湖不成正統(tǒng)，不被承認(rèn)，并且歷朝歷代都對(duì)其進(jìn)行壓制，但它所蘊(yùn)含的力量不可小視。
在清代，這股力量在長(zhǎng)江以北是以“教”、“門(mén)”、“道”為組織，而在長(zhǎng)江以南則是以“會(huì)”、“黨”、“堂”為名目；如果在深究的話，北方的“教”、“道”、“門(mén)”不管何種來(lái)歷，都與白蓮教有很深的淵源，而南方的“會(huì)”、“黨”、“幫”無(wú)論如何都與天地會(huì)脫不了干系。
江湖，后世只存在于武俠小說(shuō)，并讓無(wú)數(shù)人向往之處，其實(shí)一點(diǎn)也被美好，有太多的黑暗！
而在山東可謂是教門(mén)甚多，最早的教門(mén)要說(shuō)到順治年間，有無(wú)為教、聞香教、一炷香，再到康熙初年有大成教、八卦教，再之后到乾隆時(shí)期，又有皈一教、***、混元教、離卦教，再后來(lái)又有九宮道、圣賢道、紅陽(yáng)教、天理教。這些都是大的教門(mén)，小的則不計(jì)其數(shù)。這些教門(mén)不少和白蓮教有些牽連，但又有不同，每一教都有創(chuàng)教之人，信奉雖都是無(wú)生老母，又加了別的東西在里頭，平日基本都是焚香敬神、貪圖財(cái)利，也有些招納亡叛，以圖不軌。以上都是文教，還有一些專(zhuān)門(mén)練武的教會(huì)，如順刀會(huì)、大刀會(huì)、金鐘罩、鐵布衫、神拳、梅花拳等拳社。這義和拳其實(shí)就是梅花拳。
各個(gè)義和拳，紛紛起義，搗毀教堂，殺死洋人；又是與清軍作戰(zhàn)，殺戮清軍。
亂糟糟一片，有些像水滸中，各處山頭開(kāi)花，造反不斷！
而在混亂中，袁世凱開(kāi)始進(jìn)入了山東，充當(dāng)知府，殺戮義和拳，現(xiàn)在義和拳損失慘重，一部分化為流寇，轉(zhuǎn)移到了其他省區(qū)；一部分，留在了山東，繼續(xù)與袁世凱作戰(zhàn)。
一路走著，王斌只看到了貧窮，落后，還有食不果腹。
恍然之間，王斌明白，為何山東義和拳鬧騰的最厲害，因?yàn)檫@里窮人太多了，很多人吃不飽飯，自然是要?dú)⒐僭旆戳恕?p> 一路走來(lái)，到處是殺戮，殺戮不斷，不斷的殺戮。
義和拳在殺人，官兵在殺人，大家都在殺人，殺人殺紅眼了，誰(shuí)還在乎善惡是非！
所到之處，盡數(shù)是人間煉獄！
徒步走來(lái)，一路上遇到了很多的土匪，義和拳，官兵，王斌殺了不少人，近戰(zhàn)用大刀，遠(yuǎn)戰(zhàn)用毛瑟槍?zhuān)嗳怂涝诹怂窒拢?p> 必須要?dú)⑷耍悴粴⑷?，人就要?dú)⒛悖?