0051 士族為家之道

　　離開(kāi)了臺(tái)城后，沈哲子先回了建康城內(nèi)的沈宅，御賜的班劍儀仗理論上而言雖然可以帶著招搖過(guò)市，但在建康城中，二品的開(kāi)國(guó)爵都不罕見(jiàn)，也實(shí)在沒(méi)有什么炫耀的必要。

　　所謂名爵，于沈哲子而言，不過(guò)是勞碌心累過(guò)后一點(diǎn)調(diào)劑，并不執(zhí)著沉迷于此。但建康沈宅的族人們卻不這么想，雖然沈家門第不高，一個(gè)關(guān)內(nèi)侯賜爵也不值得多么重視，但得爵者是沈哲子，情況則又不同。

　　如今的沈哲子，儼然已經(jīng)成為沈家從武力強(qiáng)宗混到文化士族的一個(gè)標(biāo)桿，單憑其成為紀(jì)瞻弟子，便可以稱得上是沈家年輕一代中最為出色的一個(gè)。

　　回到沈宅短暫停留，應(yīng)付過(guò)族人們的恭賀之后，沈哲子剛待要離開(kāi)，西宗的老人家沈憲又到來(lái)，要為沈哲子大肆慶賀。沈哲子固辭不掉，便只能留下來(lái)應(yīng)付一下人情往來(lái)，也借此感受一下沈家的人脈展示。

　　頭一夜里，先是沈家族人內(nèi)部的聚會(huì)。東西兩宗的族人，在建康城里大約有二十多戶人家，有的住在沈宅里，有的在外自立門戶。其中大部分，都是西宗的族人，雖然共享一個(gè)郡望，但在這個(gè)年代，一旦分宗，就算抄家滅族的大罪，彼此都不牽連。但如果有彼此聯(lián)合的需求，又是血濃于水、其樂(lè)融融的樣子。

　　原本沈氏西宗是要興盛過(guò)東宗的，從舊吳開(kāi)始便以事功晉階，歷次吳地動(dòng)蕩都有功勛，雖然不及義興周氏三定江南之顯赫，但所謂的江東之豪，莫強(qiáng)周、沈，最主要還是西宗子弟闖下的赫赫威名。

　　而東宗在事功上就有些遜色，從沈哲子去世不久的祖父沈?yàn)戦_(kāi)始，就深植鄉(xiāng)里，耕作經(jīng)營(yíng)，當(dāng)然也伴隨著兼并凌弱的黑手段，家境日趨豪富。到了老爹沈充這一代，達(dá)到一個(gè)爆發(fā)期。

　　及至沈哲子拜師紀(jì)瞻之后，如今的東西二宗，無(wú)論是從計(jì)門資清望，還是論勢(shì)位官職，東宗都隱隱壓過(guò)了西宗一頭。

　　這簡(jiǎn)直就是兩條腿走路的典范，也是時(shí)下大族生存的常態(tài)。西宗勢(shì)大時(shí)，東宗借勢(shì)經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)，夯實(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。等到東宗后來(lái)居上，西宗再借此勢(shì)，更上一步。

　　譬如西宗沈憲，官居臺(tái)省清要，影響力已經(jīng)有所衰減，二子雖得爵位，但卻沒(méi)有實(shí)際的任事。如今借東宗之勢(shì)，一個(gè)做了老爹會(huì)稽郡府司馬，一個(gè)出任廣陽(yáng)郡守，一掃原本有些頹唐的家世。

　　但無(wú)論是東宗，還是西宗，都面對(duì)一個(gè)文化轉(zhuǎn)型的困難。不能在學(xué)術(shù)上有所建樹(shù)，便是所謂的家無(wú)顯學(xué)，以武力強(qiáng)宗的姿態(tài)立于時(shí)下，并不受主流社會(huì)的認(rèn)可。

　　這樣尷尬的社會(huì)地位，通過(guò)子弟出仕就明顯的表現(xiàn)出來(lái)其弱勢(shì)。鑒才定品，通常只在四五品之間徘徊，這直接影響到以后的仕途，大多從濁流實(shí)任開(kāi)始，幾乎很難躍升到清流官職。大多數(shù)只能擔(dān)任掾?qū)僮糍E，少有曹、監(jiān)主官。

　　一個(gè)制度無(wú)論外表看去有多么弱智，但如果獲得整個(gè)社會(huì)上下階層的認(rèn)可施行之后，只有身處其中，才能感受到其強(qiáng)大的力量。士庶不同流，并不只體現(xiàn)在官位權(quán)勢(shì)上，簡(jiǎn)直就是方方面面全方位的差距。對(duì)于寒流，不只是整個(gè)社會(huì)的不認(rèn)可，就連其本身都看不起自己。

　　吳興沈氏，雖然豪強(qiáng)，但要獲得主流認(rèn)可，如果沒(méi)有重大的際遇變遷，最起碼還要百余年幾輩人的努力。一直到南朝沈約時(shí)代，才有了文化士族的地位和風(fēng)貌，可想而知要打穿這個(gè)無(wú)形壁壘有多困難。

　　之所以這么難獲得文化士族的認(rèn)可，主要還是那些老牌士族的阻礙。知識(shí)分子都有自命不凡的清高傲氣，尤其在魏晉年代更是如此，無(wú)論財(cái)力亦或權(quán)勢(shì)都難令其折服。唯有學(xué)術(shù)上無(wú)可爭(zhēng)議的成就，才能獲得廣泛的認(rèn)可。

　　至于玄學(xué)清談，放誕處事的風(fēng)格，則又是一條捷徑。所謂跟領(lǐng)導(dǎo)一起做十件好事，不如做一件壞事。板著臉探討義理學(xué)問(wèn)，如論如何都比不上一起狎妓飲酒玩樂(lè)來(lái)得愉快。譙國(guó)桓氏，陳郡謝氏便是由這條捷徑使家族清望躍升。所謂的清望，便是士族名士對(duì)其認(rèn)可度。

　　如桓彝、謝鯤之流，他們本性未必?zé)嶂杂诖耍皇菫榱双@得認(rèn)可，縱使心有抵觸，也只能捏著鼻子生受，為家族昌盛而做三陪。

　　但即便如此，在老牌士族阮?？磥?lái)，也只是一個(gè)“新出門戶，篤而無(wú)禮”的評(píng)價(jià)，說(shuō)這話居然不覺(jué)得臉紅，似乎陳留阮氏在一干士族當(dāng)中，是最不伏禮教的。

　　明白了這樣一個(gè)背景，才能體會(huì)到沈哲子獲得南士人望所系的紀(jì)瞻賞識(shí)，授經(jīng)為徒，對(duì)整個(gè)吳興沈氏的意義之大。如今的沈哲子，就是文化士族對(duì)吳興沈氏打開(kāi)的一扇窗戶，通過(guò)這扇窗戶，逐漸擠入到清望高門之列。

　　盡管并不認(rèn)可這種價(jià)值觀，但沈哲子眼下也只能接受。最起碼對(duì)他而言這不是壞事，在家族中話語(yǔ)權(quán)得以提升，能夠更有效的取用調(diào)度家族的資源，去達(dá)成自己的目標(biāo)。

　　眾多族人匯聚一堂，沈哲子成為無(wú)可爭(zhēng)議的中心，備受矚目。不只長(zhǎng)輩們對(duì)其贊許有加，年輕一輩的堂兄弟之類，無(wú)論年紀(jì)大小，也都湊到沈哲子面前，爭(zhēng)取混個(gè)臉熟刷刷存在感。

　　沈哲子年紀(jì)雖然不大，但是其交際圈子逼格卻是很高，品質(zhì)遠(yuǎn)勝于他們那些朋友。如果能混進(jìn)去，對(duì)自己人生而言都是一個(gè)極大裨益。

　　上一次見(jiàn)到眾多族人，還是在拜師紀(jì)瞻之前。如今過(guò)了不到一個(gè)月的時(shí)間，沈哲子就感覺(jué)到整個(gè)家族風(fēng)氣的變化。許多年輕的族人們潔面傅粉，大袖飄飄，而一些老家伙也手持麈尾，侃侃而談，儼然已經(jīng)粗具文化士族的風(fēng)貌。

　　看到這些變化，沈哲子真是有些哭笑不得，對(duì)于這種時(shí)尚趣味的追捧實(shí)在接受無(wú)能。人的性格里是有從眾性的，盲目追求合群，如果大家眾口一詞都說(shuō)屎好吃，真就會(huì)有人吃得不亦樂(lè)乎，甚至能夠衍生出來(lái)些許文化氣息。

　　話說(shuō)回來(lái)，吃屎未必傷身，服散會(huì)要人命。

　　族人們這些附庸風(fēng)雅的變化，沈哲子尚可以接受，但服食寒食散則是他絕對(duì)不能接受的底線。寒食散對(duì)神智的摧殘或許不如后世毒品猛烈，但對(duì)身體的戕害猶有過(guò)之。他不希望看到族人們都變成不堪羅衣之重的病秧子，每天神神叨叨的。

　　趁著族人們匯聚一堂的時(shí)候，沈哲子將這隱憂向沈憲剖白，重言服散之害。

　　沈憲本就是舊吳年代活過(guò)來(lái)的老人瑞，本身不受清談玄風(fēng)浸染，也尤其看不慣僑門給江南帶來(lái)的玄虛放蕩風(fēng)氣。聽(tīng)到沈哲子的話，深以為然，當(dāng)即便表態(tài)將禁散列入族規(guī)，一犯鞭笞，二犯監(jiān)禁，三犯開(kāi)革族籍。

　　聽(tīng)到這一項(xiàng)新的族規(guī)禁令，其中不乏一些族人臉色幡然一變，其中就包括沈哲子重點(diǎn)培養(yǎng)的名士苗子沈沛之?？梢?jiàn)服散之風(fēng)，在沈家已經(jīng)滋生出來(lái)。

　　沈哲子并不奢望憑這一項(xiàng)族規(guī)禁令就能禁絕族人們服散，畢竟時(shí)下服散成風(fēng)已經(jīng)成為交際手段之一，而沈家也負(fù)擔(dān)得起這種奢侈消費(fèi)。但最起碼可以在這些人腦海中樹(shù)立出來(lái)一個(gè)是非觀念，服散是不對(duì)的，是不道德的。

　　日后就算這些族人要服散，也要偷偷摸摸不能宣揚(yáng)，不以為恥反以為榮。族規(guī)的責(zé)罰還在其次，最重要的是其內(nèi)心道德譴責(zé)。他們自身或許不能克制這個(gè)毛病，但肯定能發(fā)揚(yáng)寬以待己，嚴(yán)于律人的風(fēng)格，教育族人子弟時(shí)，嚴(yán)令其不得服散。

　　沈憲治家，頗有軍旅果決之風(fēng)，一俟確定族規(guī)禁令，席上就命人搜身檢查。但凡發(fā)現(xiàn)有服散者或者隨身攜帶寒食散的人，當(dāng)即便在堂上施刑。沈沛之這種長(zhǎng)輩鞭五，晚輩一律鞭十，此為首犯減刑，再往后初犯者一律鞭二十。

　　于是，原本一場(chǎng)其樂(lè)融融的家宴聚會(huì)，就變成了哀嚎叫痛的批斗大會(huì)。作為始作俑者，沈哲子倒是處之泰然，迎著受罰者哀怨目光，沒(méi)有一點(diǎn)不好意思的感覺(jué)。反正這群家伙又不敢拿他怎么樣，埋怨過(guò)后還不是要屁顛屁顛湊上來(lái)。

　　所謂的家風(fēng)，就是這樣一點(diǎn)一滴的樹(shù)立起來(lái)，逐漸成型，潛移默化塑造著家族中人的性格，以及為人處世的態(tài)度。等到出仕任官，面對(duì)普羅大眾時(shí)，通過(guò)一樁一樁的事功風(fēng)評(píng)，最終形成整個(gè)家族被大眾認(rèn)可的一個(gè)形象。

　　對(duì)于后世的所謂“貴族”概念，沈哲子并沒(méi)有一個(gè)具體的認(rèn)知。但在時(shí)下作為士族階層的一員，沈哲子覺(jué)得，除了享受政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面的特權(quán)之外，士族最起碼的責(zé)任是要為社會(huì)傳遞一種正確的價(jià)值觀，將整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣導(dǎo)向更為切合實(shí)際的一面，而非玄虛任性，脫離實(shí)際。

　　如果只享受特權(quán)，而不承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，所謂的貴族，哪怕門第再高，不過(guò)是盛放在朱漆盒子里的爛肉而已，看似華貴珍饈，實(shí)則臭不可當(dāng)。

　　針對(duì)吳興沈氏，禁散只是沈哲子心里的一小步。他必將執(zhí)掌這個(gè)家族，風(fēng)靡這個(gè)時(shí)代，立足實(shí)際，建功立業(yè)，這是一個(gè)人應(yīng)該具備的起碼素養(yǎng)。

　　捫心自問(wèn)，沈哲子并不反感追求自由，解放個(gè)性的魏晉風(fēng)度。

　　事實(shí)上在所有歷史朝代，這是一個(gè)世風(fēng)最活潑的年代，同時(shí)也是人物形象最鮮活的年代。唯有一點(diǎn)不滿的就是，這些名士們，專心解放天性就好了，不要居其位而不理其事，占著茅坑不拉屎！