張景岳，本名介賓，字會(huì)卿，號(hào)景岳，別號(hào)通一子，因善用熟地黃，人稱“張熟地”，浙江紹興府山陰人，明代杰出醫(yī)學(xué)家，溫補(bǔ)學(xué)派的代表人物，也是實(shí)際的創(chuàng)始者。幼隨其父游京城，十四歲時(shí)從京華名醫(yī)金英學(xué)醫(yī)，盡得其傳，中年從軍，曾到過(guò)燕、冀、魯?shù)鹊兀蠡剜l(xiāng)致力于醫(yī)學(xué)。于醫(yī)之外，亦旁通象數(shù)、星緯、堪輿、律呂等學(xué)，積30年辛勞研究《素問(wèn)》《靈樞》，終于撰成《類經(jīng)》。在醫(yī)學(xué)理論方面，張景岳根據(jù)《黃帝內(nèi)經(jīng)》“陰平陽(yáng)秘，精神乃治”，提出“陽(yáng)非有余”及“真陰不足”、“人體虛多實(shí)少”等理論，主張補(bǔ)益真陰元陽(yáng)，慎用寒涼和攻伐方藥，在臨證上常用溫補(bǔ)方劑，被稱為“溫補(bǔ)學(xué)派”，時(shí)人稱他為“醫(yī)術(shù)中杰士”、“仲景以后，千古一人”。
張景岳，出生于一個(gè)以軍功起家的家庭，祖上世襲紹興衛(wèi)指揮使，食祿千戶，家境富裕，自幼聰穎，喜愛(ài)讀書(shū)，廣泛接觸諸子百家和經(jīng)典著作。其父張壽峰是定西侯蔣貴門(mén)客，素曉醫(yī)理，張景岳幼時(shí)即從父學(xué)醫(yī)，研習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》。十三歲時(shí)，隨父到北京，從師京畿名醫(yī)金英學(xué)習(xí)，學(xué)有所成，給人看病，非常認(rèn)真，張景岳晚年曾回憶說(shuō)：“余少年時(shí)，每將用藥，必逐件細(xì)嘗，既得其理。”青年時(shí)廣游于豪門(mén)，結(jié)交貴族，當(dāng)時(shí)上層社會(huì)盛行理學(xué)和道家思想。張景岳閑余博覽群書(shū)，思想多受其影響，通曉易理、天文、道學(xué)、音律、兵法之學(xué)，而對(duì)醫(yī)學(xué)領(lǐng)悟尤多。
性格豪放，可能受先祖以軍功立世的激勵(lì)，他壯歲從戎，參軍幕府，游歷北方，足跡及于榆關(guān)、鳳城和鴨綠江之南。當(dāng)時(shí)，北方異族興起，遼西局勢(shì)已不可為，數(shù)年戎馬生涯無(wú)所成就，使景岳功名壯志“消磨殆盡”，而親老家貧終使景岳盡棄功利之心，解甲歸隱，潛心于醫(yī)道，醫(yī)技大進(jìn)，名噪一時(shí)，被人們奉為“仲景、東垣再生”。五十七歲時(shí)，返回家鄉(xiāng)，專心從事于臨床診療，著書(shū)立說(shuō)。
張景岳早年推崇丹溪之學(xué)，朱丹溪處于《局方》盛行的時(shí)代，醫(yī)者每多濫用辛熱燥烈藥物而致傷陰劫液，故朱氏以“陽(yáng)有余陰不足”立論。明代醫(yī)學(xué)界河間、丹溪的火熱論相火論占統(tǒng)治地位，更有時(shí)醫(yī)偏執(zhí)一說(shuō)，保守成方，不善吸取精華，反而濫用寒涼，多致滋膩傷脾苦寒?dāng)∥福蔀獒t(yī)學(xué)界的時(shí)弊。
在多年豐富臨床實(shí)踐中，逐漸擯棄朱氏學(xué)說(shuō)，私淑溫補(bǔ)學(xué)派前輩人物薛己，薛己身為明太醫(yī)院使，主要為皇室王公等貴族診病，病機(jī)多見(jiàn)虛損，故喜用補(bǔ)。景岳出身貴族，交游亦多豪門(mén)大賈，故法從薛氏，力主溫補(bǔ)。特別針對(duì)朱丹溪之“陽(yáng)有余陰不足”創(chuàng)立“陽(yáng)非有余，真陰不足”的學(xué)說(shuō)，創(chuàng)制了許多著名的補(bǔ)腎方劑。
張景岳善辨八綱，探病求源，擅長(zhǎng)溫補(bǔ)，并在其醫(yī)學(xué)著述和醫(yī)療實(shí)踐中充分反映。治療虛損頗為獨(dú)到，反對(duì)苦寒滋陰，很好地糾正了寒涼時(shí)弊。他的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)、命門(mén)學(xué)說(shuō)對(duì)豐富和發(fā)展中醫(yī)基礎(chǔ)理論有著積極的作用和影響。
張景岳中年以后著書(shū)立說(shuō)，著作首推《類經(jīng)》，它是對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》進(jìn)行全面、系統(tǒng)的一次分類編述和注釋。其編撰“凡歷歲者三旬，易稿者數(shù)四，方就其業(yè)?！薄额惤?jīng)》分經(jīng)文為十二類、若干節(jié)，根據(jù)相同的內(nèi)容，擬定標(biāo)題，題下分別納入兩經(jīng)原文后詳加注釋，并指出王冰以來(lái)注釋《內(nèi)經(jīng)》的各家不足之處，條理井然，便于查閱，其注頗多闡發(fā)。
對(duì)《內(nèi)經(jīng)》精研深刻，各家著作瀏覽甚廣，《類經(jīng)》集前人注家的精要，加以自己的見(jiàn)解，敢于破前人之說(shuō)，理論上有創(chuàng)見(jiàn)，注釋上有新鮮，編次上有特色，是學(xué)習(xí)《內(nèi)經(jīng)》重要的參考書(shū)。景岳再編《類經(jīng)圖翼》和《類經(jīng)附翼》，對(duì)《類經(jīng)》一書(shū)中意義較深言不盡意之處，加圖詳解，再附翼說(shuō)?！额惤?jīng)圖翼》十一卷，對(duì)運(yùn)氣、陰陽(yáng)五行、經(jīng)絡(luò)經(jīng)穴、針灸操作等作圖解說(shuō)，討論系統(tǒng)；《類經(jīng)附翼》四卷，為探討易理、古代音律與醫(yī)理的關(guān)系，也有闡述其溫補(bǔ)的學(xué)術(shù)思想之作，如《附翼·大寶論》《附翼·真陰論》等重要論文，也有部分針灸歌賦。
晚年集自己的學(xué)術(shù)思想、臨床各科方藥針灸之大成，輯成《景岳全書(shū)》64卷，內(nèi)容豐富，囊括理論、本草、成方、臨床各科疾病，是一部全面而系統(tǒng)的臨床參考書(shū)。張景岳才學(xué)博洽，文采好，善雄辯，文章氣勢(shì)宏闊，議論縱橫，多方引證，演繹推理，邏輯性強(qiáng)，故《景岳全書(shū)》得以廣為流傳。后世葉天士亦多承他的理論和方法。
《景岳全書(shū)》中，頗有意思的是其中的《新方八略》《新方八陣》《古方八陣》。張景岳引兵論醫(yī)，仿兵法八陣，把治病愈疾之法分為補(bǔ)、和、攻、散、寒、熱、固、因八陣，取用藥如用兵之意。