第49章 取名的有關(guān)規(guī)定

　　公元前694年周歷4月，魯國(guó)歷史上一代強(qiáng)悍國(guó)君魯桓公薨，世子同繼位新君，即魯莊公。

　　魯莊公，姬姓，氏魯，名同，出生于公元前706年周歷10月初5，因與魯桓公同月同日生，故得名同。

　　魯莊公薨于公元前662年周歷8月11，春秋時(shí)期魯國(guó)第十六任君主，魯桓公與夫人文姜所生的嫡長(zhǎng)子。

　　魯莊公得名為同，固然與魯桓公因?yàn)楦缸觾扇送峦丈嘘P(guān)，但對(duì)于最講周禮的魯國(guó)國(guó)君魯桓公來(lái)講，當(dāng)時(shí)取這個(gè)名字還是很慎重的。

　　史料記載，公子同出生時(shí)，魯桓公大喜過(guò)望，為此舉行了隆重的祭祀和慶祝儀式，并請(qǐng)了專家來(lái)商議為自己的嫡長(zhǎng)子取名一事。

　　這個(gè)專家叫申繻，魯國(guó)一位睿智博學(xué)的大夫。

　　當(dāng)時(shí)魯桓公向申繻請(qǐng)教為孩子取名的道理。于是，申繻為我們奉獻(xiàn)了一通精彩的取名宏論。

　　申繻答道：“主公，據(jù)臣所知，取名往往有五種方法，依信，依義，依象，依假和依類。

　　所謂依信，就是根據(jù)孩子出生時(shí)身上的特殊標(biāo)記或特殊而取名。

　　所謂依義，就是以祥瑞之字為孩子取名。

　　所謂依象，就是以一個(gè)跟孩子長(zhǎng)得差不多的事物為名。

　　所謂依假，就是以事物的名稱假托取名。

　　所謂依類，就是借用和父親類似或有關(guān)的字眼來(lái)命名?！?p>　　在春秋時(shí)期，我們會(huì)看到很多奇怪的名字，如黑臀、重耳、唐叔虞、季友等，這便是依信而取名。

　　如黑臀可能很好理解，說(shuō)明生下來(lái)屁股部位有一塊胎記。

　　而唐叔虞和季友據(jù)說(shuō)是生下來(lái)時(shí)手掌分別有虞字和友字的紋路。這些，都是依信而取名。

　　依義而取名的也有一些名人，如周武王姬發(fā)，周文王姬昌，楚武王熊通，齊孝公姜昭等等。

　　依象而取名的，如孔大圣人孔丘，據(jù)說(shuō)他的腦門比較高，象山丘一樣；南宮長(zhǎng)萬(wàn)，因?yàn)閭€(gè)頭特別高等等。

　　依假而取名的，春秋時(shí)有好幾人都叫杵臼，如宋昭公，晉國(guó)的公孫杵臼，就是取杵臼其中一個(gè)堅(jiān)實(shí)不壞的特性。

　　據(jù)說(shuō)，孔子將其兒子取名為鯉，既因?yàn)楫?dāng)時(shí)正好有人送鯉魚上門，同時(shí)也有鯉魚躍龍門之意。

　　還有好多個(gè)叫去疾的，就是希望長(zhǎng)大后少生病的意思。

　　至于依類的這個(gè)類，就是指類同父親的某一方面。

　　如有晉文侯晉仇，就是他的父親晉穆侯在討伐戎狄部落的一次戰(zhàn)役中打了敗仗，回來(lái)時(shí)正好夫人為他生了兒子，于是他就將這個(gè)兒子取名為仇。

　　同樣，有一次晉穆侯打了勝仗，回來(lái)時(shí)正好夫人又為他生了一個(gè)兒子，于是取名為成師。

　　還有以父親為帥時(shí)俘虜敵人主帥或?qū)㈩I(lǐng)后，為紀(jì)念此功勛，就以敵人主帥之名為兒子取名的。

　　如后來(lái)的魯國(guó)卿大夫叔孫得臣三個(gè)兒子就是以長(zhǎng)狄部落三個(gè)被俘的首領(lǐng)僑如、豹、虺為名。

　　這個(gè)取名的五類習(xí)慣，到了現(xiàn)代，基本上大家都傾向于其中的一類了，即依義而取名。

　　曾經(jīng)，在我們中國(guó)，還有過(guò)特殊時(shí)期紀(jì)念意義的依類而取名。如孩子出生時(shí)，正好是建國(guó)前后，所以建國(guó)、勝利之類的名字便很多。

　　但慢慢的越來(lái)越少了，尤其是根據(jù)孩子出生時(shí)的樣子來(lái)取，那更是基本絕跡了。

　　畢竟，很少有人再為自己的孩子取一個(gè)叫寤生或黑臀、重耳之類的名。

　　現(xiàn)在孩子的名字，一個(gè)個(gè)都光鮮的很，意義非凡，甚是高大上。

　　關(guān)于取名字的學(xué)問(wèn)，當(dāng)然遠(yuǎn)不止于此。

　　據(jù)說(shuō)，魯桓公向申繻討教時(shí)，申繻還詳細(xì)講解了諸侯國(guó)君為兒子取名的禁忌。

　　如取名不可用本國(guó)國(guó)名，不用官名，不用山川名，不用疾病名，不用牲畜名，不用器物禮品名。

　　為什么呢？

　　因?yàn)檫@涉及到避諱的問(wèn)題。

　　根據(jù)周禮，象諸侯國(guó)君這樣的大人物死了以后，就成了神明。

　　而神明是需要恭敬對(duì)待的，需要虔誠(chéng)事奉，不能在一個(gè)死后成了神明還直呼其名，這是大不敬。

　　所以，諸侯國(guó)君的子孫后代，是不直接稱呼其祖上之名的。

　　那要稱呼什么呢？

　　應(yīng)稱其謚號(hào)。如周武王，大周王朝的子民，在當(dāng)時(shí)絕對(duì)不可能有人稱呼他為姬發(fā)的，而是尊稱武王。

　　這個(gè)武，就是其謚號(hào)。

　　正因?yàn)槿绱?，所以如果一個(gè)人以國(guó)為名的話，那當(dāng)他死后，豈不是不能稱這個(gè)名了？

　　想想看，這相當(dāng)于不能稱這個(gè)國(guó)名，那豈不是辱沒(méi)了先人建國(guó)的功績(jī)？

　　同樣道理，如果以官為名，則這個(gè)官名就要被廢除了。

　　春秋史上，還真有幾個(gè)因此而不再設(shè)置相關(guān)官職的。

　　如晉僖公因?yàn)槊麨樗就?，害得從此晉國(guó)便廢止了這個(gè)三公之一的官名，以后一律以中軍元帥代之。

　　還有宋國(guó)的宋武公，名司空，從此宋國(guó)不再有司空之官職了，代之以司城。

　　如果以山川為名，則意味著這座山或者這條河以后也不得不改名。

　　如魯國(guó)先君魯獻(xiàn)公名具，魯武公名敖，此后，魯國(guó)不得不在日常生活中將兩座自古以來(lái)便存在的具山、敖山改成其他的山名。

　　有人說(shuō)，那就改一改這山川的名字不就結(jié)了嗎？

　　這個(gè)我們要嚴(yán)肅點(diǎn)，因?yàn)榇呵飼r(shí)期，大山大河，那都代表神靈。

　　祭祀的最高境界是祭天祭地，再就是祭山祭河，最后才是祭祀自己的祖先。

　　可見，大山大河是非常神圣的。如泰山、黃河等，全天下只有一個(gè)人有權(quán)力祭祀，即天子。

　　這個(gè)事，史料還記載了后世的一段故事。

　　有一次，晉國(guó)中軍元帥范鞅赴魯國(guó)聘問(wèn)，他知道魯國(guó)有兩座名山，即具山和敖山，有意聽魯國(guó)人介紹介紹這兩座山。

　　結(jié)果，魯國(guó)人顯得很尷尬，故意不提這兩座山，而是以這兩座山所在的地名來(lái)回答。

　　范鞅很奇怪，問(wèn)道：“這兩座山難道不叫具山和敖山嗎？”

　　魯國(guó)人回答道：“由于這兩座山原來(lái)的山名，就是先君魯獻(xiàn)公、魯武公的名諱。為了避諱，所以魯國(guó)現(xiàn)在不再直呼這兩座山名了。”

　　范鞅這才省悟，羞慚不已。

　　回國(guó)后，范鞅就對(duì)人道：“一個(gè)人不可以不學(xué)習(xí)。鞅赴魯國(guó)聘問(wèn)，居然犯了魯國(guó)兩位先君的名諱，丟臉吶，這都是因?yàn)轺辈粚W(xué)習(xí)的原因?！?p>　　那為何不得用牲畜的名稱取名呢？

　　因?yàn)樯笫且糜诩漓氲?，如果這個(gè)名被用掉了，那以后祭祀時(shí)，由于不能叫這種牲畜的名，那怎么辦？是不是要亂套了？

　　在春秋時(shí)期，祭祀是一等一的大事，當(dāng)然不能亂套。

　　所以，為了給孩子取名，哪怕父親再喜歡某類牲畜，也不應(yīng)該用此名。

　　同樣的道理，也不得用器物禮品的名稱為孩子取名，如鼎、爵等。

　　因?yàn)槠魑锒Y品的主要作用，是用于禮儀。禮儀當(dāng)然是春秋時(shí)期一等一的事，不能亂了。

　　不用疾病的名稱取名，也是這個(gè)道理。

　　因?yàn)楫?dāng)時(shí)醫(yī)療水平極其低下，大家好不容易對(duì)某類疾病有了些認(rèn)識(shí)，結(jié)果某位國(guó)君級(jí)別的大佬居然將此疾病為兒子取名了，那其兒子去世后，為了避諱其名，能廢止這種疾病名嗎？這讓大家怎么活？

　　所以，申繻認(rèn)為，以國(guó)命名，就會(huì)廢除人名；用官名命名，就會(huì)改變官稱；用山川命名就會(huì)改變山川的神名，用牲畜命名就會(huì)廢除祭祀，用器物禮品命名就會(huì)廢除禮儀。

　　也就是說(shuō)，凡是高大上的事物，不能用于為兒子取名。

　　那有人要問(wèn)了，你講來(lái)講去，講的是為兒子取名，那為女兒取名怎么辦？

　　女兒，不需要取名。

　　春秋時(shí)期，女兒家貌似都是沒(méi)有名字的。我們講了這么多的春秋故事，貌似也講了很多女性的故事，如褒姒、文姜、夏姬、驪姬、宣姜等等，她們?yōu)楹斡忻帜兀?p>　　不，這些都不是她們的名字。

　　女性的名字，史料留下來(lái)的，往往是這么幾類：

　　一類是丈夫的謚加娘家的姓。如宣姜，是衛(wèi)宣公的謚宣，加上她娘家是齊國(guó)姜姓。又如穆姬，是秦穆公的謚穆，加上娘家晉國(guó)姬姓。

　　一類是自己的謚加上娘家的姓。如文姜，是自己的謚文，加上娘家齊國(guó)姜姓。

　　一類是夫家的氏加上娘家的姓。如夏姬，是她第一任丈夫夏御叔的夏氏，加上娘家是鄭國(guó)的姬姓。如盧蒲姜，是夫家的盧蒲氏加上自己娘家的姜姓。

　　一類是娘家的氏加上娘家的姓。如齊桓公的其中一位夫人蔡姬，就是蔡國(guó)的氏蔡加上蔡國(guó)的姓姬。

　　又如齊桓公的另外一位夫人徐贏，鄭莊公的其中一位夫人葛贏等等。

　　大部分的春秋女性，如果史料有所記載，那除了前面講到過(guò)的這三類外，基本上就以娘家或夫家的氏名，再加一個(gè)氏字予以解決。

　　如鄭國(guó)上卿祭足之女就稱祭氏。

　　在魯國(guó)歷史上，有一位用自己兒子的命換來(lái)了魯國(guó)先君魯惠公魯稱的命的乳母，她貌似有一個(gè)名，義保。

　　其實(shí)，這個(gè)義保也是后人加上的。確切的講，她其實(shí)只能叫臧氏，因?yàn)樗羌薜疥笆霞易宓囊粋€(gè)女人。

　　之所以叫她為義保，是因?yàn)樗且晃淮罅x的保姆，所以有些作品或史料就以義保為她的名了。

　　魯桓公在虛心聽取了申繻這位大學(xué)問(wèn)家關(guān)于取名的一番大道理后，將他與文姜所生的第一個(gè)兒子取名同，就是因?yàn)楦缸觽z都是同一天生日。

　　這便是依類取名法。

　　講魯國(guó)的春秋故事，我們不得不尊重一下魯國(guó)這樣的全天下最講禮儀的諸侯，所以會(huì)講一些禮儀方面的知識(shí)。

　　貌似有點(diǎn)枯燥，但這應(yīng)該是真學(xué)問(wèn)。