塞爾邁灣[1]的北端，奧林波斯山[2]上，在那些熱氣騰騰的溫泉邊，嘻嘻打鬧的可愛(ài)的寧芙[3]們談?wù)撝磳⒌絹?lái)的一年一度的新年節(jié)[4]。對(duì)于山上的十二主祭司[5]來(lái)說(shuō)，這是一年中最讓他們頭疼的日子。因?yàn)樗麄儾坏貌辉诠?jié)日期間到烏魯克去朝貢，向宗主國(guó)的統(tǒng)治者撒拉弗[6]們匯報(bào)一年的工作。赫耳墨斯[7]來(lái)到主神殿內(nèi)與其父宙斯[8]交談。
赫耳墨斯走上前說(shuō)：“父親，我從烏魯克帶來(lái)的消息。撒拉弗王會(huì)在今年的新年節(jié)祭典上責(zé)問(wèn)你關(guān)于你治下的邁錫尼[9]與特洛亞[10]之間的爭(zhēng)端；相比凱美特地的總督荷魯斯[11]相對(duì)平靜的多的統(tǒng)治，同樣是駐守帝國(guó)邊關(guān)地區(qū)的我們可能就會(huì)遭到責(zé)難?！?p> 宙斯說(shuō)：“若首都那些高階的祭祀會(huì)怪罪我把權(quán)柄分給太多的人，乃至我所管轄的地區(qū)充斥著太多的貪婪、虛偽、誹謗、嫉妒、痛苦和戰(zhàn)爭(zhēng)，不如怪他們用粘土捏成的這些生命生性如此，無(wú)論交給什么有德的人抑或用什么特別的方法去治理，最后的結(jié)果都是一樣?！?p> 雅典娜[12]，身披金光閃耀的長(zhǎng)袍，端莊美麗地邁著優(yōu)雅的步子走上前說(shuō)：“父親，那些烏魯克的達(dá)官貴人們是不會(huì)為您這樣的說(shuō)辭買(mǎi)賬的，相反，他們會(huì)更加怪罪于您推卸責(zé)任的態(tài)度；況且都過(guò)去這么多世代了，即便在首都烏魯克也沒(méi)有幾個(gè)人知道上古那些傳說(shuō)的真相；各地的謠言都不盡相同，就連我們治下那些伯羅奔尼撒[13]的亞該亞人[14]都在傳言說(shuō)是我和普羅米修斯[15]叔叔創(chuàng)造了他們。他們見(jiàn)到我們非凡的力量，就認(rèn)為是應(yīng)對(duì)一切負(fù)責(zé)，同樣的，那些烏魯克的大祭司們也只會(huì)一根筋的追究您在奧林波斯山上作為管理者的責(zé)任?！?p> 宙斯道：“雅典娜，提到你叔叔普羅米修斯，他曾使用權(quán)柄的力量，過(guò)度幫助人類(lèi)滿足他們的驕奢淫逸。我警告過(guò)他，他卻一意孤行地造成那些惡果，然而我又能做什么呢？無(wú)非只能削弱他的權(quán)柄，把他貶到人煙稀少的卡茲別克山[16]區(qū)去，而地上的百姓卻傳言說(shuō)我狠狠地處置了他，并派下了嫵媚妖艷的女人去迷惑人們，才造成如今地上的疾病、禍害和混亂。這些一開(kāi)始沒(méi)人會(huì)認(rèn)真理睬的風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)，后來(lái)竟然傳到了烏魯克那些撒拉弗長(zhǎng)老們的耳朵里去了。甚至還為此把我叫過(guò)去進(jìn)行訓(xùn)話?！?p> 宙斯之妻赫拉上前說(shuō)道：“是的夫君，地上的人對(duì)你不實(shí)的傳言太多，且都太過(guò)荒繆了。每當(dāng)你看到可能是義人的人——就是那些會(huì)為善而不為惡之人的時(shí)候，你便把總領(lǐng)使[17]分給你的力量，再細(xì)分下去分給他們，叫他們幫你在地上行義；他們因從你得著力量，就尊稱你為父親，久而久之那些烏魯克的高級(jí)官員們又以為是你在常年胡亂使用能力來(lái)到處淫亂留種，加重地上的混亂和苦難。這些謠言傳播得又快又廣，玷污了你和我的名聲?！?p> 宙斯說(shuō)道：“愛(ài)妻，烏魯克的老爺們他們真的這樣健忘嗎？就這樣忘記了最初為什么要招攬我，分給我力量的權(quán)柄了嗎？上古的時(shí)候，從辛拿地搬來(lái)的雅完的后裔赫楞，敗壞著質(zhì)量與道德，在這里與野獸交配產(chǎn)下畸形的怪物與丑陋的巨人，施行野蠻殘暴的統(tǒng)治；到處污穢骯臟不堪，是我?guī)ьI(lǐng)村民與他們作戰(zhàn)，消除了地面上這些可怕的敗類(lèi)，恢復(fù)諸國(guó)的繁榮和諧，并行仁愛(ài)之政；他們見(jiàn)我是義人才分給我這權(quán)柄的，為何如今卻又不相信我的德行了，隨意地去聽(tīng)信那些地上流傳的愚昧謠言？”
波賽冬[18]手持三叉戟，上前說(shuō)道：“兄弟，無(wú)論如何，您今年不能親自到首都去向?yàn)豸斂送踹M(jìn)貢，也不能參加新年節(jié)的祭典。自從您把權(quán)柄分給阿耳戈斯[19]國(guó)的那個(gè)狂妄青年，就是名叫珀耳修斯[20]的那個(gè)人，在他從那個(gè)背叛了我并邪惡化的下屬戈耳工[21]那里習(xí)得了那種邪惡的力量以后，他依靠那力量到處為非作歹，首都的那些威德使[22]就開(kāi)始湊到撒拉弗們的耳邊質(zhì)疑起您的判斷力來(lái)。乃至后來(lái)，擁有您賜予權(quán)柄的赫拉克勒斯[23]幫助色薩利[24]人以尋找一根荒唐的羊毛為由，游歷地上各處，到處燒殺淫掠，再次敗壞了您的名聲；再后來(lái)，您治下錫韋[25]城弒父娶母，兄弟互相殘殺的事傳遍天下；今天，又因?yàn)檠鐣?huì)上的一些非常小的分歧，女祭司們?yōu)榱艘粋€(gè)美貌競(jìng)賽的獎(jiǎng)品——金蘋(píng)果，而引發(fā)了這樣巨大的戰(zhàn)爭(zhēng)和混亂。無(wú)論您再有怎樣的雄辯之力，能夠把這一切都怪罪到您治下百姓的人性上，這一次也難逃撒拉弗王的追責(zé)和懲罰。”
宙斯憤怒不言，許久后問(wèn)道：“那有什么辦法嗎？”
波賽冬答：“兄弟，您可謊稱生病，今年的祭典，就由我和涅瑞伊得斯[26]代您參加；若撒拉弗們問(wèn)我們什么，我都會(huì)嘗試含糊其辭，盡量糊弄過(guò)去。由于烏魯克上層只圖虛名，實(shí)則懶政，如果您不在場(chǎng)，他們也不會(huì)再追究什么。”
宙斯道：“嗯，那就這樣辦吧，帶上你的侄子阿波羅[27]、阿耳忒彌斯[28]；若我那生性好斗的兒子阿瑞斯[29]也要執(zhí)意前往，請(qǐng)千萬(wàn)看住他不要讓他惹事?！?p> ＊＊＊
于是，準(zhǔn)備前往烏魯克參加年祭的朝貢團(tuán)成員們，在宙斯和眾祭司齊聚的宴會(huì)廳飽餐了一頓花蜜和仙饌密酒[30]后，就從山上下來(lái)，向世界文明的中心蘇美爾[31]飛去。他們飛渡波浪海，經(jīng)過(guò)迦斐托[32]的上空，然后橫跨大洋，落在河谷旁的赫利奧波利斯[33]停歇。
在那里的神廟中，眾人見(jiàn)到了凱美特的總督——荷魯斯，他有著一只隼頭的面容，從天上降落下來(lái)迎接他們，因?yàn)樗麄冊(cè)s定好結(jié)伴前往烏魯克，以示邊疆地區(qū)的團(tuán)結(jié)。
荷魯斯上前，用溫和而洪亮的聲音說(shuō)道：“諸位朋友，歡迎歡迎。赫楞地的一切還好吧？怎么不見(jiàn)宙斯與你們一同到來(lái)？”
波賽冬，作為同行人中的長(zhǎng)老，上前回答：“如你們已經(jīng)聽(tīng)聞，赫楞的子民又鬧出了大笑話，那些獲得族長(zhǎng)宙斯所分配權(quán)柄的男子漢們，要么是主使，要么就是被那些沒(méi)有權(quán)柄的普通人利用。總之為了各種各樣的名聲、權(quán)力和欲望非得要鬧個(gè)天翻地覆才好?！?p> “嗯，我只聽(tīng)到了一些流言蜚語(yǔ)，不知是否屬實(shí)。”
“說(shuō)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)。”
“就是阿特柔斯[34]之子墨涅拉俄斯[35]美貌絕倫的妻子海倫[36]被特洛亞的王子帕里斯拐走了，為這樣一點(diǎn)小事，邁錫尼的國(guó)王阿伽門(mén)農(nóng)[37]不惜召集半個(gè)赫楞地上的眾英雄，航船跨海，起兵對(duì)抗特洛亞，現(xiàn)在正處于圍城僵持的階段。”
“是的，情況正是如此。”
荷魯斯嘆了一口氣：“這事確實(shí)不好處理……族長(zhǎng)近來(lái)如何？”
“我兄弟宙斯，他為此事操心得了大病，正在修養(yǎng)當(dāng)中。恐怕今年的年祭將缺席了?！?p> 荷魯斯的母親伊西斯[38]上前關(guān)切地問(wèn)道：“出了這么大的事嗎？你們沒(méi)有什么應(yīng)對(duì)的計(jì)劃么？”
波賽冬答：“我們打算置之不理?！?p> “怎么說(shuō)？”
“哎……作為主祭司的我們，無(wú)論對(duì)事態(tài)做出什么樣的干預(yù)，都要秉承謹(jǐn)慎小心的原則，如果我們干預(yù)了戰(zhàn)爭(zhēng)，就必須有好的結(jié)果；假如并未帶來(lái)和平，反而招致什么更壞的事情發(fā)生，怕都是要被烏魯克的上層們追加罪責(zé)?！?p> “如果今年上面真的責(zé)問(wèn)你們失職，你們又有什么舉措應(yīng)對(duì)呢？”
“我兄弟宙斯今年不參與祭典，以我對(duì)上層的了解，主事的人不來(lái)，他們是不會(huì)浪費(fèi)時(shí)間去責(zé)難我們這些下人的。若真被問(wèn)道，我可以說(shuō)這一切都是地上的人們生性好戰(zhàn)，這只是一場(chǎng)偶然出現(xiàn)的混亂。等著事態(tài)自然平息，烏魯克的上層們也會(huì)大事化小，小事化了?！?p> “嗯，確實(shí)如此。這樣的處理是妥當(dāng)?shù)摹！?p> 波賽冬又道，“對(duì)此，我們十分羨慕貴國(guó)平穩(wěn)的施政。您的政績(jī)顯赫，放眼整個(gè)西部的邊疆、東部的埃蘭，抑或北國(guó)的山地、南面的蘇美爾城邦，您治下的凱美特常年風(fēng)調(diào)雨順，無(wú)大災(zāi)大難，這樣的成就是有目共睹的?！?p> 荷魯斯客氣地答道：“哪里哪里。這一切都要?dú)w功于我的父輩歐西里斯[39]和賽特[40]在最早得到權(quán)柄的時(shí)候——就是從那些辛拿地來(lái)的總領(lǐng)使那里分來(lái)的能力之時(shí)，他們過(guò)度貪戀這些能力和權(quán)力，才沒(méi)有像赫楞的仁慈之主宙斯那樣，慷慨地把自己的能力分給那些地上地普通人——農(nóng)夫、漁夫還有斗士們。因而，傳到我這一代的時(shí)候，就很自然的繼承了這個(gè)傳統(tǒng)。權(quán)力的集中讓整個(gè)凱美特只有一個(gè)命令的來(lái)源和崇拜的對(duì)象，地上的人會(huì)頭腦就會(huì)簡(jiǎn)單很多，也更易于管理。但這也是有代價(jià)的，這樣巨大的責(zé)任意味著我一個(gè)人所承受的壓力和痛苦會(huì)比你們多些?！?p> 阿波羅走上前，意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“誠(chéng)然，當(dāng)初我父親宙斯剛掌握權(quán)力時(shí)，也是如此，那時(shí)只有他一個(gè)人發(fā)號(hào)施令；然而，他逐漸意識(shí)到要應(yīng)對(duì)這世間千變?nèi)f化的局勢(shì)，某些細(xì)枝末節(jié)的事務(wù)單憑他一人難以察覺(jué)，所以他才把權(quán)柄又再分下去，乃至今天上至宙斯的眾親屬，下至泉水仙女、樹(shù)之精靈、海仙女、潘[41]、薩堤爾[42]、半人馬[43]和那些各國(guó)的英雄們。他們行走在各個(gè)地方，幫助宙斯目不所及的微小角落和生命?！?p> “但這也是你們混亂的源頭，不是嗎？”
“是的，這樣的分配，造成越多的人參與進(jìn)來(lái)反而招致了越多的混亂，對(duì)此我們是無(wú)法理解的。”
荷魯斯說(shuō)道：“我明白令尊的初衷，但我恐怕到了首都烏魯克，那些趾高氣昂的階層是不會(huì)花過(guò)多的時(shí)間去理解你們的。試想，我與你父親雖在邊陲之地可謂一方諸侯，在各自的疆土內(nèi)威望無(wú)雙。但到了烏魯克，我們至多算是第九級(jí)的祭司?！?p> “是啊，即使尊貴如您，也只是第九級(jí)的祭司?！?p> “沒(méi)錯(cuò)，并且在我們眼里那些嚴(yán)厲且高不可攀的總領(lǐng)使們，也才是第八級(jí)的祭司。在蘇美爾的每座城池中，城主們皆擁有七級(jí)祭司的力量與權(quán)勢(shì)；而七、八、九這三級(jí)祭司在烏魯克的祭司體系中僅屬于最底層的階位——靈能階位。至于最高的第一級(jí)神圣階位的撒拉弗元老會(huì)的成員們，他們擁有幾乎可改變世界結(jié)構(gòu)的力量。在他們眼中，我們這群人，若用優(yōu)美的言辭來(lái)形容，便是得力助手與忠實(shí)下屬；若直言無(wú)華，則我們無(wú)異于他們的舞犬。身處如此地位的人，恐怕并不會(huì)有過(guò)多的時(shí)間來(lái)聽(tīng)我們解釋。”
眾人嘆息，稍后奈芙蒂斯[44]招待大家一起用膳。結(jié)束后，他們便一起啟程前往蘇美爾的烏魯克城。
[1]英語(yǔ)：Thermaic Gulf；希臘語(yǔ)：Θερμα?κ??Κ?λπο?，是愛(ài)琴海北岸的一個(gè)海灣，位于希臘北部
[2]希臘語(yǔ)：?λυμπο?，是希臘最高的一座山，位于愛(ài)琴海塞爾邁灣北岸，距希臘第二大城塞薩羅尼基約100公里，在希臘神話中奧林波斯是神的山，“奧林波斯”的原意來(lái)自于“光之處”的意思
[3]希臘語(yǔ)：ν?μφη/nymphē，英語(yǔ)：Nymph，是希臘神話中次要的女神，有時(shí)也被翻譯成精靈和仙女，也會(huì)被視為妖精的一員，出沒(méi)于山林、原野、泉水、大海等地，一般是美麗的少女的形象，喜歡歌舞
[4] THE Akitu/Akitum/Akito FESTIVAL，有記錄的最古老的美索不達(dá)米亞節(jié)之一，現(xiàn)在也還存在的節(jié)日，從公元前三千年中期(也有說(shuō)法是公元前四至五千年)開(kāi)始，該名稱取自蘇美爾人的‘大麥’，指大麥的播種和收獲日期，慶祝NISSANNU月首日
[5]即十二神，也就是所謂的“Dodekatheon”（古希臘語(yǔ)：Δωδεκ?θεο?；由古希臘語(yǔ)：δ?δεκ*〔十二〕和θεο?〔眾神〕復(fù)合）是希臘神話和宗教中最重要的神，他們住在神圣的奧林波斯山上，在宙斯率領(lǐng)下戰(zhàn)勝了提坦，取得世界的統(tǒng)治權(quán)
[6]即熾天使，或音譯撒拉弗；天主教音譯作色辣芬，天主教、東正教意譯作熾愛(ài)天使；希伯來(lái)文：????，復(fù)數(shù)??????；英文：?jiǎn)螖?shù)為Seraph，眾數(shù)為Seraphim)，是在《舊約圣經(jīng)》，中提到的六翼天使，亦出現(xiàn)于不同的中東作品，被視為天神，猶太教認(rèn)為此類(lèi)天使擁有人類(lèi)的外表，而天主教神學(xué)則把熾天使歸類(lèi)為天階中最高的等級(jí)“神圣階級(jí)”
[7]古希臘語(yǔ)：??ρμ??，英語(yǔ)：Hermes，又譯赫米斯或荷米斯。他是宙斯與邁亞的兒子，是奧林匹斯十二主神之一，相對(duì)于羅馬神話中的墨丘利，他是邊界及穿越邊界的旅行者之神，亦掌管牧羊人與牧牛人，辯論與靈舌，詩(shī)與文字，體育，重量與度量，發(fā)明與商業(yè)，他也是狡猾的小偷和騙子之神
[8]古希臘語(yǔ)：Ζε??，Zeús，希臘語(yǔ)：Δ?α?，Días，拉丁語(yǔ)：Zeus，是古希臘神話中統(tǒng)領(lǐng)宇宙的至高無(wú)上的天神，羅馬神話稱朱庇特（拉丁語(yǔ)：Jupiter），是木星的名字起源
[9] Mycenae，古希臘語(yǔ)：Μυκ?ναι，現(xiàn)代希臘語(yǔ)：Μυκ?νε?，是位于希臘伯羅奔尼撒半島東北阿爾戈斯平原上的一座愛(ài)琴文明的城市遺址
[10]即特洛伊（古希臘語(yǔ)：Τρο?α，拉丁語(yǔ)：Troia，又譯特洛亞），別稱伊利昂（古希臘語(yǔ)：?λιον或?λιο?，拉丁語(yǔ)：Ilium），古希臘時(shí)代小亞細(xì)亞（今土耳其位置）西北部的城邦，其遺址于公元1871年被發(fā)現(xiàn)
[11] Horus，也作Heru-sa-Aset荷魯—沙—阿賽特、Hrw、Hr以及Hor-Hekenu，是古代埃及神話中法老的守護(hù)神，是王權(quán)的象征，他的形象是一位隼頭人身的神祇
[12]現(xiàn)代希臘語(yǔ)：Αθην?、拉丁語(yǔ)：Athena，是希臘神話中的智慧女神和戰(zhàn)爭(zhēng)女神，奧林匹斯十二神之一，雅典娜是主司手工藝、藝術(shù)、智慧以及軍事的女神，同時(shí)也是農(nóng)業(yè)、園藝、雕刻家、建筑家、城市英雄的保護(hù)神
[13]希臘語(yǔ)：Πελοπ?ννησο?，羅馬化：Peloponnisos，是希臘南部的一個(gè)半島
[14] Achaeans，亞該亞人（希臘語(yǔ)：Αχαιο?），亦是荷馬史詩(shī)《伊利亞特》中對(duì)希臘軍隊(duì)的集體稱謂。另一個(gè)可交換使用的名字是Danaans。更特別地，荷馬用“亞該亞”指稱阿伽門(mén)農(nóng)的國(guó)土
[15] Prometheus；古希臘語(yǔ)：Προμηθε??，在希臘神話中，是泰坦神族的神明之一，名字的意思是“先見(jiàn)之明”。他是大地之母蓋亞與烏拉諾斯的女兒忒彌斯與伊阿珀托斯的兒子
[16] Kazbek，卡茲別克山（格魯吉亞語(yǔ)：???????或????????????，奧塞梯語(yǔ)：С?на，俄語(yǔ)：Казбек）是一座處于格魯吉亞和北奧塞梯邊界的睡火山，屬于高加索地區(qū)的主要高山之一
[17]即大天使，天主教“天階等級(jí)”下三級(jí)——圣靈階級(jí)的第二位：Archangels，也稱天使長(zhǎng)，詞語(yǔ)來(lái)自希臘文αρχαγγελο?：αρχ（主要）和αγγελο?（信使，即英文“angel”原型）
[18]古希臘語(yǔ)：Ποσειδ?ν，拉丁語(yǔ)：Poseidon，又譯波色伊登、波色伊東，是希臘神話中的海神，宙斯的哥哥。其象征物為“波賽頓三叉戟”
[19]希臘語(yǔ)：?ργο?，英語(yǔ)：Argos，或譯阿戈斯、阿哥斯、阿果斯，是希臘的一座城市，位于伯羅奔尼撒半島的東北
[20]或譯柏修斯（希臘語(yǔ)：Περσε??；拉丁文：Perseus），是希臘神話中宙斯和達(dá)那厄的兒子
[21] Gorgon，或者譯作蛇發(fā)女妖，意為可怕的，另有人謂為高聲咆哮的），是一種長(zhǎng)有尖牙，頭生毒蛇的女性怪物
[22]即力天使（英語(yǔ)：Virtues，拉丁語(yǔ)：Virtutes），兩河流域及希伯來(lái)文中原稱為Malakim、Talshishism，意涵高潔、美德，因此也常被譯作德天使、神德天使、美德天使及道德天使，東正教譯作威德天使，屬第二級(jí)第二等（九級(jí)中的第五級(jí)）
[23]古希臘語(yǔ)：?ρακλ??，Hēraklēs，引申自Hēra“赫拉”和kleos“榮耀”，即赫拉克勒斯被稱為赫拉的榮耀，轉(zhuǎn)寫(xiě)：Heracles），是希臘神話最偉大的半神英雄，男性的杰出典范，偉大的赫拉克勒斯后裔祖先，赫拉克勒斯是宙斯誘奸珀耳修斯的孫女、忒拜大將安菲特律翁之妻阿爾克墨涅后，與安菲特律翁的兒子伊菲克勒斯一同誕生的雙胞胎兄弟
[24]色薩利大區(qū)（希臘語(yǔ)：Θεσσαλ?α，羅馬化：Thessalia）位于希臘中部偏北，大區(qū)總面積14037平方公里
[25] Thebes，即底比斯（希臘語(yǔ)：Θ?βα，[?θiva]），古稱忒拜或特拜，因?yàn)檫@座城市是關(guān)于卡德摩斯、俄狄浦斯、狄?jiàn)W尼索斯、七將攻忒拜、特伊西亞斯等故事的發(fā)生地，所以它在希臘神話中占有重要地位
[26]即海仙女，Nereids，是希臘神話中的一種海洋女神，這里指的波塞冬之妻安菲特里忒（希臘語(yǔ)：?μφιτρ?τη， Amphitrite）
[27]宙斯和勒托兒子，是光明、治愈、音樂(lè)、詩(shī)歌、預(yù)言、射箭、太陽(yáng)、剛毅之神
[28]宙斯和勒托女兒，阿波羅孿生姐姐，狩獵、藝術(shù)、純潔、知識(shí)、月亮、射箭女神，所有動(dòng)物的守護(hù)神
[29]宙斯和赫拉之子，戰(zhàn)爭(zhēng)、暴力和血腥之神
[30] Ambrosia，是指希臘神話中諸神的食物，又被形容為飲料，更被形容為涂在身體上的軟膏，而希臘語(yǔ)中仙饌密酒是長(zhǎng)生不老的意思，故一般認(rèn)為吃到仙饌密酒就能得到永恒的生命
[31]阿卡德語(yǔ)：?umeru；這個(gè)名字并不是自己的稱呼，而是其他人給他們的名字，最早使用這個(gè)名字的是阿卡德人，蘇美爾人稱自己為“黑頭人”，他們稱其居住的地方為“文明的君主的地方”
[32]即克里特島，希臘語(yǔ)：Κρ?τη，羅馬化：Kriti / Crete，舊譯革英里底，圣經(jīng)中又稱迦斐托，古希伯來(lái)文：?????，轉(zhuǎn)寫(xiě)：caphtor
[33] Heliopolis，赫利奧波利斯（古希臘語(yǔ)：?λιο?πολι?），和合本舊約圣經(jīng)作伯?示麥，是古希臘人對(duì)古埃及城市昂(On)的稱呼，意為“海利歐斯城”或“太陽(yáng)城”
[34] Atreus，阿特柔斯（?τρε??）是希臘神話中珀羅普斯和希波達(dá)彌亞的兒子，堤厄斯忒斯的哥哥，邁錫尼國(guó)王
[35]Μεν?λαο?，是希臘神話中斯巴達(dá)的國(guó)王，阿特柔斯之子，阿加門(mén)農(nóng)之弟，海倫之夫
[36]古希臘語(yǔ)：?λ?νη， Helénē，英語(yǔ)：Helen of Troy，是希臘神話中宙斯與勒達(dá)之女，被稱為“世上最美的女人”，她和特洛伊王子帕里斯私奔，引發(fā)了特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)
[37]希臘文：?γαμ?μνων；拉丁字母轉(zhuǎn)寫(xiě)：Agamemnon，意為“堅(jiān)定不移”或“人民的國(guó)王”，希臘邁錫尼國(guó)王，希臘諸王之王，阿特柔斯之子。特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中的阿開(kāi)奧斯聯(lián)軍統(tǒng)帥
[38]古希臘語(yǔ)：?σι?；原埃及語(yǔ)發(fā)音更像 Aset或 Iset，是古埃及宗教信仰中的一位女神，她是大地之神蓋布與天神努特的大女兒，出生在第四個(gè)閏日，嫁給了哥哥歐西里斯
[39] Osiris，是埃及神話中的冥王，九柱神之一，是古埃及最重要的神祇之一，荷魯斯的父親
[40] Set，也作Seth，Setekh等，又名西德，在埃及神話中最初是力量之神，戰(zhàn)神，風(fēng)暴之神，沙漠之神以及外陸之神，歐西里斯的兄弟，荷魯斯的叔叔，在與荷魯斯的爭(zhēng)斗中失敗而失去權(quán)力
[41]英文：Pan，是希臘神話里的牧神，牧神潘是眾神傳信者赫耳墨斯的兒子，而名字的原意是一切。掌管樹(shù)林、田地和羊群的神，有人的軀干和頭，山羊的腿、角和耳朵
[42]拉丁語(yǔ)：Satyrus、希臘語(yǔ)：Σ?τυροι，又譯薩特、薩提洛斯或薩提里，即羊男，一般被視為是希臘神話里的潘與狄俄倪索斯的復(fù)合體的精靈，一般來(lái)說(shuō)他們是酒神狄俄倪索斯的隨從
[43]英文：Centaur，亦稱人頭馬、山杜爾族，有一種說(shuō)法說(shuō)他們是伊克西翁與云之仙女涅斐勒的后代
[44] Nephthys，又稱奈弗絲，在埃及神話中是死者的守護(hù)神，同時(shí)也是生育之神，丈夫是賽特，兒子是阿努比斯和烏普奧特