第三十三章 四境

　　三日時間，對于敖青來說，不過彈指瞬間。

　　他在方寸山中游覽賞玩，回過神來時，已過了三日。

　　時間流逝之快，如白駒過隙。不過回首之間，便已到了如期之時。

　　鐺！

　　洪鐘大呂，赫然響徹。三星洞中，振發(fā)出一道厚重的鐘聲。

　　敖青算著時間，也正好到了，遂站起身來，不急不緩，朝瑤臺走去。

　　時至清晨?，幣_之處，菩提祖師看似隨意地坐在臺下。那樵夫，也沒有來到這里。

　　看來鐘聲，只是祖師提醒自己時辰已到。倒并無“召集”之含義。

　　說起來，《西游記》中，祖師麾下弟子不少，還有道童小仙侍立左右。

　　但是，敖青這時來到，也不知是比那孫猴子早了多少，除了祖師和那樵夫師兄，三星洞中就沒有第四個人了。

　　當然，這倒也是正常的。畢竟那些所謂的“弟子”，怎么看都不像是得了祖師真?zhèn)鞯摹?p>　　“拜見師父！”

　　敖青來到瑤臺，便向祖師行禮。

　　祖師微微點頭，道：“徒兒，你來了？你在我方寸山中，已度過兩百年歲月，雖然此前你并未拜師，但為師對你多有了解。你我?guī)熗?，倒也不必如此多禮?！?p>　　敖青道：“弟子謹遵師命。然自弟子來到方寸山中，為師父恩賜諸多，銘記于心，豈敢失了禮節(jié)？”

　　敖青此番話，乃是真心實意的。

　　雖然他正式拜師，僅僅是三日之前的事情。但是實際上，其實自從他踏入這片“心界”時開始，他就已然承了祖師恩情了。

　　那三道考驗，處處玄妙異常，乃有莫大機緣。而且樵夫?qū)Π角嗟奶狳c，多半也是來自祖師的授意。因此二人那時雖無師徒之名，卻早就有了師徒之實！

　　祖師看敖青這般謙遜，也是異常欣喜。他露出些許欣慰，笑道：“也罷，你倒是條懂禮節(jié)的龍。徒兒，你既拜了為師，又要學(xué)道，可知道這世間道術(shù)，因緣為何？”

　　敖青道：“弟子雖有些許耳聞，但卻不真切。譬如弟子知道，佛門修金身、法相，道門有金丹、元神。而天庭眾神，則各自掌握世間之權(quán)能。至于我龍族，多以天賦神通為主要?！?p>　　菩提祖師微微頷首：“不錯，你所說的，都是這世間所存在的法力。佛有佛法，道有道術(shù)，神有神職。似你龍族這般瑞獸，也是天生就有著諸般神通，呼風(fēng)喚雨，不在話下。不過，若以修行境界而論，世間修行法，卻可分為四種……”

　　菩提祖師緩慢道述，為敖青講解這世間修行。

　　卻原來，這世間修行之法雖有萬千，但終究殊途同歸，但凡是在修行路上，大體可分為四個大境界。

　　這四個境界，分別為“凡”、“仙”、“圣”、“道”。

　　凡境，則是未曾踏入修煉門庭之境界。小到世間凡人，大到瑞獸，兇獸。都屬凡境。

　　所謂“凡”，乃是“帆”之含義。寓意于苦海之中，孤帆遠航，難能超脫之意。

　　仙境，則是通過修煉，達到“逍遙”之境界者。

　　所謂“仙”，即長生仙去，從人從山之意?？瑟毶破渖?，長生不老，或有種種神通，能斬卻欲望，逍遙自在。

　　而世間仙人，無論是天庭仙神，還是西方的羅漢、比丘，大多都是“仙境”。

　　圣境，乃是有大智慧，大德行。順應(yīng)天意，救度萬生。

　　所謂“圣”，本意乃是豎起耳朵傾聽之狀，意為教化。圣境之者，明事理，通天數(shù)。

　　于法力，亦可以洞察三界，鎮(zhèn)壓一方。乃至于開辟天地，徹查前后因果。

　　對應(yīng)的乃是諸如觀音菩薩、真武大帝這般神圣。

　　而“道境”，則是通明道果，監(jiān)聽大歲月之變數(shù)。超越“天地”之概念，直指大道之境界。

　　道可道，非恒道。到達此境界的大神通者，亦不可以用常理而觀之。

　　譬如那佛祖一夢之間，心念漂浮萬界。那道祖八十一化，演悟諸天玄黃。

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　　聽了祖師的一番講解。敖青也是心神激蕩，甚為向往。

　　他第一次明悟了所謂的“境界”，同時也未想到，這三界大神通者，竟然比自己想象的還要神通廣大！

　　僅僅是達到“仙境”，幾乎就可以長生不老，與天地同壽了。而“圣境”，甚至可以開辟小世界，鎮(zhèn)壓一方天地。

　　至于“道境”，就加難以想象了。

　　不過，那些對自己來說，還太過遙遠。且不說“道境”中，明確被祖師提及的只有佛祖與道祖等寥寥數(shù)人。那“圣境”，就已然是自己遙不可及的了。

　　敖青問向祖師道：“師父，既如此，我現(xiàn)在可算是達到了所謂的‘仙人’之境界？”

　　菩提祖師看向敖青，微微笑了笑，說道：“也非是如此算來的。你雖然天資不凡，但如今還未正式修煉，談何有什么境界？何況，所謂境界，并非如此刻板，更不代表實力之強弱。只是‘修道’與‘求仙’途中的一個個小小標識罷了?！?p>　　敖青點了點頭。

　　的確。

　　這所謂的“凡”、“仙”、“圣”、“道”四大境界。與一般概念中的什么金丹、元神。亦或是佛門的法身、法相不同，并不是真正可以判斷實力的根據(jù)。

　　而只是一個，大的分類罷了。

　　如今的敖青，并未踏入修煉，對于“法術(shù)”，也可以說是一竅不通。若按這四大境界來看，他可以說是名副其實的“凡”境。

　　但是，若論其實力，卻已經(jīng)是許多“仙人”也不及的了。

　　且不說龍族的天賦神通，能夠呼風(fēng)喚雨，騰云駕霧，掌控雷電法力。他那一萬兩千丈之龐大的龍軀，就已經(jīng)是一般仙人望塵莫及的了。

　　畢竟，一般仙人，都不會什么太強大的法術(shù)。哪怕是稍微懂得一些類似“法天象地”的神通，面對一萬兩千丈之巨大的青龍，也是力有未逮。

　　因此，“凡”、“仙”、“圣”、“道”四個境界。若仔細追溯，其中細節(jié)分類諸多。例如“凡”境之中，有金丹之術(shù)，有舍利之法。“仙”境之中，有三花聚頂，五氣朝元，亦有法象金身，菩薩十地。

　　當然了。

　　雖說如此，這四個境界的大方向，還是可以作為敖青的目標的，指點一下前行的依據(jù)的。