前面說(shuō)過(guò)第三體的高階狀態(tài)，是至善至愛(ài)體，為什么是善愛(ài)體后面會(huì)論道。它是人類此行至今的人類最高體。即一個(gè)人此生修行的圓滿結(jié)果即是如此，認(rèn)識(shí)它，追求它，深悟它，體驗(yàn)它，實(shí)踐它，直到極致它，升華它。從而將這種能量無(wú)限純凈化，即達(dá)到自我真元后，而又回歸無(wú)限能量于外界，就像太陽(yáng)那樣讓地球人間收獲溫暖。它是自古至今，各個(gè)文明時(shí)期，各個(gè)地域，全人類的所出現(xiàn)的無(wú)論是佛陀，圣人，彌賽亞，基督等等，及所有哲學(xué)類，宗教類的一切信仰的歸點(diǎn)，及在第三體上，它們是無(wú)差別的，只是通過(guò)了語(yǔ)言，文化，習(xí)俗，民族，視角，地域環(huán)境以及生存方式的不同而表現(xiàn)出了不同的形式和方式。
引用善愛(ài)之名，只是借用儒家之詞更好的理解，但意義的表達(dá)層次可能不一樣。所以這里有必要解釋善愛(ài)。
善，的詞語(yǔ)有善于，善長(zhǎng)，說(shuō)明對(duì)于某一事物的認(rèn)知達(dá)到改變某一事物的技巧，能力，及它對(duì)于自然或者物質(zhì)世界擁有某種規(guī)律的實(shí)踐積累和總結(jié)認(rèn)識(shí)，從而以此達(dá)到改變事物的能力，所以首先來(lái)說(shuō)，一定是通過(guò)多次實(shí)踐，多次積累，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，運(yùn)用規(guī)律達(dá)成事物另一面的技能技巧而達(dá)到善。但是善也有善良，善心，善人，說(shuō)明善還是一種好的內(nèi)心修養(yǎng)。也就是總結(jié)來(lái)說(shuō)，善這個(gè)字就是，對(duì)一個(gè)內(nèi)心有修養(yǎng)的人以自己掌握積累的客觀物質(zhì)規(guī)律對(duì)事物改造后，其結(jié)果一定利它的，比如說(shuō)大禹治水，大禹善于治水，說(shuō)明對(duì)事物的規(guī)律運(yùn)轉(zhuǎn)達(dá)到總結(jié)，把水治好，讓老百姓國(guó)家社會(huì)不在有災(zāi)難，那么這個(gè)結(jié)果一定是利他的，這就是善。
愛(ài)，我認(rèn)為它是第三體的核心存在，它是自己與自己，及我與我，我與人，我與自然，我與宇宙的一種最高信仰體，是第三體狀態(tài)下表現(xiàn)的人與一切物質(zhì)世界總關(guān)系的和。它來(lái)自于我們的靈根，所謂的靈根就是我們生下來(lái)先天與生俱來(lái)的一種心境，所謂與生俱來(lái)，更多來(lái)說(shuō)，這種愛(ài)體的萌芽是由賜予我們生命的偉大母親帶來(lái)的，如果說(shuō)這個(gè)世界在物質(zhì)世界的領(lǐng)域有一座具體的真神，那么這就是偉大的母親，這位母親可以是一切在自然生命世界孕育下一代的其它物質(zhì)生命，包括人類。體驗(yàn)過(guò)母愛(ài)才知道什么叫真正的愛(ài)，知道什么叫公平，什么叫平等，什么叫關(guān)懷關(guān)愛(ài)，就像姐姐和弟弟，兩個(gè)蘋果肯定一人一個(gè)，一個(gè)蘋果肯定一人一半，對(duì)于母愛(ài)不在多述，及這種母愛(ài)的賜予是我們進(jìn)階高體的靈脈，或者說(shuō)第三體種子，并在人與人，人與自然，人與宇宙之間放大。因?yàn)槿祟惖牡诙w個(gè)人之欲為王的時(shí)代，人與人，人與自然，包括民族也好國(guó)家也好都是不平等的，所以會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)，殺戮，生靈涂炭，作奸犯科。就像戰(zhàn)爭(zhēng)中的那些孤兒，對(duì)它們來(lái)說(shuō)命運(yùn)不公，就像人類捕獵鯨一樣，對(duì)小鯨魚來(lái)說(shuō)也是命運(yùn)不公，對(duì)大象的寶寶來(lái)說(shuō)人類因?yàn)橄笱阑蛘呦＝嵌稓⑺鼈兌际敲\(yùn)的不公。及人的第二體失去節(jié)制到一定極限后，就動(dòng)搖了人類的靈根靈脈，當(dāng)這個(gè)世界變成人間煉獄的時(shí)候，就是靈根覺(jué)醒之時(shí)。肉靈禍亂人間的時(shí)候，會(huì)目睹人間各種慘劇，只因?yàn)樨澙?，?duì)權(quán)利和欲望的掌控，面對(duì)這個(gè)時(shí)代就會(huì)激發(fā)內(nèi)心的能量，有同情心，同理心，悲憫之心，心中愿望向往死去的人去往極樂(lè)世界，活著的人真正得到人間凈土。及愛(ài)的本質(zhì)是一種內(nèi)心的能量態(tài)勢(shì)，表現(xiàn)是我與我，我與人，我與自然，我與宇宙的一種關(guān)系，達(dá)到的是跨越我與我，我與人，我與自然，我與宇宙的物質(zhì)性第二體差異，從而達(dá)到改變物質(zhì)性第二體的我與人，與自然，與宇宙的和諧共進(jìn)的一種態(tài)勢(shì)。及所謂的道德，禮，道，法，佛，上帝的經(jīng)文，只是敘述的是愛(ài)的能量態(tài)勢(shì)在不同層面上及我與我，或者我與人，我與自然，我與宇宙的不同層面表達(dá)而已。
所以善的本身就必須包含愛(ài)的內(nèi)核為基礎(chǔ)釋義?；蛘哒f(shuō)善是愛(ài)達(dá)到圓滿，追求圓滿的一種體。
所謂第三體的修行就是踐行善愛(ài)的過(guò)程，其最大的核心就是在人生的經(jīng)歷體驗(yàn)中，不斷將這種心的能量態(tài)勢(shì)提升。它需要自己的經(jīng)歷，體驗(yàn)，時(shí)間的沉淀，由心而出，所謂成與不成也看佛家的緣說(shuō)吧！
善愛(ài)體最大的挑戰(zhàn)就是在人生的修行中突破自己的第二體，從而在更高的維度上去看人與我，人與自然，人與宇宙，及上升人類的視角，自然的視角，宇宙的視角去去關(guān)乎我們自己的物質(zhì)肉體存在與發(fā)展。
在我們年幼到長(zhǎng)大混沌開河以后，隨著身體的成長(zhǎng)到第二體的自然壯大，身上的這種能量慢慢被附濁和藏匿的，它如同烏云密布的白天見(jiàn)不到太陽(yáng)一樣，但是它就在那，等待風(fēng)吹云散，撥云見(jiàn)日。而我們?nèi)松^(guò)程其實(shí)就是在不斷經(jīng)歷人世，認(rèn)識(shí)認(rèn)清自我，在人世中尋找自我能量的最終歸宿。
一個(gè)人的善愛(ài)，即他自己一生經(jīng)歷下或當(dāng)前時(shí)間下，內(nèi)在所能達(dá)到的第三體的最高程度而向體外釋放的一種能量，這種能量從心發(fā)起，以言行傳遞這種能量，從而這種能量可以為周圍帶來(lái)不一樣的場(chǎng)，為別人第三體所感知吸收而達(dá)到的一種凈化，提升。所以從結(jié)果看，一切達(dá)到此種場(chǎng)的都可以成為善，某一行，某一念，某一言。因?yàn)榈谌w有心靈之力和智慧之力，一切心靈的感悟凈化都是靈根的來(lái)源，因?yàn)樯茞?ài)的存在，才會(huì)有道德這種普世意義的存在，才能約束惡，讓人與人之間是通過(guò)善的交流，從而達(dá)到信，才能真正打通同緯下與他人第三體信息交換渠道。
善惡是自我之體的兩現(xiàn)。善惡是靜，即起于心念，于內(nèi)為靜，無(wú)形。善惡是動(dòng)，即現(xiàn)于言行，有果。真善以靈而生，為真，以肉而生，為惡，即人的兩體出源善惡，善惡是兩體之現(xiàn)。
善愛(ài)是道德的根基，一切脫離于靈根的所謂道德都是虛偽，即惡的一面。
道德是人類社會(huì)遵循的一種基于善愛(ài)的普世言行規(guī)范，他潛移默化，推動(dòng)規(guī)范社會(huì)的運(yùn)行，成為大眾精神，比如從言語(yǔ)上的文明用語(yǔ)，禮貌用語(yǔ)，從行為上的端正，站，座，從精神信念上的互信，公平，正義，從衣著上的得體都是一種道德，中國(guó)人講節(jié)約是一種美德，也都是善的體現(xiàn)，即人的道德一切遵循基于善愛(ài)的根基為前提都可以為道德。
而惡只是相對(duì)于善而言，它是第二體所源出，其根本是忠于第一體或者俘虜?shù)谌w的一種狀態(tài)，是出于個(gè)人對(duì)于物質(zhì)金錢的貪婪，或者對(duì)名利的一種自我占有，那他所遵行的社會(huì)道德，一切都是以滿足自己為先機(jī)，呈現(xiàn)的是一種偽善，偽道德，帶有先機(jī)和目的，他的言行可能初始不會(huì)對(duì)德行產(chǎn)生惡果，但隨著時(shí)間推移，終將產(chǎn)生隨形的變化。但于惡的本身來(lái)說(shuō)，相對(duì)于第二體是一種自然之相，即惡是對(duì)第二體的善，即當(dāng)前本心的狀態(tài)如此。
一個(gè)人是否真善一切源自于自我第三體的自我之境。
一個(gè)人沒(méi)有絕對(duì)的善，也沒(méi)有絕對(duì)的惡，即一個(gè)人同時(shí)兼有善惡兩面，因?yàn)槿祟惓摬涣巳怏w，就必然神魔兩存，很少有人能克制自己的自私，而做到真正的無(wú)私之地，但我們能做的就是不斷與宇宙同頻，提升自己第三體的力量，發(fā)揮心靈與智慧之力，不斷積累提升善根，就像王陽(yáng)明所說(shuō)存善去惡的理想國(guó)。
當(dāng)你從事善，你會(huì)覺(jué)察到靈魂之光，他的意義，從而在內(nèi)心到達(dá)一種美好和祥寧，善也是一切美好的事物，即人對(duì)于美的追求，也是一種善，只要能觸及心靈的，能讓自我印刻的都是善，我們自我提升善，也需要去發(fā)現(xiàn)善。
人類的轉(zhuǎn)世:人在這一世的修行，會(huì)讓靈的能量發(fā)生變化，更高的靈轉(zhuǎn)世會(huì)因?yàn)槟芰恳ΧM(jìn)入更高的宇宙同頻能量體中，獲得新的更高智慧宿主，即進(jìn)入更高的宇宙智慧生命中。