為師之道·散散步

　　散步，莫懷戚散出了三代的天倫，一家的責(zé)任。

　　散步，東坡與懷民攜手共賞庭下月光，嘆知己。

　　做了老師，得到了很多，失去了很多。其中失去的，令人懷念的，就包括散步。

　　散步竟然變成了一種奢望，靜靜地，心無(wú)旁騖的行走竟然是這么難得的一件事。

　　回想一下吧，有沒(méi)有那樣的一次，能夠真正的放松全身新的一個(gè)人獨(dú)處。要么是帶著減肥的愿望去跑步，急急燥燥，要么幾個(gè)人一路上唧唧喳喳，就連一個(gè)人開(kāi)車(chē)，都得讓耳邊響起一點(diǎn)聲音，否則時(shí)間似乎就浪費(fèi)了。

　　原來(lái)之所以難得，是因?yàn)樵跐撘庾R(shí)里，一個(gè)人的獨(dú)處與放空在內(nèi)心深處竟然是一種時(shí)間的浪費(fèi)。

　　最近特別喜歡一句話，幸福，是和親近的人一起浪費(fèi)時(shí)間做一些無(wú)意義的事兒。

　　從小聽(tīng)說(shuō)的道理都是“惜寸陰”“莫等閑”，怪不得我恨不得把所有的剩余時(shí)光都填滿。我不是害怕空虛，而是“三余”之警醒，給我潛意識(shí)里定義了什么叫空虛。

　　看來(lái)我應(yīng)該從自己內(nèi)心深處進(jìn)行一番自我批評(píng)與談話了。

　　如果說(shuō)空虛是一種無(wú)意義的浪費(fèi)，那么佛家為什么苦修來(lái)追求空與無(wú)我。

　　心底里對(duì)于空虛的定義，真的是外界給予的枷鎖，我從未曾真正涉足自己內(nèi)心的荒原。之所以說(shuō)荒原，是因?yàn)槲掖丝滩磐纯嗟陌l(fā)現(xiàn)，我的心靈之所并沒(méi)有被我種下過(guò)什么，大概是荒蕪的罷。此刻落筆，來(lái)到自己內(nèi)心的荒原，放目望去，是一個(gè)個(gè)晶瑩的砂礫，有的里面刻著銘心的愛(ài)語(yǔ)，有的里面刻著溫馨的畫(huà)面，有的是我暴躁之后留下的殘碎瓦礫，有的是我獲得贊許是的驕傲，而這一切在心靈的荒原上，只是一片淡黃，毫無(wú)生機(jī)。

　　種下一棵樹(shù)吧，一棵可以長(zhǎng)大可以參天的樹(shù)，有了綠色，有了生機(jī)，這留在砂礫里的有機(jī)的、無(wú)極的便都可以成為養(yǎng)分，也一定可以結(jié)出美味的果子吧。到豐收的那一天，大概是我與這繁蕪的世界離別的一刻，再慢慢品味，一定是酸甜苦辣幸福滿心間吧。

　　這么想來(lái)，散步就是在自己的心原上種樹(shù)。

　　十年樹(shù)木，百年樹(shù)人，一生生長(zhǎng)，散步，踏上回歸內(nèi)心原野的路吧。

　　流浪夫子曰：

　　種樹(shù)，書(shū)寫(xiě)，思考，散步。這大概是這篇散文的核心詞匯，種樹(shù)只不過(guò)是一種牽強(qiáng)的比喻，書(shū)寫(xiě)中的思考又豈是生長(zhǎng)開(kāi)花結(jié)果如此簡(jiǎn)單，但是話又說(shuō)回來(lái)，誰(shuí)又能說(shuō)成長(zhǎng)是一件簡(jiǎn)單的事兒呢？成長(zhǎng)，從來(lái)都需要照顧。

　　記得與劉老師桂秋先生談天時(shí)說(shuō)到，人要學(xué)會(huì)安妥自己的心靈。

　　我認(rèn)為“安妥”一詞恰到好處，恰如其分，心靈的安妥不能寄希望于別人。

　　我在忙碌而沒(méi)有時(shí)間停下來(lái)反思時(shí)曾痛苦的讀過(guò)馮驥才去BJ發(fā)表《義和拳》的故事，曾在輾轉(zhuǎn)飄零處讀過(guò)老舍先生的《我這一輩子》，妄圖從他們身上找到自己的安妥之法，但除了那一刻的共鳴外，剩下的只是對(duì)故事的重復(fù)。

　　安妥心靈只得靠自己，也只能靠自己。

　　此刻的我是幸福的，江南的秋天的最后一個(gè)節(jié)氣里，秋雨綿綿，云聚云散，用文字給自己的心靈做了一個(gè)保養(yǎng)，又重新煥發(fā)出生機(jī)，這是從散步里領(lǐng)悟出來(lái)。

　　我曾經(jīng)以為，或者到今時(shí)今刻為止我都認(rèn)為自己是個(gè)悲觀主義者，傷春悲秋的情緒從來(lái)沒(méi)有變過(guò)。雖然不至于突然扭轉(zhuǎn)自己的人生態(tài)度，但是仿佛已經(jīng)明白了所謂的傷與悲只不過(guò)是別人的世界里飄在我心原上空的云朵的影子，而不是從我內(nèi)心深處生發(fā)出來(lái)的。

　　那么我的心，到底是什么樣的？可能還需要再散步中，慢慢地，欣賞自己的荒蕪，爭(zhēng)取在荒蕪中培養(yǎng)出一個(gè)小樹(shù)苗。

　　三十歲生日記。