“兄長(zhǎng)可知今日之會(huì)，桓志所謂新政具體為何？”
南側(cè)座席。
陳仲一路上聽了不少有關(guān)于新政的說(shuō)法。
徐干算是他們同行之人中，對(duì)新政了解最多的了，但也僅知皮毛。
叔孫無(wú)忌同樣搖頭：“我本無(wú)意來(lái)聽這些酸儒饒舌，也是聽聞桓志新政或許將要掀起大變，為防萬(wàn)一，才來(lái)探聽虛實(shí)?！?p> 徐干與董志張顯然也屬于“酸儒”行列。
叔孫無(wú)忌說(shuō)完，覺得不大妥當(dāng)，卻是直接將葫蘆遞到二人跟前：“某家不是說(shuō)你二位啊，你們能與我子正兄弟有交情，那必定是不酸的，若能喝得某家一口美酒，今后便也是我叔孫勉之的兄弟！”
叔孫無(wú)忌的葫蘆里其實(shí)根本不是酒！
剛剛陳仲已是嘗過。
那具體是什么東西，不好說(shuō)，入口之味極重，卻不是酸甜苦辣，更不是酒的味道。
修士飲用，入定靜以自身諸氣將其解化，可以獲得極大滋養(yǎng)，助長(zhǎng)諸氣生發(fā)，非常有益于修行。
但如果功行不足，又或者是尋常人，無(wú)法解化，那么不但得不到好處，下場(chǎng)恐怕還很不妙。
徐干和董志張看著遞到面前的葫蘆，一時(shí)面面相覷。
士人飲酒很常見。
甚至還有以此為雅癖之人。
例如長(zhǎng)州道止休宗，竹林三賢中的劉伶，便以好飲酒聞名于世。
他因相貌丑陋，少年時(shí)入酒肆沽酒，卻被賣酒的壚娘嫌棄驅(qū)趕，不賣給他。
劉伶一氣之下，站在酒肆門口，對(duì)每個(gè)過往的人說(shuō)這家的酒就是水，喝不醉。
壚娘大怒之下，與劉伶打賭，說(shuō)若是她家的酒喝不醉人，她就把酒肆都賠給劉伶，但如果劉伶喝醉了，那就要?jiǎng)⒘嬗肋h(yuǎn)不能再出現(xiàn)在她家酒肆門口。
結(jié)果劉伶就在酒肆門口，用了三天三夜，將酒肆的所有存酒全部飲盡，仍然沒醉。
壚娘無(wú)奈，只好將酒肆賠給劉伶。
但劉伶說(shuō)他自己又不會(huì)釀酒，要了酒肆今后還是沒有酒喝，就與壚娘約定，酒肆他不要，但今后他來(lái)喝酒，壚娘不能再收他的錢。
于是皆大歡喜，而且那酒肆本就是沛郡最出名的美酒佳釀，劉伶逸事傳出后，就連遠(yuǎn)在蓬萊道洲的一些好酒之人，都跨海泛舟，專為一品佳釀而去。
酒肆生意大好，供劉伶白喝美酒，卻還比往日所賺更多，于是酒也改了名號(hào)，就叫做“劉伶酒”。
這則逸事，外人便只知道這些了。
唯有陳仲這些與劉伶交好的友人知道，劉伶贏了賭注之后，回家一口氣睡了七天七夜，他母親被嚇得求了劉伶一眾好友去救，結(jié)果大家到了劉伶家一看，原來(lái)是醉酒熟睡！
董志張和徐干都沒有這樣的雅癖，對(duì)叔孫無(wú)忌那碩大的“酒葫蘆”更是難免無(wú)措。
不過徐干自從病好，這一路上被陳仲和謝鯤兩個(gè)道家修士的自然灑脫所感染。
此刻又被叔孫無(wú)忌的豪邁之氣一激，當(dāng)即接過葫蘆，仰頭便是一口。
董志張見狀，也愁著面孔，從徐干那里拿過葫蘆：“今日有幸與叔孫前輩相識(shí)，若不能結(jié)交為友，實(shí)乃人生遺恨！”
說(shuō)罷，他也仰頭吞下一口。
“酒”一下肚，董志張立時(shí)便察覺了異常，福至心靈，當(dāng)即入了定中。
可憐徐干不通修行，葫蘆被董志張拿過去的時(shí)候，便已經(jīng)入了那想與非想之鄉(xiāng)，人雖跪坐原地，思緒早不知沉于何境去也。
叔孫無(wú)忌見了二人模樣，正要耍笑兩句，卻是忽然覺察出徐干的非同尋常，登時(shí)瞪大眼睛，看向陳仲。
陳仲當(dāng)然知道叔孫無(wú)忌察覺到的是什么，徐干胸中浩然之氣，此刻已是自然而然激發(fā)起來(lái)。
但與先前在北?？?，他被陳仲一語(yǔ)激起對(duì)生的渴望，表露自己志向時(shí)不同。
此刻，他胸中的浩然之氣沒有向外沖突，攪擾天象，反而是深深地探入了那口“酒水”當(dāng)中！
那“酒水”，正迅速被轉(zhuǎn)化為浩然之氣！
這是，“酒”中所蘊(yùn)之氣，與徐干的浩然之氣在某種程度上，極為相合！
這一變化，要么須有陳仲的望氣術(shù)，要么就是叔孫無(wú)忌這以他自身神氣與葫蘆合煉的煉造之人，才能察覺！
陳仲對(duì)著叔孫無(wú)忌微笑點(diǎn)頭。
叔孫無(wú)忌再看徐干時(shí)，目光中滿是激賞：“不意儒生之中，也有志同道合之輩！”
陳仲輕笑念道：“道可道非常道，名可名非常名。”
叔孫無(wú)忌頗為無(wú)奈，當(dāng)年陳仲一心一意要做個(gè)豪俠人物，說(shuō)什么秉直道而行，與叔孫無(wú)忌信念不甚相合，兩人雖則親如兄弟，但也只能分道揚(yáng)鑣。
沒想到數(shù)十年后重聚，陳仲倒是不再把將自己限制在儒家、太玄的條條框框里了，卻又念起了道家的一套——聽著好像有道理，但實(shí)際上拿來(lái)做事，哪哪都沒道理！
總之是又不對(duì)路了！
就在這時(shí)，忽聽一道雖然溫潤(rùn)，但卻飽含滄桑的嗓音在近處響起。
“子正，多年未見，風(fēng)采更勝往昔了！”
陳仲與叔孫無(wú)忌抬頭，竟是襄公矩親自來(lái)了！
襄公矩身后還跟著許季山，以及那些得了他們副席位置的青壯年士人們。
以襄公矩的年齡，以及在當(dāng)今蓬萊道洲士林之中的威望、地位。
他主動(dòng)來(lái)向陳仲問好！
即便是以陳仲幾十年來(lái)歷練的心境，也覺得此番禮遇受之不起。
陳仲忙站起身，向著襄公矩肅拜一禮，口稱“純?nèi)使薄?p> 這卻是當(dāng)年揚(yáng)子病亡，僅有桓榮為之送葬。
桓榮將揚(yáng)子遺體送至揚(yáng)子家鄉(xiāng)平原郡，而后便親自負(fù)土為墳，埋葬恩師。
當(dāng)時(shí)年僅十歲的襄公矩收集柴草，見到桓榮漏衣寒食，十分可憐，于是先以柴草贈(zèng)與桓榮取暖，后又一連三十日，幫助桓榮取土壘墳，毫無(wú)怨言。
桓榮稱贊襄公矩乃“天生純?nèi)省?，將其收為弟子?p> 桓榮去后，世人開始尊稱襄公矩為“純?nèi)氏壬保S著他年齡增長(zhǎng)，“純?nèi)使?、“純?nèi)饰獭币捕嗔似饋?lái)。
時(shí)至今日，后輩青年，則多以“平原仙翁”稱呼襄公矩。
當(dāng)世久無(wú)真仙，尊之為仙者，意指此人距離仙道最近。
如此殊榮，遍天下也無(wú)幾人。
襄公矩待陳仲施禮罷，便急不可耐發(fā)問：“子正，老朽厚顏，有一事懇請(qǐng)指教！”
此話一出。
周圍盡皆安靜。
不可置信！
平原仙翁，襄公矩！
他說(shuō)，他有事情要請(qǐng)教別人？
誰(shuí)有這個(gè)資格！