《關(guān)于預(yù)言》——默拉

　　技藝出神入化的法師樂于號(hào)稱洞悉了時(shí)光，偉大存在的仆從熱衷于吹噓自己的主人能夠改寫過去與未來。但未來和過去一樣，都不會(huì)被改變。倘若有誰宣稱自己真的預(yù)見了未來并改變了它，那么便代表他（她）從一開始所預(yù)見的即是錯(cuò)誤的未來，一個(gè)假設(shè)自己沒有預(yù)言能力才會(huì)踏足的未來。

　　預(yù)言法術(shù)只能幫助我們避開能避開的危險(xiǎn)，而對注定經(jīng)歷的困苦無能為力。它是有效的，但只是促使真實(shí)歷史成型的媒介，它為凡人和神祇走上命中注定的道路提供了一個(gè)動(dòng)機(jī)。預(yù)言是對未來歷史節(jié)點(diǎn)的昭示，但自身也是歷史節(jié)點(diǎn)的一部分：國王會(huì)為了一個(gè)神諭發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，賢者會(huì)因?yàn)槲幢蛔C實(shí)的預(yù)言而隱居百年。

　　當(dāng)然，真實(shí)的未來同樣可被窺見。

　　偶爾的，預(yù)言會(huì)讓人得以窺見真實(shí)的未來，那個(gè)無法改變的未來。倘若現(xiàn)在和未來是一個(gè)方程的等式兩側(cè)，對真實(shí)歷史的預(yù)言在其中就扮演了X的角色，且X在方程的兩側(cè)同時(shí)存在——因?yàn)轭A(yù)言即影響現(xiàn)在，又是未來本身。X的解就是預(yù)言的內(nèi)容，這個(gè)解令等式的左側(cè)恰好等于右側(cè)，好似預(yù)言讓受到預(yù)言影響的人所創(chuàng)造的未來，恰好是預(yù)言本身所昭示的那個(gè)。

　　現(xiàn)在想象一個(gè)一元二次方程，左側(cè)是現(xiàn)在的人所做，而右側(cè)是現(xiàn)在所做導(dǎo)致的未來。左側(cè)的常數(shù)是不考慮預(yù)言本身時(shí)的現(xiàn)在因素，左側(cè)X的系數(shù)就是獲悉預(yù)言對人們的行為的影響，這個(gè)值可能是正數(shù)或負(fù)數(shù)。左側(cè)X的系數(shù)越大（“它的絕對值越大”相當(dāng)認(rèn)真的黑發(fā)少女馬上糾正道）則意味著預(yù)言對現(xiàn)在的影響越大。等號(hào)右側(cè)代表未來，一般是預(yù)言X。如果右側(cè)也有常數(shù)，則代表未被預(yù)言揭示的未來部分。

　　3-0.5X=X，

　　預(yù)言X總會(huì)顯出一個(gè)合適的解將過去和未來配平?？倳?huì)有一個(gè)恰到好處、可能模糊或不完美的預(yù)言，讓受到預(yù)言影響的人所創(chuàng)造的未來，剛好完美得是預(yù)言本身所昭示的那個(gè)。

　　當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)要復(fù)雜得多，不會(huì)是一個(gè)簡單的一元二次方程。許多時(shí)候，這個(gè)融合了時(shí)間和人心的方程是無解的——這意味著不存在這樣一個(gè)合理的預(yù)言，令現(xiàn)在和未來自洽。那么就如找不到解的方程，預(yù)言從一開始便會(huì)失敗，或者提供錯(cuò)誤的結(jié)果。

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　　預(yù)言并不總是有益的。

　　在時(shí)間的長河里，所知悉的越多，所能做的就越少。

　　全知者并不存在，倘若有某位神祇或凡人真的全知，那么其已然知悉未來的自己每一時(shí)刻的所思所想，知道未來的自己在哪一分鐘歡樂又在哪一分鐘悲傷——這也就意味它失去了自我意志，所以全知者將既不會(huì)歡樂也不會(huì)悲傷。全知者和路邊的磐石將無甚區(qū)別。

　　過剩的知識(shí)是自由意志的反面，無知是有思想者的特權(quán)。