大清早，得了信的徐昌圖便趕來(lái)郡王府。徐昌圖還沒(méi)坐定，張懷讓又匆匆趕到。
張懷讓見(jiàn)了高陽(yáng)郡王，苦笑道：“郡王，你為何一定要拉我趟這攤子渾水？”
高陽(yáng)郡王笑道：“張正使這話可就大錯(cuò)特錯(cuò)了，在京都是為我父皇效力，出去平叛就不是為我父皇效力？你要是情報(bào)準(zhǔn)確，早點(diǎn)把叛亂的抓了，不也就沒(méi)這事？我還要埋怨你把我弄得一身臟水！”
張懷讓擺著一張苦瓜臉，尷尬笑道：“我的郡王，我去還不行嗎？別再埋汰我了。”
高陽(yáng)郡王調(diào)笑道：“看來(lái)你那探事司也不是鐵板一塊??？”
俗話說(shuō)，家丑不可外揚(yáng)。張懷讓不敢正面回答，只得含糊道：“家家都有一本難念的經(jīng)，還請(qǐng)郡王諒解。”
高陽(yáng)郡王正色道：“現(xiàn)在我們已是一條繩子上的螞蚱，張正使可否將你知道的都告訴我？”
張懷讓陪笑道：“郡王，我一大早趕來(lái)，就是給郡王稟報(bào)。貝州這叛軍頭目劉澤，原是個(gè)和尚。被陛下派人拆了廟，只能去投軍。因?yàn)樵俏渖?，因此投軍到高行舟手下后，很得重用。他又懂得如何用佛法蠱惑人心，拉攏了一幫禁軍，才打著彌勒出世旗號(hào)起事叛亂的?！?p> 高陽(yáng)郡王見(jiàn)是之前高行舟部下，心下有些了然，知道父皇為什么選自己為帥了。故意挑明問(wèn)道：“你的意思是說(shuō)這次叛亂和高行舟有關(guān)？”
張懷讓立即頭搖得跟撥浪鼓般：“郡王別坑殺我了，我可沒(méi)這么說(shuō)，都是郡王自個(gè)猜的?！?p> 高陽(yáng)郡王笑道：“沒(méi)想到張正使膽子還這么小？我便不為難你了。你可知道這彌勒出世是個(gè)什么說(shuō)法？”
張懷讓苦笑道：“下官正在叫手下了解?！?p> 高陽(yáng)郡王道：“你先派人去打聽(tīng)。明日大早我們一起去侍衛(wèi)親軍步軍營(yíng)地?！?p> 張懷讓松了一口氣，道：“下官謹(jǐn)遵王爺諭令。”
說(shuō)完告辭而去。
徐昌圖素來(lái)瞧不起張懷讓這些人，一直冷著臉在旁，既不招呼，也不吱聲?？粗鴱垜炎屪吡耍降溃骸八鍩鄞髽I(yè)九年，高陽(yáng)人宋子賢自稱‘彌勒出世’，聚合人眾舉兵作亂。老夫記得更早一些，《魏書(shū)·元遙傳》提到，北魏宣武帝時(shí)，冀州沙門(mén)法慶，引用佛經(jīng)中“彌勒下生成佛”之說(shuō)，自命為“新佛”，一反佛教戒殺的戒律，認(rèn)為殺一人者為一住菩薩，殺十人者為十住菩薩，唯以殺害為事，后來(lái)被元遙所滅。彌勒教造反的事，老夫記得史書(shū)所載就這兩樁。不過(guò)老夫?qū)浝战唐鹪吹故侵酪欢??！?p> 高陽(yáng)郡王忙躬身行禮道：“請(qǐng)老師指教?！?p> 徐昌圖擺擺手：“老師記得彌勒教是南朝梁武帝時(shí)期傅大士創(chuàng)立，他自稱‘雙林樹(shù)下當(dāng)來(lái)解脫善慧大士’，廣弘菩薩行，以‘彌勒下生，救度世人’為教義。”
高陽(yáng)郡王問(wèn)道：“這傅大士是什么人？”
徐昌圖道：“南朝梁國(guó)東陽(yáng)郡人，當(dāng)時(shí)非常有名，被人推崇為中原維摩禪祖師，與達(dá)摩、寶志并稱‘梁代三大士’。不過(guò)他這個(gè)思想也是外來(lái)的，拿了‘三佛應(yīng)劫救世’的思想。三佛就是燃燈佛、釋迦佛、彌勒佛，彌勒佛是在末世‘降臨人間’，救度眾生。就是這一點(diǎn)，被后來(lái)人拿來(lái)愚弄百姓造反，他恐怕也始料未及?！?p> 高陽(yáng)郡王由衷贊道：“老師真是博學(xué)，學(xué)生佩服?！?p> 徐昌圖笑道：“海納百川，有容乃大。真正研究儒學(xué)的，誰(shuí)不研究道家和佛家？只有取長(zhǎng)補(bǔ)短，儒家才能不斷發(fā)展。我囿于門(mén)戶之見(jiàn)，一直未曾去了解。這點(diǎn)點(diǎn)還是上次被你問(wèn)得答不上，臨時(shí)抱佛腳了解些皮毛，慚愧啊?！毙觳龍D看著郡王，又語(yǔ)重心長(zhǎng)道：“不過(guò)老師就著這事還要多嘴一句，有些東西就是老虎，你沒(méi)有能力約束，就不要放出籠子，否則貽害千年。所謂‘你不殺伯仁，伯仁卻因你而死’，百姓何辜？郡王如有機(jī)會(huì)理政，望記得老夫此言，務(wù)必慎之又慎?！?p> 高陽(yáng)郡王邊聽(tīng)邊想到一個(gè)問(wèn)題：自己算是道家這邊的；齊王有儒家支持；晉王這是有佛家支持？
見(jiàn)徐昌圖說(shuō)完，忙道：“學(xué)生謹(jǐn)記老師教誨。學(xué)生還有一個(gè)問(wèn)題請(qǐng)教。這儒家支持齊王，佛家支持晉王，我這邊似乎有道家的身影。為何這些人喜歡摻和到朝堂權(quán)力之爭(zhēng)？為何不能并成一家，讓這幾家不再為了斗贏別家而攪亂朝堂？”
徐昌圖道：“俗話說(shuō)，學(xué)成文武藝，貨與帝王家。為什么貨與帝王家？因?yàn)檫@樣得利最大。怎么貨與帝王家？那就看改朝換代，坐上帝位的人需要什么？坐上帝位的人要么是靠武力打下來(lái)的，要么是靠篡位來(lái)的，要么是靠權(quán)謀弄來(lái)的，要么是靠父死子繼而來(lái)。他們最需要什么？需要證明這帝位是合法的，總不能說(shuō)我是靠武力、靠篡位、靠權(quán)謀、靠我爹，怎么辦？儒家就弄了一個(gè)天人感應(yīng)，說(shuō)是天命所歸，就是他是上天的兒子，被派下來(lái)治理天下。為什么派他？儒家就弄了一個(gè)讖（chèn）緯神學(xué)，比如‘亡秦者，胡也’，漢朝高祖斬白蛇起義等。如何一姓之天下能夠萬(wàn)世長(zhǎng)存？那就是上天有好生之德，那么歷代帝王秉承上天旨意，行德政，便可萬(wàn)世長(zhǎng)存。而要行德政，就要按照儒家學(xué)說(shuō)治理天下。孟子說(shuō)‘君為輕，社稷次之，民為本’。就是在說(shuō)如何行德政。但一姓之天下應(yīng)該傳給誰(shuí)，怎么解釋？要么是嫡長(zhǎng)子，血脈最純正；要么是立賢者。但什么是賢？誰(shuí)是賢者？很難判定，容易引起權(quán)斗。而嫡長(zhǎng)子繼承就沒(méi)這個(gè)麻煩。現(xiàn)在你知道為什么儒家大多支持齊王，不支持你了？”
高陽(yáng)郡王點(diǎn)點(diǎn)頭：“那兩家如何說(shuō)？”
徐昌圖道：“有的帝王想自己一個(gè)人永遠(yuǎn)做下去，道家就給了一個(gè)長(zhǎng)生不老的說(shuō)法，如何長(zhǎng)生不老？那就有什么煉丹、練氣各種法門(mén)?！?p> 高陽(yáng)郡王臉一紅，心里道：我不就在練氣？
徐昌圖沒(méi)注意道高平陽(yáng)郡王神色，繼續(xù)道：“有的帝王覺(jué)著累不想做，怎么辦？佛家就說(shuō)你前世是什么佛、菩薩變的，今生只是歷劫，還是丟下俗事，學(xué)習(xí)佛法，找回前世。當(dāng)然，后面兩種少，所以才會(huì)有儒家當(dāng)?shù)??！?p> 高陽(yáng)郡王道：“那那兩家為什么會(huì)在民間興盛？”
徐昌圖笑道：“儒家也在民間推廣，所謂書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋便是。但儒家門(mén)檻太高，一要學(xué)成，很多人學(xué)不成；二要學(xué)成后‘貨與帝王家’，你沒(méi)有‘貨與’還是不行。佛家不同，教你念念‘南無(wú)阿彌陀佛’，日常做做善事，便可以轉(zhuǎn)世輪回，這個(gè)人人能做。道家則是花開(kāi)兩朵，一是問(wèn)道成仙，難度太大，修習(xí)之人不多；一是斬妖驅(qū)魔，殺鬼去穢，但這個(gè)得遇著亂世才能大行?！?p> 高陽(yáng)郡王道：“太平道的‘蒼天已死，黃天當(dāng)立，歲在甲子，天下大吉’便是如此?！?p> 徐昌圖道：“這還是讖緯神學(xué)，有儒生出主意。很多儒生學(xué)成沒(méi)有‘貨與帝王家’，則改投佛道，所以佛道中有很多儒家思想。盛世佛、亂世道、盛亂興衰皆儒造。以后有時(shí)間再講。”
高陽(yáng)郡王道：“看來(lái)光平定叛軍還不行，還要根除叛軍的思想，才能一勞永逸。”
徐昌圖點(diǎn)點(diǎn)頭道：“《尚書(shū)·虞書(shū)·大禹謨》說(shuō)‘人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執(zhí)厥中’，這十六個(gè)字便是歷代學(xué)者熱衷遵循的‘十六字心傳’，這次老師便隨你去實(shí)踐一番。你先去辦你的事，我再琢磨琢磨。”
高陽(yáng)郡王留下徐昌圖在府中，自己徑直出府去拜訪晉王。