集結(jié)之時(shí)

　　此在的時(shí)空集結(jié)了許多領(lǐng)域，漫國(guó)的作用無(wú)法忽略。

　　型月世界以它的方式述說(shuō)了歷史，和中國(guó)不同，西方把自然看成上帝的作品，讀懂自然就是讀懂上帝，并且這一切也貫徹到人文上。母性出自自然天性的憐憫，在動(dòng)物界也一樣，所以古代社會(huì)的分工是遵循天性的。而中國(guó)要使用綱常束縛女性，也就是俗話(huà)說(shuō)上綱上線(xiàn)。天性不需要束縛，上帝是希望世人過(guò)上好的生活，而統(tǒng)治階級(jí)是為了自己的利益鞏固政權(quán)的。

　　所以，遠(yuǎn)古的魔法也就是宗教承襲下來(lái)，產(chǎn)生新的分支，也就是別的領(lǐng)域。西方認(rèn)為，文明的起源在于自然，北方的惡劣環(huán)境讓北方人激動(dòng)，讓南方人溫潤(rùn)，一個(gè)表達(dá)需要，一個(gè)表達(dá)情感。精神可以像天之杯一樣化為永恒的物質(zhì)，如果一個(gè)人的精神豐富，意味著物欲也包括肉欲貧乏，那么就能真正為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富。物質(zhì)代代積累，轉(zhuǎn)變成技術(shù)和人力的財(cái)富。

　　當(dāng)漫國(guó)與各種領(lǐng)域結(jié)合，物理領(lǐng)域就如動(dòng)漫里的鐘表齒輪，機(jī)械的力量是世間的本質(zhì)。時(shí)空是廣袤的星球。

　　灼眼的夏娜讓我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)時(shí)空的存在，人類(lèi)不斷地吸食著其它的存在化為自己的存在。從哲學(xué)上來(lái)說(shuō)，過(guò)去的存在意義在于此在的重構(gòu)，人類(lèi)不能改變，甚至不能知道過(guò)去的歷史，但可以通過(guò)解釋重構(gòu)。并且通過(guò)自在之力為自己負(fù)責(zé)。

　　當(dāng)然，主客之間難以分離，人被環(huán)境控制，是被動(dòng)的。存在受到許多因素影響，完全地獨(dú)立不是可能，完全不從眾也不可能。

　　從計(jì)算機(jī)學(xué)來(lái)說(shuō)，就像刀劍神域一樣，人類(lèi)體感的時(shí)間不是真正的時(shí)間，芯片儲(chǔ)存記憶。

　　從管理學(xué)來(lái)說(shuō)，人類(lèi)進(jìn)行著越來(lái)越科學(xué)的時(shí)間管理，學(xué)習(xí)、工作、生活，甚至對(duì)未來(lái)的規(guī)劃和預(yù)測(cè)。這就是魔法少女奈葉時(shí)空管理局的意義。每一種物質(zhì)生產(chǎn)、使用的管理，每一種行為的管理。嚴(yán)格管理，保持突如其來(lái)事件的機(jī)動(dòng)性。

　　從心理學(xué)來(lái)說(shuō)，用心感受當(dāng)下，不糾結(jié)、不內(nèi)耗，正確處理情緒，完成交流和獨(dú)處，享受每一個(gè)當(dāng)下，保持未來(lái)的憧憬。

　　經(jīng)濟(jì)學(xué)上看，在時(shí)間上需要效率性，單位時(shí)間內(nèi)完成的事件，空間上利用和開(kāi)發(fā)物質(zhì)、人力。心理上，快樂(lè)的經(jīng)濟(jì)原理。

　　生物學(xué)上，身體有著節(jié)律和時(shí)序性。選擇在時(shí)空中是進(jìn)化的。

　　文學(xué)上，時(shí)空在每個(gè)故事中，在文章的結(jié)構(gòu)中，在社會(huì)背景中。

　　法律上，西方遵循人的天性，自然形成的社會(huì)共同體和契約，保護(hù)每個(gè)人的自由意志。而東方認(rèn)為，人的天性中有惡，需要人為約束。

　　時(shí)空有著先驗(yàn)性，它吞噬了一切，超越自身與社會(huì)存在，需要一定的眼光與格局。

　　時(shí)空不斷地把虛無(wú)賦予存在。因果的數(shù)理在三教中進(jìn)行。

　　時(shí)間的停止、回溯是形而上學(xué)的事情。