宗教之合

　　雖然從哲學(xué)上來看，要尊重客體的客體性，但我們只能夠從我們的現(xiàn)存去看過去的存在，也就是永遠(yuǎn)無法把客體當(dāng)作客體。

　　如果把時(shí)空當(dāng)成客體，時(shí)空的存在不以人的主體意志為轉(zhuǎn)移，但物質(zhì)的重量會(huì)使時(shí)空發(fā)生扭曲，每一種存在會(huì)影響另一種存在。我們希望所有存在會(huì)走向共產(chǎn)主義，也就是跨學(xué)科和專業(yè)的大一統(tǒng)，阿比蓋爾說。

　　宗教信仰是人類的信念，應(yīng)該說人類每個(gè)時(shí)期對(duì)物質(zhì)的需求、社會(huì)制度的期望、情感、意志都是宗教。就像共產(chǎn)主義永遠(yuǎn)是宗教信仰一樣。

　　物化的基督教所發(fā)展的生物學(xué)，所提出的素質(zhì)是以人類的生物性定義的，也就是身體素質(zhì)、神經(jīng)強(qiáng)弱的程度。而道家從人文上闡明人類需要修身、修心。

　　人文之光照耀千古，而科學(xué)技術(shù)永遠(yuǎn)需要更新?lián)Q代。

　　有一種說法說，現(xiàn)在公務(wù)員的隊(duì)伍中，學(xué)文科的能當(dāng)官，學(xué)理科的只能夠做部下。理科生就像一個(gè)個(gè)螺絲釘，但現(xiàn)代人文才采用了科學(xué)的方法去統(tǒng)計(jì)。之所以說，科學(xué)實(shí)用，是因?yàn)榭茖W(xué)可以采用分解的辦法。人文是一種內(nèi)功，科學(xué)是一種武藝。

　　發(fā)達(dá)的道德不是一種私德，它是開放的，但是人無私心太難，不用摒棄私心，至少知識(shí)可以做到廉價(jià)、共享。未來的文盲不是沒有知識(shí)的人，而是不會(huì)使用知識(shí)的人，也就是說知識(shí)已經(jīng)成為一種機(jī)器設(shè)備，關(guān)鍵是駕馭知識(shí)的操縱者。

　　即便現(xiàn)代的人類在高端摘取過往人類知識(shí)的果實(shí)，但通過修身而修心不可少。就像游戲中劍士永遠(yuǎn)是最高的職階，法師體力弱、智慧高的設(shè)置是不合理的，身體素質(zhì)是智慧重要的一部分。如果人類不懂得開創(chuàng)屬于自己的未來，便只能文化啃老。

　　每個(gè)時(shí)代人類都在重估人力資源的價(jià)值。