漫國(guó)永恒

　　每個(gè)人的生活方式都是一種存在，雖然一個(gè)人的存在會(huì)受到很多條件的限制，一種存在會(huì)受到很多種存在的限制，但每個(gè)人都可以在一定范圍內(nèi)對(duì)自己負(fù)責(zé)，這種負(fù)責(zé)的能力大小取決于對(duì)存在的認(rèn)識(shí)。

　　從人類的發(fā)展來(lái)看，人類的創(chuàng)造力是驚人的，一點(diǎn)歷史積淀能夠發(fā)展成像現(xiàn)代公司管理那樣厚厚的文件。

　　培根說(shuō)，知識(shí)就是力量，沒(méi)有終極的知識(shí)，只有不斷隨著時(shí)代變化的知識(shí)，并且知識(shí)要穿越我思的幻象。

　　筆者縱覽所有專業(yè)、學(xué)科，從中提取共相，所有共相中抽取抽象，世間無(wú)共相便沒(méi)有概念。

　　人類始終無(wú)法把所有知識(shí)看成客觀，如果說(shuō)世界是客觀的，那么它就是一個(gè)正弦波，一切事物都是它的形式，它的形式以質(zhì)、量、變?yōu)橄啵簿褪抢献诱f(shuō)的無(wú)相。那么，到底在什么時(shí)代需要什么樣的相呢，取決于時(shí)代的決擇。

　　而動(dòng)漫國(guó)度深扎于日本，在尼采和叔本華的哲學(xué)中也有著德國(guó)納粹的思想。日本人統(tǒng)合東西方文明，又以日本的形式出現(xiàn)。文明無(wú)論從什么時(shí)候開始，它在不斷傳播中改變，又匯合為一體。

　　就像奈葉的圣石種子取得了東西方的文明之種，時(shí)空管理局管理著人類教育與工作的時(shí)間分配，把不斷的新思想重新匯入教育大綱中。

　　而小圓拿著弓，她把東西方哲學(xué)思想?yún)R成高二的課本:辯證法。

　　知識(shí)終于平等，平等的知識(shí)鑄造出不平等的智慧。