第二十五章 金剛不壞御妖魔，平凡小屋見揚(yáng)全

　　穿過大道，豁然開朗。

　　吳哲想起九州的一位武道尊者——隱尊五柳，腦海中冒出其著作《桃花源記》。

　　土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。

　　此話用于此地，亦是絲毫不過。

　　吳哲再向后方看去，卻見得一方金色光幕，自地面升起，直入云端。

　　金色光幕那端，是一尊韋陀佛像，背對(duì)眾生，直面滔天魔焰。

　　吳哲與承法等人就是從那金色光幕中穿行出來的。

　　同時(shí)，腦海中，紫書信息掠過。

　　陣法名：【金剛薩埵御靈陣·改】

　　簡述：【“金剛薩埵”一語，象征“堅(jiān)固不壞之菩提心”與“煩惱即菩提之妙理”。

　　此陣取“金剛不壞”“卻退煩惱”之意，為佛門聲明遠(yuǎn)播、賴以護(hù)持山門的防御大陣。

　　九州大陸上，佛門八宗三千寺，多用此陣法護(hù)持山門。

　　其中，使用此陣最富盛名者，卻非是推崇“金剛薩埵圣尊”的密宗，而是法華宗祖庭國清寺。

　　國清寺曾用此陣，抵御域外妖族四兇侵入而毫發(fā)無損。

　　金剛不壞，卻退諸煩惱，彼時(shí)大陣運(yùn)轉(zhuǎn)，“金剛薩埵圣尊”法相顯世，妖族四兇一脈甚至差點(diǎn)于此戰(zhàn)役中滅族?！?p>　　注一：【陣成之后，能納天地靈氣，再反哺陣法籠罩區(qū)域，一吞一吐，與天地靈氣達(dá)成循環(huán)，以至生生不息。立陣時(shí)間愈久，守御能力越強(qiáng)?！?p>　　注二：【此處陣法有所修改，守御威能遭到削弱。其中，本為顯化“金剛薩埵圣尊”法相，改成“韋陀尊天菩薩”法相，金剛不壞的守御有所削減，但多了攻伐能力?！?p>　　注三：【修改之后，卻是似是而非。本為防御護(hù)山大陣，削弱防御，多了些許微弱的功伐能力，實(shí)屬不智?！?p>　　注四：【此陣有一段通行法決——“南無俱盧跋折啰薩埵耶”，此為禮敬“金剛薩埵圣尊”的咒語，乃是原陣根基，誦念此決，即可通行隔絕光幕?！?p>　　看著信息，吳哲默默記下法決。

　　看樣子，為了加深民眾信仰，才特地改的陣法顯化法相。

　　只可惜，從紫書中的描述來看，怕是效果不好。

　　“這金色光幕卻是未曾在那邊見到?！?p>　　腦中念頭閃過，暫且按下思緒，轉(zhuǎn)頭看向前方。

　　那里，人影憧憧。

　　吳哲定睛一看，知曉為何承法會(huì)說看到其他人就明白了。

　　似承法等人，俱為佛門修行者，一身僧衣，剃著光頭，特征明顯，就連九州佛門弟子，一般也是如此穿著。

　　九州大陸里，普通人穿著則是多樣化的，有大金圣朝的馬褂服飾，各民族服裝，亦有西方諸多帝國傳入的新式服裝。

　　若在以往，大金嚴(yán)格管控下，對(duì)于普通民眾甚至低修為武者穿著，甚至發(fā)型等等都有所限制，需遵守大金圣朝律法。

　　可如今，大金呈現(xiàn)圣朝末期紛亂景象，難以再有余力管到這些民眾，因此民間得以多出了這么多新式服裝，乃至發(fā)型都不再按以前的規(guī)定留存。

　　而在韋陀天域之內(nèi)，吳哲跟隨承法，一路所見，那些普通民眾多是穿著一些明顯帶有佛門元素或者韋陀菩薩元素的服裝。

　　或是身上披著袈裟，或是紋上“卍”字佛印，或是繡上金蓮朵朵，或是直接繡了一尊韋陀菩薩在衣服上……

　　凡此種種，不一而足。

　　外人來到此方地界，所見所得，皆會(huì)認(rèn)為這必是一方信仰、崇尚佛法的國度。

　　且這些民眾，信仰必定堅(jiān)定。

　　吳哲感慨，掃視著周圍。

　　周遭房屋鱗次櫛比，往來路人，倒是對(duì)吳哲略微注目，只不過看到吳哲身旁的承法眾僧，皆是微微行禮，沒有冒犯行為。

　　還有商鋪，無論是什么營生，內(nèi)中多擺放佛像在顯眼處——俱為韋陀菩薩。

　　“不愧是崇佛之所，佛法氛圍確實(shí)濃厚?！?p>　　“哈，施主謬贊了?！?p>　　承法聽到吳哲感慨，與有榮焉，輕輕一笑。

　　韋陀天域，自是他們這些信奉韋陀菩薩的修行人心中的圣地，也是見證韋陀菩薩偉力的地方。

　　即使如今遭到邪魔入侵，韋陀菩薩未曾再度出現(xiàn)，但，那尊佛像，那把象征著韋陀菩薩的金剛寶杵還在，他們就堅(jiān)定不移的信仰著南無韋陀尊天菩薩。

　　眼中似有光，其中信仰之堅(jiān)定，令得吳哲頗為敬佩。

　　但也謹(jǐn)慎起來。

　　······

　　“大師，什么時(shí)候到尊師所在之地？”

　　“前方，便是了?！?p>　　七拐八拐地，吳哲有些不耐地時(shí)候，詢問承法。

　　一間看起來與其他屋子一般大小的房屋。

　　沒有什么裝飾，沒有顯得不同一般的東西。

　　平平無奇，屋門窗戶緊閉。

　　“師尊就在里面，施主自去便可，吾等便先告退了。

　　“若施主有事想要尋吾等，自往此處西邊兩里地，有一所寺廟，內(nèi)里找一僧眾詢問，便可?！?p>　　承法雙手合十，說完便向房屋行禮，帶著身后幾人離開，沒有再向吳哲說什么。

　　“誒？”

　　吳哲皺眉，但也沒有挽留承法。

　　很明顯，他應(yīng)是被吩咐過，無需留在此地。

　　吳哲思索片刻，正在考慮應(yīng)該如何的時(shí)候，一道聲音，憑空傳了過來。

　　“施主遠(yuǎn)道而來，何不進(jìn)屋一談?！?p>　　一道聲音響起。

　　聲音輕緩，聽起來頗為年輕，傳到耳中，令人不自覺放松下來。

　　吳哲無奈，八氣涌動(dòng)，略一測算，冥冥之中，卻是一半危險(xiǎn)一半安全。

　　似隱似現(xiàn)，測算結(jié)果竟是無法確定。

　　“修為差距過大，無法通過我這半吊子易術(shù)測算結(jié)果啊。

　　“也罷，不進(jìn)去怕對(duì)方也不答應(yīng)吧?！?p>　　思慮過后，吳哲抬腿，來到門前。

　　“揚(yáng)全禪師，晚輩吳哲，打擾了。”

　　“吳施主，請(qǐng)進(jìn)吧?！?p>　　聲音響起，房門無風(fēng)自動(dòng)，打開了。

　　進(jìn)入其中，這是一間約莫二三十平米的小屋子。

　　內(nèi)里擺放著四張凳子，兩張桌子。

　　其中一張桌子上面，有杯具擺放，應(yīng)該是平時(shí)用以吃食的桌子，另一張桌子，上面擺著一尊韋陀雕像，插著三柱香，旁邊放著幾本書籍。

　　吳哲看去，最上面一本是《悲華經(jīng)》。

　　“悲華經(jīng)，記載著韋陀十愿的佛經(jīng)?！?p>　　吳哲了然。

　　另一面墻上，有一個(gè)小型書架，整整齊齊擺放著許多書籍，應(yīng)該也是佛經(jīng)，大多數(shù)已經(jīng)老舊，有明顯翻閱痕跡。

　　書架旁，則是一個(gè)衣架。

　　掛著一個(gè)洗的略有些褪色，打著四五塊補(bǔ)丁的僧衣。