第二十四章 納信還愿惑人心，大道之后是佛國

　　承法臉帶笑容，瞻仰佛像。

　　吳哲心中已是如浪濤翻滾。

　　在這些僧眾眼里，這尊佛像是有降魔金剛寶杵的。

　　而在吳哲先前看到的景象，這尊佛像哪來的降魔金剛寶杵？

　　吳哲回望，然而，此時(shí)已是只能看到佛像后背。

　　背后冷汗直冒，吳哲不動(dòng)聲色，碰了一下承法，說道：“請大師繼續(xù)帶路吧?！?p>　　承法回過神來，臉帶歉意，“抱歉，吳施主，讓你見笑了，請往這邊走。”

　　吳哲搖頭，示意無妨。

　　腦海中，紫書信息再度傳來。

　　······

　　功法名：《降魔金剛寶錄》

　　簡述：【此佛門大冊，是初代韋陀菩薩結(jié)合一身降妖除魔的本領(lǐng)，融合佛門經(jīng)典，以自身十愿為基礎(chǔ)創(chuàng)造而出。

　　乃是一部專擅降妖除魔，護(hù)持心魂，祛病去災(zāi)的佛門武學(xué)大冊。

　　內(nèi)中有一門名喚“金剛寶杵降魔相”的武道神通，可由修煉此功法的修行者一起配合，施展時(shí)可喚出降魔金剛寶杵的法相，用以護(hù)持己身，降妖除魔。

　　施展時(shí)人越多，修為越高，則此法相威能越強(qiáng)，雖無法與韋陀金剛寶杵相提并論，但也可得幾分威能。

　　此門神通乃是這寶錄最強(qiáng)之處，可借得韋陀神力，猶如韋陀降臨。

　　然則，修行者修煉此門功法，需得信奉韋陀菩薩，為韋陀誦經(jīng)貢獻(xiàn)愿力，其中，愈是虔誠，愈可得韋陀神力降臨。

　　修行此法，最多能修煉至羅漢果位，且終身受韋陀菩薩一脈嫡傳武道大冊《十愿樓至佛典》所制。

　　若是十愿一出，則修煉此寶錄之人，其思想、肉身具被控制，一身修為道果只能任由拾取?！?p>　　注一：【自上代韋陀菩薩樓正法寂滅不出后，此功法本該無法施展“金剛寶杵降魔相”，只能化作一門普普通通的佛門功法。

　　然則，“韋陀再歸樓至佛像”之中，印刻著萬靈吞佛印，吞納愿力之后，又會(huì)反哺給這些修行者，以此達(dá)成巧妙的平衡?！?p>　　注二：【“金剛寶杵降魔相”神通是基于韋陀菩薩神力而成，若在韋陀菩薩未寂滅之時(shí)，則要破除有些困難，需得背靠不弱于韋陀的強(qiáng)者。

　　可于如今韋陀寂滅的時(shí)刻，卻可以破除。

　　最強(qiáng)的點(diǎn)，便是最大的破綻。若是擊破寶杵法相，便可反噬施展神通的修行者?！?p>　　注三：【“金剛寶杵降魔相”說是神通，卻與陣法類同。儒門易書剝卦，道門六甲秘祝，佛門九字真言法印，皆可破此種神通?！?p>　　注四：【自此武學(xué)大冊創(chuàng)造出來以后，韋陀一脈嫡傳未曾使用十愿控制過修煉《降魔金剛寶錄》之人，故此大冊中的后手尚未被他人發(fā)現(xiàn)?！?p>　　······

　　神通名：【納信還愿】

　　簡述：【佛門之中，曾有心術(shù)不正者，名喚弘策禪師，其人覺得苦修過于勞累，于是創(chuàng)造出這種偏離佛門正道的神通。

　　該神通施展后，可惑亂人心，使人盲目崇拜、信仰施術(shù)者，為施術(shù)者提供愿力，誦念功德。

　　受神通影響之人，會(huì)向施術(shù)者許下種種愿望，而此神通則回以幻覺，影響受影響之人的神智，讓其以為所求皆所得，而獻(xiàn)上更多的愿力信仰。

　　無需付出一絲一毫，神通一出，他人皆為修行資源。

　　弘策禪師曾于西北偏遠(yuǎn)地區(qū)，古原省一處居有近千萬人的府城施展此神通，使得一城之人皆受影響，不事生產(chǎn)，沉溺于幻境之中。

　　時(shí)間長達(dá)三個(gè)月之久，一城之人，盡皆亡故，化作弘策禪師修行資糧。

　　此次事件，引發(fā)正道震動(dòng)，佛門震怒，弘策禪師因此逃離佛門，加入邪道宗門四域之一“六道末路”，自此不敢入世?！?p>　　注一：【若是只用于惑亂人心，施加幻覺，而不抽取愿力的話，則對受術(shù)者生命沒有影響，也不會(huì)引起注意。】

　　注二：【此神通對武修影響相對凡人而言較低，因?yàn)槲湫匏蠖酁樵鲩L修為，幻覺難以影響這些修行根本，一旦修行者察覺不對，必定能掙脫神通影響，除非施術(shù)者修為遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過這些武修。】

　　······

　　信息掠過，吳哲心頭安定。

　　先說那《降魔金剛寶錄》。

　　雖然還沒接觸道門六甲秘祝和佛門九字真言法印，但他所修的儒門武道大冊《修齊治平秘錄》中，有易書六十四卦武學(xué)，而非易術(shù)。

　　雖還尚未修煉，但如果有需要，自己找個(gè)時(shí)間練習(xí)一番，必可用于對敵。

　　“嗯，后面找個(gè)時(shí)間練一練，否則有朝一日與這些佛僧站在對立面上，這神通就能把我吃得死死的?！?p>　　再說那叫【納信還愿】的神通。

　　很明顯，這些僧眾是受了【納信還愿】的影響，所以才會(huì)覺得那佛像上有降魔金剛寶杵。

　　且因?yàn)槭┬g(shù)者沒有抽取他們身上的愿力，僅僅只是讓他們產(chǎn)生幻覺，所以沒引起這些僧眾的注意。

　　反倒是因?yàn)閷f陀的信仰很深，更加深這幻覺的效果。

　　諸般思緒紛亂，外面諸人定是不知。

　　承法一邊走，一邊繼續(xù)與吳哲交談。

　　“吾等為此方韋陀天域生人，論及根源，應(yīng)也算是九州之人。

　　“先祖乃是昔年自九州搬遷過來此方地界的信眾，長此以往，加之幾無天災(zāi)人禍，所以繁衍生息，遍及韋陀天域?！?p>　　吳哲點(diǎn)頭，這些信眾，應(yīng)該是特地挑選的信仰韋陀菩薩的善男信女。

　　“可惜了，若無妖魔亂世，應(yīng)當(dāng)是一方恢宏佛國啊?！?p>　　吳哲感嘆著回答。

　　“是啊?！?p>　　略顯悲傷，承法繼續(xù)說道。

　　“至于為何知道吳施主的來歷，一者有師尊告知吾等，二者，施主，或者說九州之人的打扮穿著，卻是與吾等不同?！?p>　　“哦？”

　　吳哲適時(shí)發(fā)出疑問。

　　“穿過前方大道，便是有人煙的場所了，屆時(shí)施主自然明了?！?p>　　悠然笑著，承法面露些許驕傲，顯然對那些穿著打扮很是自得。

　　吳哲亦是回以微笑。

　　“至于師尊為何請施主過去，卻不是吾等弟子可以過問的，或許需要施主與吾師尊相談，方能知曉，還請施主見諒?！?p>　　話頭一轉(zhuǎn)，承法表達(dá)歉意。

　　吳哲搖頭，回了一句無妨，跟著繼續(xù)往前。

　　在佛像后方，有一條大道，一直通往后方吳哲看到的佛國。

　　這通道兩側(cè)皆是高聳城墻，或是參天大樹林立，上有重重佛光閃耀，或許是為了阻擋后方魔火而設(shè)立的吧。

　　吳哲與承法就走在這條大道上，約莫兩刻鐘后，前方人影多了起來。