垣水畔，一行數(shù)騎，馬蹄得得，卷起一路煙塵。當(dāng)先一騎，錦袍玉冠，雄姿英發(fā)，正是那公孫瓚?？柘乱黄グ遵R，毫無(wú)雜色，頗為神駿。公孫瓚大笑道：“五郎，子達(dá)，諸位賢弟！楓華谷到也?！闭f(shuō)話間，卻是一騎當(dāng)先，沖進(jìn)前方的山谷之中。
劉備，劉恪兄弟還有幾人緊隨其后，勒馬加鞭一齊沖入。楓華谷兩側(cè)山峰延綿，縱深數(shù)十里。谷中及兩側(cè)山巒上長(zhǎng)滿了楓樹，到得秋時(shí)，一片火紅，又有清泉數(shù)股環(huán)繞，最后流出谷中注入垣水。
眾人駐馬停了下來(lái)，公孫瓚撥轉(zhuǎn)馬頭，笑道：“諸位賢弟，此處如何？”
徐子平見得滿山青翠，泉水淙淙，鳥雀歡鳴，不由拊掌笑道：“果真是避暑游玩之好去處，子達(dá)功不可沒(méi)?！?p> 盧敏聽了，莞爾一笑，道：“昔年家父攜友出游，我曾伴侍身側(cè)，當(dāng)時(shí)乃是秋季，放眼望去，漫山紅透，美不勝收。因此記得此處?！?p> 劉備翻身下馬，道：“慚愧，我與十一弟生長(zhǎng)于斯，到得今日，方才知曉身邊還有此等景色?！?p> 張玄子笑道：“幸虧賢兄弟今日才得知，否則這滿谷飛禽走獸，只怕早已死絕。如此，今日我等也不用來(lái)了?！?p> 眾人大笑，這數(shù)人，皆是盧植門下出類拔萃者。物以類聚，人以群分。這月余來(lái)，眾人朝夕相處，對(duì)彼此已經(jīng)頗為熟悉。劉備劉恪一身好箭術(shù)，從小就上山狩獵之事，他們也已知曉。
今天盧植休課，公孫瓚卻是個(gè)閑不住的，便提議出來(lái)游玩，眾人皆是少年，正是精力充沛的年紀(jì)，便紛紛附和。盧敏聞得，也是大為心動(dòng)，便引眾人到了此處。
眾人牽了馬，到了一塊高地，上面不知何人筑了個(gè)小亭子，這小亭子建得極妙，下面是一股清泉在此洄漩了個(gè)彎，又正當(dāng)風(fēng)口，山風(fēng)一吹，水氣漫漫，撲面而來(lái)，眾人一進(jìn)亭子，便覺(jué)得一身燥熱消散不見，不由大喜。紛紛稱贊真是個(gè)歇腳的好地方。
眾人取出酒食，圍坐一團(tuán)，開始說(shuō)笑，好不熱鬧。劉備卻看著亭外的流水陷入了深思。盧植不是個(gè)好相與的，從第一次見到盧植他心中便清楚了。劉備本欲想表現(xiàn)表現(xiàn)，給老師留下個(gè)深刻印象好抱大腿，可面對(duì)盧植那雙深邃的眼眸，他卻毫無(wú)自信，他怕弄巧成拙。有時(shí)候他就想，是不是先賢書讀多了便真的能有大智慧，可以堪破人心？
師生相處月余，劉備很老實(shí)的默默觀察著?，F(xiàn)在他可以確定，盧植壓根就沒(méi)想當(dāng)一個(gè)好老師，他該教的都教，但你們愛(ài)學(xué)不學(xué)，他完全不管?？赡鼙R植覺(jué)得學(xué)生多半都是來(lái)打醬油的，那就隨意好了。怪不得史上盧植的弟子除了公孫瓚和自己，沒(méi)有一個(gè)聞名的。而公孫伯珪和自己偏偏還是兩個(gè)未來(lái)的大軍閥，這才得以在史書上記下一筆。史書上公孫瓚帶著劉備擎蒼引黃吃喝玩樂(lè)的，只怕與盧植的教學(xué)態(tài)度也不無(wú)關(guān)系。
劉備又想到史書上說(shuō)盧植常懷濟(jì)世志，布衣時(shí)便上書大將軍，然后州郡屢辟不就，到朝廷征為博士時(shí)才出仕。然后好像一直在搞學(xué)術(shù)研究，編寫《尚書章句》和《三禮解詁》，當(dāng)時(shí)朝廷正《五經(jīng)》文字時(shí)，盧植上書也想?yún)⒓?，皇帝沒(méi)同意，結(jié)果廬江蠻反了，因?yàn)楸R植之前在九江平過(guò)一次叛，于是又任他為廬江太守，讓他平叛去了。
叛亂結(jié)束后，盧植回朝廷當(dāng)議郎，后來(lái)又幫蔡邕等人在東觀編修《漢記》，沒(méi)干多久，皇帝說(shuō)這事不太急，以非急務(wù)轉(zhuǎn)盧植為侍中，尚書。然后在金商門奏對(duì)時(shí)上疏言政事，結(jié)果碰了一鼻子灰……
再然后就是黃巾之亂，被選為三大主帥之一平叛……經(jīng)過(guò)綜合分析，劉備認(rèn)為自己的便宜老師盧植，他可能志在中樞，想走清流而后社稷重臣的路，這樣又能搞學(xué)術(shù)又能實(shí)現(xiàn)自己的匡扶天下的大志。從他積極的注書編書，然后在上疏中針對(duì)當(dāng)時(shí)的政治衰弱而提出的具體解決方案中便可證明?？墒浅s偏偏擰著來(lái)，要往另外一個(gè)方向培養(yǎng)他，想讓他成為地方能吏或名將。兩任太守，三次平叛便是佐證。
怪不得盧植在廬江即使干得不錯(cuò)，史書也只是說(shuō)他弘大體。原來(lái)是盧植不太愿意干這差事，可是恩師啊，你一個(gè)經(jīng)學(xué)博士，大漢學(xué)霸，四府是怎么發(fā)現(xiàn)你有武略的?。侩y道長(zhǎng)得高的人便很能打？（盧植身高八尺二，換算成現(xiàn)代則是一米八八點(diǎn)六公分）
老師的大腿，不太好抱啊。劉備悠悠嘆息。正思考間，身后卻傳來(lái)一個(gè)清亮的聲音：“五郎，不來(lái)飲酒，所思何事？”回頭一看，卻是盧敏。
劉備看著盧敏，目光不禁一亮，自己肚子里的那點(diǎn)東西直接和盧植說(shuō)，只怕不妥，盧植給人壓力太大，三兩下一辨難，自己搞不好便要原形畢露。不過(guò)，重新包裝一番，走走迂回路線，忽悠下同學(xué)，應(yīng)該還是有效果的。當(dāng)下笑吟吟的回道：“子達(dá)兄，小弟在想著格物?！北R敏延熹三年出生，比劉備剛好大一歲。
“格物？”此話一出，不但是盧敏，其他人也被吸引了。劉備轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，笑道：“正是，《禮記－大學(xué)》有言曰古之欲明明德於天下者先治其國(guó)。欲治其國(guó)者先齊其家。欲齊其家者先修其身。欲修其身者先正其心。欲正其心者先誠(chéng)其意。欲誠(chéng)其意者先致其知。致知在格物。物格而后知至。知至而后意誠(chéng)。意誠(chéng)而后心正。心正而后身修。身修而后家齊。家齊而后國(guó)治。國(guó)治而后天下平……”說(shuō)到后面，竟然是幾人同時(shí)背誦起來(lái)。
誦完之后，眾人疑惑道：“五郎欲治《禮記》乎？”盧植五經(jīng)成就最高的就是三禮和尚書，是以眾人有此問(wèn)。
劉備笑著搖頭道：“非也，只是先賢云欲修身齊家治國(guó)平天下，須得格物致知誠(chéng)意正心，愚意以為，格物致知乃大道之基，是以心向往之?！?p> 這個(gè)時(shí)候，還沒(méi)有后來(lái)的《四書》，《大學(xué)》和《中庸》還沒(méi)有從《禮記》中分列出來(lái)，《孟子》和《論語(yǔ)》只是諸子傳記，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到后世的高度。眾人一聽，不禁愕然。盧敏蹙眉道：“五郎，此言過(guò)了罷？《五經(jīng)》所言，字字珠璣，何獨(dú)尊此四字？”
劉備避而不答，反問(wèn)道：“子達(dá)兄，何謂格物致知？”
盧敏未開口，旁邊公孫瓚便高聲道：“何為格物致知？師伯鄭康成曰格，來(lái)也。物、猶事也。其知于善深，則來(lái)善物。其知于惡深，則來(lái)惡物。言事緣人所好來(lái)也。此致或?yàn)橹?。”格，即是?lái)的意思。從漢到唐，從鄭玄到孔穎達(dá)，基本上都這么解釋。這樣解釋挺唯心的，大概意思就是人要行善事，然后善物就來(lái)了。
公孫瓚說(shuō)罷便和眾人一起看向劉備。劉備一臉嚴(yán)肅，沉聲道：“不然，吾意以為格猶窮也，物猶理也。天下萬(wàn)物皆有其理，故名之為道。窮其理而后足以致知，不窮不以致也。人心之靈，莫不有知，而天下之物，莫不有理。如日月之盈昃，如四時(shí)之變幻，如火之所以熱，水之所以寒。窮其理，而后致知。格物致知后，以人心體大道，繼而知行合一，方為先賢之本意。諸位以為然否？”
一時(shí)間，亭子里面鴉雀無(wú)聲。大家讀《禮記》，多是學(xué)習(xí)里面的禮制禮儀，關(guān)于《大學(xué)》這種關(guān)于性命天道哲學(xué)方面的，只是泛泛一觀，哪里有劉備想得這么透徹深入。亭中諸人皆為一時(shí)之翹楚，鄭玄與劉備之言論，孰優(yōu)孰劣一聽便知。
道理往往都很簡(jiǎn)單，猶如一層窗戶紙般一捅就破，關(guān)鍵是之前沒(méi)有人這么去認(rèn)真想。因?yàn)楦裎镏轮?，只有在《禮記－大學(xué)》中提及過(guò)幾句。然后所有的儒家經(jīng)典中都沒(méi)有再出現(xiàn)。后世《大學(xué)》單列出來(lái)后，格物致知才讓儒者們爭(zhēng)論個(gè)不休，成為熱點(diǎn)話題。但在此時(shí)，則只有鄭玄為此作注。史載第一個(gè)為格物致知作注的人便是鄭康成。一般的儒者，都在治《春秋》，《易》，《詩(shī)》，《書》等經(jīng)，《禮記》分為三部分，而《大學(xué)》只是《小戴禮記》中的一篇，關(guān)注度實(shí)在是不高。劉備這幾句飽含了后世大儒智慧的言吅論一出，對(duì)盧敏等人的沖擊力可想而知。
此時(shí)眾人心里那個(gè)震驚吶，對(duì)劉備的感覺(jué)簡(jiǎn)直就是高山仰止。套用一句無(wú)厘頭的話就是“我對(duì)你的敬仰猶如滔滔江水連綿不絕，又有如黃河泛濫一發(fā)不可收拾”。我們還混混沌沌，這家伙便居然想著要研究天下萬(wàn)物之至理，想著要以人心體大道。這等雄心壯志，他們自認(rèn)是望塵莫及。
盧敏更是激動(dòng)，他家學(xué)淵源，比其他人更加清楚劉備這寥寥幾句，將在儒學(xué)上產(chǎn)生何等的影響。兩漢的經(jīng)學(xué)家們?yōu)橹T經(jīng)作注，章句繁瑣不知其數(shù)，然在學(xué)術(shù)上幾乎是未能脫前人之窠臼。甚少有如劉備今日之語(yǔ)一般能讓人耳目一新者。十步之澤，必有芳草啊。想不到劉家子還有此等慧根，回家后定要和大人好好分說(shuō)。
公孫瓚也是一臉欽佩，他素來(lái)與劉備親近，除了性格融洽外，與身世處境相類同也有關(guān)。劉備是幼年喪父，而他是家中庶子，素來(lái)不得父親憐愛(ài)，是以才與劉備惺惺相惜。今日聽了劉備所言，不由暗想：自己得多努力了，五郎年幼喪父卻依然敏慧好學(xué)，我又有甚資格自怨自艾？正所謂天行健，君子以自強(qiáng)不息。大丈夫生于世，當(dāng)建不世功業(yè)才是，糾結(jié)于過(guò)往，沒(méi)的讓人小瞧了去。自此，公孫瓚心中積累多年之戾氣竟?jié)u漸消散。
張玄子和徐子平對(duì)視一眼，心道真乃妖孽啊。劉備見眾人沉默不語(yǔ)，心中忐忑，不由笑道：“小弟胡亂琢磨，一家之言。諸位兄長(zhǎng)可別當(dāng)真。”難道我記錯(cuò)了，這個(gè)時(shí)候已經(jīng)有人提出過(guò)這個(gè)觀點(diǎn)了？可別玩脫了??！
盧敏回過(guò)神來(lái)，出聲笑道：“三人行，必有我?guī)熝?。尼宣公此言誠(chéng)不欺我。五郎大才，我等不如也。”眾人紛紛撫掌稱是，劉備苦笑不已的同時(shí)，一顆心也終于落了下來(lái)。
只有劉恪，懵懵懂懂，見得眾人稱許自家五哥，不由得在一旁咧嘴憨笑。其實(shí)劉備也是捏著一把汗，生怕他們跳起腳來(lái)大罵他亂解先賢之語(yǔ)，幸好，效果不錯(cuò)。