張揚(yáng)聽(tīng)得肝膽俱裂，悔得腸子都青了，真是“閉門(mén)家中坐，禍從天上來(lái)”，如果自己好好在家?guī)е?，不順從老馬的鼓動(dòng)出來(lái)當(dāng)什么給人祛病的法師，想必這場(chǎng)殺身之禍就沒(méi)有了；如果自己不在學(xué)校內(nèi)硬充大尾巴鷹驅(qū)走了附在牛麗娟身上的鬼煞，超脫了那女鬼，又有誰(shuí)會(huì)知道自己有異能在身呢？如果沒(méi)有和鬼王嬌發(fā)生那段一夜情，就不會(huì)有“厄運(yùn)纏身”之事，也就不會(huì)認(rèn)識(shí)面前的姬老以及陳靜，更談不上什么身懷超能力了，自己平凡人一個(gè)，又怎會(huì)惹上什么教派，引來(lái)殺身大禍呢？不過(guò)，不能認(rèn)識(shí)陳靜這個(gè)對(duì)自己一見(jiàn)傾心的神奇女孩，是不是有點(diǎn)可惜了，而且，自從有了那超能力，自己在學(xué)校中的地位那是水漲船高，上至女校長(zhǎng)，下至知情的小學(xué)生，那個(gè)看自己的眼神不是尊崇有加，這要是放在過(guò)去，自己窮小子一個(gè)，只有仰視別人的份，哪有今昔“一覽眾山小”的感覺(jué)呢。也罷，生死由命，富貴在天，即使做個(gè)平凡人，也背不住一個(gè)起身不穩(wěn)就引來(lái)了腦出血，一個(gè)腳步踉蹌就有鐵車(chē)碰肉身，一個(gè)把持不住就招來(lái)“馬上風(fēng)”外加梅毒淋病及艾滋，一個(gè)……
張揚(yáng)在此胡思亂想，姬老則注意著張揚(yáng)的神情變化，見(jiàn)他忽而惶恐不安忽而橫眉立眼，面色青白不定，及至后來(lái)，忽轉(zhuǎn)為緩和，竟似有鎮(zhèn)定之意，姬老心中一震，忙再次以似是自語(yǔ)又似是在說(shuō)給張揚(yáng)聽(tīng)的語(yǔ)調(diào)言道：“鬼童子這個(gè)人我早有耳聞，生于苗疆野地，幼為棄嬰，孤狼乳大，后遇異人，收其為徒，傳其法術(shù)，精于馭鬼，擅長(zhǎng)謀略，于所屬教派中屬于智囊角色，出道時(shí)間雖不久，但在三屆中卻已小有名氣，因其生具異賦，體態(tài)似童子，貌丑若鬼，心眼靈動(dòng)似鬼，又精于馭鬼，故號(hào)為鬼童子，亦稱鬼童上人，其所屬教派在修真界是鼎鼎有名，稱為逆天魔輪教，簡(jiǎn)稱魔教，網(wǎng)羅了正邪兩派不少高人異士，其教宗旨是：以魔入道，魔心道胎，逆天魔輪，率性不怠。魔教歷史也是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，修真界出現(xiàn)不久，魔教也就接踵而生了。不要以為魔教之名中有個(gè)‘魔’字，就以為它是一個(gè)邪惡的教派，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了，其名為‘魔’，是以修行心法異于正、邪兩派所主張的‘抑魂揚(yáng)靈’，而是反其道行之，主張‘揚(yáng)魂抑靈’，由魔入道，這里又涉及到了邪派，在常人眼中，邪派很容易和魔教混淆在一起，邪魔常常并稱，其實(shí)，這是概念上的錯(cuò)誤，若論及淵源，邪派反而與正派是較為貼近的，它們心法同源，只是因其認(rèn)知的行為規(guī)范有了分歧，才導(dǎo)致了正邪兩派分立，我推測(cè)，只是推測(cè)，導(dǎo)致正邪分立的起源是它們的始祖，正派始祖與邪派始祖師出同門(mén)，但正派始祖為人循規(guī)蹈矩，邪派始祖行為放蕩不羈，他們二人的門(mén)人弟子各效仿自己的恩師，之后演變，結(jié)果導(dǎo)致了正邪兩派的分立。邪派之人主張我行我素，不愿受拘束，而魔教中人之行為比之邪派中人還要加個(gè)‘更’字，他們追求以魔入道，率性而為。
修真者所向往的是長(zhǎng)生，故而最畏懼的是天劫，天劫是什么？天降災(zāi)禍，不僅僅是雷劈，還包括一切危及自己生命的險(xiǎn)難，譬如疾病，譬如刀斧及身，等等，但修真者修行多年也不是白耗費(fèi)精力的，疾病以及刀斧及身等等已能躲避，算是小磨難，唯有雷劫，乃由不可知的神秘力量操縱專門(mén)來(lái)對(duì)付這些業(yè)已逃過(guò)生死的修行者，躲不過(guò)，就是多年修行毀于一旦，魂飛魄滅死得不能再死了；躲過(guò)了，又可多活幾十或者上百年，等待下一次雷劫的降臨。正邪兩派與魔教對(duì)待天劫的態(tài)度是截然不同，正邪兩派心法同源，對(duì)待天劫采取的都是被動(dòng)姿態(tài)，以躲避為主，而魔教，則主張逆天而行，采取主動(dòng)攻擊的姿態(tài)，可惜，成功的例子很少，這也導(dǎo)致了正邪兩派看不起魔教，認(rèn)為他們不自量力。然而魔教因其功法易成，對(duì)求道者不論出身不顧資質(zhì)，門(mén)檻極低，故而魔教勢(shì)力長(zhǎng)盛不衰，雖成功者少，但架不住人海攻勢(shì)，偶爾也會(huì)有個(gè)別成功者出現(xiàn)，給予了魔教眾的希望，從而形成怪圈，就是成功過(guò)的例子雖然少，但教眾卻越來(lái)越多，使得正邪兩派人士驚訝不已的同時(shí)暗自羨慕。因魔教門(mén)檻過(guò)低，自然導(dǎo)致教眾良莠不齊，殺生害命的事常有發(fā)生，喪失心智成為魔頭的人屢見(jiàn)不鮮，故而聲名大壞，魔教教眾隨性而為，無(wú)法無(wú)天，從而得罪了不少正邪兩派人士，于是引起了征戰(zhàn)，而正邪兩派又各懷心意，內(nèi)里不和，也有征戰(zhàn)，這樣，形成了三國(guó)大交兵的局勢(shì)，直至八百年前，正邪兩派達(dá)成協(xié)議，聯(lián)手攻破了魔教基地，斬殺了魔教教主，使得魔教聲勢(shì)大跌，萎靡不振，從而退出了征戰(zhàn)，剩下正邪兩派再開(kāi)戰(zhàn)端，直至今日。
而魔教在二百年前出現(xiàn)了一位新教主，將魔教整頓得有聲有色，大有卷土重來(lái)之勢(shì)，間接使得正邪兩派領(lǐng)袖人物甚為憂心，導(dǎo)致正邪之間的爭(zhēng)斗也趨于減少。說(shuō)起來(lái)，這新任的魔教教主在修真界也是頗富有傳奇色彩的，傳聞?wù)f他本是正派弟子，忽改投邪派，沒(méi)過(guò)多少時(shí)日又投入了魔教旗下，當(dāng)時(shí)魔教因前教主倉(cāng)促死于征戰(zhàn)，未曾留下遺言誰(shuí)是繼承者，結(jié)果導(dǎo)致內(nèi)部大亂，為爭(zhēng)教主之位各勢(shì)力風(fēng)起云涌，相互攻擊，直至他的出現(xiàn)，他融合了正、邪及魔教三派法術(shù)之長(zhǎng)從而創(chuàng)出一種獨(dú)特術(shù)法，憑著此術(shù)，他以一人之力破了魔教五長(zhǎng)老的圍攻，并導(dǎo)致一長(zhǎng)老死亡，一長(zhǎng)老傷殘，收服了其他三長(zhǎng)老，奠定了他成為魔教教主的基業(yè)，直至今日。傳聞，他的法力近于大羅金仙，他的耳目遍及三屆，他的城府深不可測(cè)，而且，他還有一點(diǎn)常人難以企及的特長(zhǎng)，就是為人處事不擇手段到了極點(diǎn)。本來(lái)，修真界的教派門(mén)戶都是以一種松散的形式構(gòu)成的，以門(mén)長(zhǎng)或派中領(lǐng)袖為核心，長(zhǎng)輩后輩劃分階級(jí)，同輩間相互平等，緊密團(tuán)結(jié)，共堪天道，而他卻把魔教打理得如同人間教派一般的壁壘分明，階級(jí)彰顯。修真者本不應(yīng)干預(yù)人間俗事，然而在他的領(lǐng)導(dǎo)下，魔教中人常常跑到人間興風(fēng)作浪，雖也是潛蹤湮跡，可影響卻是甚為深遠(yuǎn)，遠(yuǎn)的不說(shuō)，就說(shuō)前幾年，轉(zhuǎn)輪教在國(guó)內(nèi)的興起，而后大舉攻擊當(dāng)局，失敗后那個(gè)小學(xué)都沒(méi)畢業(yè)的傀儡教主逃遁到了西方某大國(guó)，繼續(xù)做著禍亂國(guó)內(nèi)的事情，民眾傳言有西方勢(shì)力在其后撐腰，事實(shí)上，這西方勢(shì)力也確實(shí)存在，不過(guò)操縱這西方勢(shì)力的不外乎魔教之徒，為了一己私欲，蠱惑平民百姓，成為喪心病狂失了心智的行尸走肉，正是魔教教眾的拿手伎倆?！?p>