第102章 道之真意驚眾人

　　“要學(xué)真儒家，四書五經(jīng)就夠了，其中浩然大義，嫉惡如仇，修身養(yǎng)性，都是有套準(zhǔn)則，按照這個(gè)去做，一舉一動(dòng)就符合了圣人道理，可謂是至人動(dòng)若械。”麻老頭說(shuō)著。

　　一番‘論道’下來(lái)，眾人皆是精神抖擻，就連蘇劫老媽許影都感覺(jué)自己的身心舒服了許多，

　　陳望說(shuō)道：“按照這個(gè)世界的標(biāo)準(zhǔn)，中國(guó)的修行，分為很多境界，

　　有的從練精化氣，練氣化神，練神返虛，練虛合道，

　　有的則是講究金丹，元嬰，地仙，天仙。

　　除此之外，武術(shù)修行又講究什么明勁，暗勁，化勁等之類的東西，

　　修行體系混亂，標(biāo)準(zhǔn)不一，很難造成一個(gè)統(tǒng)一。

　　而明倫武校的劉光烈，是把修行為了定，靜，安，斷，明，悟，空，道。這幾個(gè)境界，這是意識(shí)方面的東西，

　　后來(lái)，是以第六感，第七感，第八感，第九感，乃至于新人類來(lái)衡量，其實(shí)也并不是很準(zhǔn)確。”

　　聽(tīng)到陳望后面說(shuō)出的明倫七字，蘇劫頓時(shí)眼睛一亮，似乎感受到了活死人的屏障，

　　“陳哥，你說(shuō)的劉光烈校長(zhǎng)的‘明倫七字’能仔細(xì)說(shuō)說(shuō)嘛？”

　　“劉光烈的明倫導(dǎo)引術(shù)，是心理和身體相互協(xié)調(diào)的鍛煉，以慢為主，入門最為煎熬，但如果入門之后，就會(huì)進(jìn)展迅速?！?p>　　陳望看了看蘇劫:“就拿心理素質(zhì)而言，普通人的確是思維如亂麻，一刻不得閑，時(shí)時(shí)刻刻都在耗費(fèi)大量心血，導(dǎo)致壽命流逝加快，無(wú)法養(yǎng)生。

　　而明倫導(dǎo)引術(shù)第一要訣就是把自己定住，把粗想壓住，一旦成功，這個(gè)‘定’的功夫就成了，人也就成功的進(jìn)入了細(xì)想，也就是定心猿。

　　但定字是代表了強(qiáng)行壓制，一旦放松了警惕，還是會(huì)恢復(fù)心猿意馬、思維如麻的特征，依舊成為普通人，這在佛家之中，叫做退轉(zhuǎn)。”

　　“所以，明倫導(dǎo)引術(shù)，第一個(gè)字就是’定’？”

　　蘇劫似乎有一種福至心靈的感覺(jué)：“那么接下來(lái)，是不是靜？大學(xué)有言，定而后能靜，靜而后能安？”

　　“不錯(cuò)，定而后能靜。古來(lái)圣賢，都是在定靜二字上下功夫?！?p>　　陳望點(diǎn)點(diǎn)頭，“心理素質(zhì)就是如此，人用苦功強(qiáng)行把自己心定下來(lái)，就如奔騰的野馬，你把它拴住，不讓他動(dòng)，久而久之，他也就會(huì)靜下來(lái)。

　　定是強(qiáng)行不動(dòng)，靜是自然不動(dòng)，兩者高下立判。

　　先有定，后有靜。

　　靜后就是安，安，就是安穩(wěn)，整個(gè)人靜下來(lái)之后，久而久之，積蓄厚重，就會(huì)穩(wěn)如泰山，雄渾無(wú)比，那就是安，到達(dá)了此境界，實(shí)際上就接近宗師，所謂泰山北斗，八風(fēng)不動(dòng)，就是如此?！?p>　　“后面是什么?”蘇劫問(wèn):“大學(xué)里面的話是定而后能靜，靜而后安，安而后能慮，慮而后能得。但我覺(jué)得老校長(zhǎng)肯定有自己的心得?！?p>　　“明倫二字是儒家的話，明為洞徹，倫為倫理。

　　做到了明倫，那就是以洞徹世情的心，徹底明白人倫和天地之道理。所以他認(rèn)為，在安字后面，是斷?！标愅馈?p>　　“斷？”蘇劫問(wèn)：“陳哥，此字怎么說(shuō)？”

　　“斷，所謂是無(wú)眼耳鼻舌身意，佛家的九識(shí)理論實(shí)際上很重要。

　　你可以去研究下。整個(gè)人安穩(wěn)如泰山之后，想要進(jìn)步，已經(jīng)無(wú)峰可攀登，就要破舊立新，自我革鼎。

　　所以佛家的斷，就是易經(jīng)的革卦，如今的你就是這個(gè)境界?！标愅⒅K劫。

　　蘇劫聽(tīng)到在這里，如雷貫耳，把心中的所有思考都融會(huì)貫通，因?yàn)樗F(xiàn)在思考的東西，被劉光烈的明倫七字清晰的講解了出來(lái)。

　　“斷字后面，就是活死人的境界？”蘇劫繼續(xù)問(wèn)下去。

　　陳望沒(méi)有回答蘇劫，只是自顧自的說(shuō)了下去，“按照那老頭的意思，活死人的境界歸納為一個(gè)字，那就是明。明倫的明，明悟的名?！?p>　　陳望說(shuō)道:“人在踏入活死人境界的一剎那，心理會(huì)非常的清楚明白，

　　就如人在死的那一剎那，實(shí)際上是一輩子看的最穿，心中最明白的時(shí)候，一輩子的恩恩怨怨，愛(ài)恨情仇，都清清楚楚明明白白，什么都放下了，什么都看開(kāi)了，這種狀態(tài)，就是活死人，稱呼為明。”

　　“原來(lái)如此。”蘇劫?zèng)]有料到劉光烈校長(zhǎng)居然說(shuō)的這么明白。

　　人在咽氣的前一刻，回光返照，心中會(huì)在剎那之間回憶自己一生，那是最清晰、最明白的時(shí)候。

　　蘇劫問(wèn)到：“定，靜，安，斷，明。這五個(gè)字，代表了從普通人到活死人的五個(gè)心路歷程，也等于說(shuō)是五個(gè)境界，那么在這之上，還有更高深的境界存在么？”

　　“明字之后。那就是悟。所謂明悟，明白了之后，才能夠真正開(kāi)悟?！标愅f(shuō)道，

　　“人開(kāi)悟之后，心理狀態(tài)之中的喜悅，比你小時(shí)候的那種真誠(chéng)童心歡喜還要強(qiáng)烈百倍，而且這種喜悅是伴隨終生的，你時(shí)時(shí)刻刻都可以感受到?！?p>　　“悟字后面是什么？”蘇劫把思緒從回憶中拉扯了回來(lái)。

　　他知道，這是陳望對(duì)他進(jìn)行指點(diǎn)，這種機(jī)會(huì)極其難得，恐怕以后都不會(huì)有了。

　　“悟字后面的境界，是空?！标愅α诵?。

　　“悟空？”蘇劫聽(tīng)見(jiàn)這兩個(gè)字，想起來(lái)那只猴子。

　　“這兩個(gè)字有非常深刻的涵義?！标愅屑?xì)說(shuō)道：“只有悟到了那個(gè)空，才算是真正的神通廣大，僅僅明悟自身還不行，還必須要悟到那個(gè)空。

　　此境界，也就是儒家所說(shuō)的天人合一之心態(tài)，至于空之后，，？”陳望故意吊著眼巴巴聽(tīng)課的眾人。

　　“空之后，是什么？？”麻老頭和羅老頭眼神中有著莫大的渴望，想要知道后面的境界。

　　“定，靜，安，斷，明，悟，空?！碧K劫對(duì)陳望問(wèn)道：“這就是心理素質(zhì)一層層境界的階梯式劃分么？”

　　陳望繼續(xù)說(shuō)道：“這就是明倫導(dǎo)引術(shù)的七個(gè)層次，但也僅僅只是他一個(gè)人悟出的心理素質(zhì)的境界。”

　　“而空之后，是為——”

　　“道之真意！”

　　“道之真意！天人合一之后感悟天地奧妙，逐漸發(fā)現(xiàn)其中的“道”，當(dāng)有所得時(shí)，便能夠悟出了一絲道之真意。

　　“道之真意之上為道之領(lǐng)域！繼續(xù)感悟出一絲絲道之真意，大量的道之真意不斷匯聚，對(duì)道的感悟越來(lái)越深，終有一日，大量道之真意匯聚到極致引起質(zhì)變，將真正和道融為一體，甚至心中一念，即可引動(dòng)周圍道的力量，就能夠形成道的領(lǐng)域?！?p>