大宋提刑官
理宗結(jié)束之后原本該接著講接下來(lái)度宗朝的南宋故事，但突然想起來(lái)幾年前我在文章一開(kāi)頭提到過(guò)宋慈，宋慈的故事就發(fā)生在理宗朝時(shí)期，既然開(kāi)篇時(shí)曾經(jīng)埋了這個(gè)坑，到了理宗朝最后，就把這個(gè)坑給填上吧。
宋慈，字惠父，福建建陽(yáng)人，是唐朝大宰相宋璟的后人，父親宋鞏曾任廣州推官。兩宋官員待遇普遍都好，家境優(yōu)越的宋慈從小就接受了良好的教育，隨著學(xué)識(shí)見(jiàn)長(zhǎng)，老家建陽(yáng)已經(jīng)沒(méi)有更好的老師可以求學(xué)了，開(kāi)禧元年，十九歲的宋慈經(jīng)過(guò)介紹，來(lái)到臨安進(jìn)入太學(xué)繼續(xù)求學(xué)。
在太學(xué)求學(xué)十幾年中，宋慈不僅學(xué)問(wèn)得到了更進(jìn)一步的提高，還結(jié)識(shí)了人生中的貴人-拜時(shí)任太學(xué)正的真德秀為師。
嘉定十年，三十一歲的宋慈進(jìn)士及第，卻因父喪回家守孝，一直到理宗即位后的寶慶二年方才出任江西信豐縣主簿。
主簿是個(gè)文官，但當(dāng)時(shí)的江西安撫使鄭性之對(duì)宋慈非常器重，經(jīng)常抽調(diào)宋慈到安撫司參與軍事。南宋時(shí)期江西一帶叛亂頻發(fā)，南安軍（今江西大余縣）有一伙賊人長(zhǎng)期盤踞，占山為王打家劫舍，被當(dāng)?shù)毓俑蔀椤叭假\”。鄭性之曾派部將陳世雄前去平叛，但陳世雄走到半路畏敵怯戰(zhàn)不敢進(jìn)軍，宋慈向鄭性之獻(xiàn)計(jì)，說(shuō)經(jīng)過(guò)他詳細(xì)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)南安軍的叛軍并非全都是有意謀反，其中相當(dāng)一部分人是因?yàn)槌圆簧巷埍黄嚷洳轂榭?，只要安撫好饑民，叛軍?shì)力就要削弱一大半。
既然宋慈有辦法，那就讓他發(fā)揮發(fā)揮，在鄭性之的支持下，宋慈率三百名士兵帶著一批糧食前往南安軍，在當(dāng)?shù)刭c濟(jì)饑民，等饑民賑濟(jì)的差不多了，就率領(lǐng)這三百士兵直驅(qū)一股叛軍的大本營(yíng)-石門寨，將其一舉攻破，擒獲賊首而歸。
一介文官都能帶兵平叛，看來(lái)這三峒賊不足為懼，宋慈攻破一路叛軍后，原本畏敵的陳世雄似乎恍然大悟，為了不讓宋慈搶了自己的功勞，急忙發(fā)兵進(jìn)攻另一路叛軍，沒(méi)想到苦戰(zhàn)之下居然大敗而歸，讓原本向好的平叛形勢(shì)再度惡化。
陳世雄打了敗仗，鄭性之只好再度派宋慈前去平叛。之前能打贏，是因?yàn)橘c濟(jì)饑民得了人心，但宋慈從安撫司遠(yuǎn)道而來(lái)攜帶糧食畢竟有限，想要再打勝仗就得再給更多的饑民開(kāi)倉(cāng)放糧。宋慈找到了時(shí)任提舉常平司的魏大有，希望可以開(kāi)倉(cāng)放糧，但被魏大有嚴(yán)詞拒絕，無(wú)奈之下宋慈只好重新聚集起部下，誓師之后率軍強(qiáng)攻剛剛大敗陳世雄的高平寨叛軍，宋慈雖然只有三百兵力但之前打了勝仗士氣很旺，高平寨叛軍此前雖然打了勝仗但自身?yè)p失也很大，在宋慈拼死作戰(zhàn)下居然敗下陣來(lái)，賊首謝寶崇被生擒。
宋慈在江西連打勝仗，最高興的莫過(guò)于恩師真德秀，紹定三年福建閩東地區(qū)出現(xiàn)盜賊，真德秀推薦宋慈作為部將跟隨招捕使陳韡一同前去平叛。
當(dāng)時(shí)宋軍兵分兩路，宋慈率其中一路先攻破盜賊外圍據(jù)點(diǎn)，然后與另一路會(huì)師于盜賊大本營(yíng)長(zhǎng)汀縣，宋慈在城外假意招撫，騙賊首出城，賊首為防有詐率親兵出城，到了城外宋軍大帳后賊首入賬，親兵嚴(yán)陣以待在帳外等候，宋慈根本沒(méi)把帳外的威脅放在眼里，就在大帳之內(nèi)命刀斧手將賊首拿住處死，接著將其頭顱帶至帳外，叛軍見(jiàn)首領(lǐng)已死也無(wú)心反抗，紛紛投降。
雖說(shuō)次次都是打的勝仗，但宋慈作戰(zhàn)幾乎都是在刀口上舔血，很多時(shí)候生死就在一瞬間，也不知道該說(shuō)他是勇敢還是魯莽，亦或許對(duì)于宋慈這種牛人來(lái)說(shuō)，勇敢、魯莽都不足以形容他，藝高人膽大人家就是把事情辦成了，不服不行。
平定完長(zhǎng)汀叛亂后，宋慈就地轉(zhuǎn)任長(zhǎng)汀知縣。當(dāng)了父母官之后發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)汀地區(qū)酷吏橫行，對(duì)百姓各種盤剝，怪不得會(huì)發(fā)生叛亂，就當(dāng)時(shí)長(zhǎng)汀的治理水平，就算宋慈平定了一次叛亂遲早還會(huì)有下一次叛亂，要革除當(dāng)?shù)乇撞?，就要從禍根抓起?p> 福建多山，長(zhǎng)汀也不例外，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民長(zhǎng)期居住在大山之間，過(guò)著自耕農(nóng)的生活，雖說(shuō)存不下什么積蓄，但閩南地區(qū)氣候適宜，糧食產(chǎn)量穩(wěn)定，吃飽飯還是不成問(wèn)題，唯一的負(fù)擔(dān)就是食鹽。
長(zhǎng)汀離海邊較遠(yuǎn)，本地又不產(chǎn)鹽，所需食鹽大多從海邊鹽場(chǎng)沿閩江運(yùn)回。沿途各州縣層層盤剝，食鹽到了長(zhǎng)汀后價(jià)格貴的離譜，很多人吃不起鹽。宋慈了解到這一情況后，派人到廣東聯(lián)系了一處鹽場(chǎng)，走韓江、汀江北上向長(zhǎng)汀運(yùn)鹽，由于這是一條生僻線路，沿途也沒(méi)什么設(shè)卡盤剝的官吏，沒(méi)有中間商賺差價(jià)，長(zhǎng)汀買到了來(lái)自鹽場(chǎng)的一手鹽，價(jià)格大大降低。
知縣主政一方，除了日常的民生問(wèn)題還會(huì)有不少糾紛甚至命案，很快宋慈就迎來(lái)一樁命案，一戶人家前來(lái)官府喊冤，說(shuō)自己家女兒被冤枉謀殺親夫關(guān)在大牢里眼看著秋后就要問(wèn)斬，請(qǐng)知縣大人一定為其洗刷冤情。
要說(shuō)這謀殺親夫的女人，那還是前任知縣抓進(jìn)來(lái)的，當(dāng)時(shí)縣里有一對(duì)新婚夫婦，丈夫剛結(jié)婚不久就暴斃，官府經(jīng)過(guò)檢查發(fā)現(xiàn)丈夫是中毒而死，將妻子抓獲，屈打成招之下將其定罪準(zhǔn)備秋后問(wèn)斬。
正常的命案經(jīng)過(guò)審理后該怎么執(zhí)行就怎么執(zhí)行，可喊冤的妻子娘家父母聲淚俱下不停伸冤，說(shuō)女兒從小心善，不可能謀殺親夫，希望衙門一定要給女兒沉冤昭雪。
案犯父母如此情真意切，會(huì)不會(huì)真有冤情？宋慈不敢怠慢，立即帶人到丈夫墓前開(kāi)棺驗(yàn)尸，但經(jīng)過(guò)銀針測(cè)試，丈夫確實(shí)是中毒而死。
中毒而死，就一定是自己妻子下毒的嗎？為了進(jìn)一步查明案情，還需要弄清楚毒物種類，受限于古代道德觀念，死者尸體是不能輕易解剖的，但宋慈有辦法，他找來(lái)紗布堵住死者鼻腔肛門，然后用糯米團(tuán)子塞入死者口中，一段時(shí)間后取出，果然發(fā)現(xiàn)了端倪。
人死之后體內(nèi)脹氣彌漫，當(dāng)時(shí)丈夫死亡時(shí)間不久，尸體尚且完整，但體內(nèi)脹氣彌漫，堵住鼻孔肛門后，脹氣就只能從口中溢出，銀針上面的取樣不足以鑒定毒物種類，但糯米團(tuán)子上沾染的毒物就足夠鑒定用的了。宋慈取出糯米團(tuán)子后，發(fā)現(xiàn)糯米團(tuán)子上一片漆黑，且伴隨一股酸臭味。
跟隨宋慈一同驗(yàn)尸的仵作們對(duì)這股酸臭味并不陌生，當(dāng)?shù)厥a(chǎn)一種毒蛇叫烙鐵頭蛇，其毒液就有一種獨(dú)特的酸臭味，與糯米團(tuán)子上的酸臭味如出一轍。
得知是蛇毒后，宋慈心里有數(shù)了，接著檢查丈夫身體，發(fā)現(xiàn)兩條腿不一樣粗，左腿明顯要比右腿粗，卷起左腿褲管，一道咬痕赫然出現(xiàn)，經(jīng)過(guò)仵作察看，此咬痕就是烙鐵頭蛇的咬傷所至。
被毒蛇咬傷后毒發(fā)而死，但毒蛇多出沒(méi)于野外山中，丈夫平日勞作之地并沒(méi)有毒蛇，毒蛇又是如何咬傷丈夫的呢？宋慈再次提審妻子，問(wèn)及毒蛇之事，妻子恍然大悟，告訴宋慈自己家隔壁有一鄰居叫龔三，就是個(gè)養(yǎng)蛇戶。
案情接近真相，宋慈下令捉拿嫌犯龔三，龔三到案后很快如實(shí)招供：自從妻子嫁過(guò)來(lái)到自己鄰居家之后自己便看上了妻子，朝思暮想只想將其霸占，于是一日趁丈夫在家中喝酒之時(shí)將毒蛇放入，丈夫酒醉之下被咬傷也未加注意，當(dāng)夜便毒發(fā)身亡。
真相大白，妻子沉冤得雪，嫌犯龔三伏法。解決了“吃鹽難”，又為百姓斷明案情，宋慈在長(zhǎng)汀當(dāng)?shù)刳A得了百姓愛(ài)戴，至今在福建長(zhǎng)汀縣依然矗立著一座一座“宋慈亭”，就是當(dāng)?shù)匕傩諡榱思o(jì)念這位心系百姓的父母官而建立的。
長(zhǎng)汀知縣任上過(guò)了幾年，嘉熙元年，宋慈轉(zhuǎn)任邵武軍通判，接著又轉(zhuǎn)任南劍軍（今福建南平市）通判，在南劍軍通判任上，宋慈又遇上了一起重大命案。
命案的開(kāi)始源于一場(chǎng)大火，嘉熙二年某日，官府接到報(bào)案，說(shuō)城西門外一處民房失火，一男子在火中喪生。人命關(guān)天官府高度重視，宋慈立即趕赴現(xiàn)場(chǎng)查看，發(fā)現(xiàn)死亡男子諸多不尋常之處。
該男子死在房門口，渾身已被燒焦，按正常的思維男子發(fā)現(xiàn)失火慌忙逃命，到了房門口被煙熏暈到底然后被火燒死，應(yīng)該是頭朝門外腳朝門內(nèi)倒下，可現(xiàn)場(chǎng)男子倒下的方向卻是頭朝房?jī)?nèi)腳朝房外，難道男子跑出門外又要返回家中取什么貴重物品不成？
死狀詭異必有妖，除了尸體倒下方向不同尋常，宋慈還注意到死者右手下有一四四方方的方框圖案嗎，方框中間又有不少凌亂痕跡，不知什么意思。
由于大火焚燒，現(xiàn)場(chǎng)其他物品已全部焚毀，但宋慈成竹在胸，命人將尸體抬走，然后取來(lái)酒和醋，在尸體原先趴著的地方灑下，過(guò)了沒(méi)多久，原本什么都沒(méi)有的地面浮現(xiàn)出一片血跡，經(jīng)過(guò)與原尸體位置對(duì)比，血跡處為死者頭部太陽(yáng)穴位置。宋慈命仵作檢查死者頭部，果然在焦尸太陽(yáng)穴附近找到傷痕。
案情取得突破，非事故而是謀殺，兇手先殺死死者，然后放火將死者家燒掉，企圖毀尸滅跡。
接下來(lái)宋慈走訪死者鄰居，經(jīng)過(guò)了解，死者是一名泥瓦匠，前些日子曾在當(dāng)?shù)匾患倚瘴旱拇髴舾细苫顑海髞?lái)與魏府官家田七多有走動(dòng)，鄰居們還見(jiàn)過(guò)田七來(lái)死者家。
田七？死者手底下那個(gè)四四方方的方框，再加上中間隱隱約約的橫豎杠，不就是“田”字嗎？聯(lián)想到這里，宋慈已經(jīng)大概猜到了兇手，于是派人立即前往魏府捉拿田七。
好巧不巧，衙役去捉拿田七時(shí)正好在田七房間搜出來(lái)一把匕首，一同帶回官府，到了官府之后田七一開(kāi)始還想抵賴，宋慈命人把匕首與死者傷口進(jìn)行對(duì)比，發(fā)現(xiàn)兩者幾乎完全一致，證據(jù)確鑿之下田七再也無(wú)法抵賴，供認(rèn)是魏府主人魏獨(dú)厚指使自己這么做的，于是宋慈又將魏獨(dú)厚抓捕歸案，人證物證俱在，魏獨(dú)厚供認(rèn)不諱：
南劍軍地處偏遠(yuǎn)山區(qū)比較窮，當(dāng)?shù)毓俑哺F，官軍常常缺糧，官府有時(shí)為了解決軍糧問(wèn)題會(huì)向富戶強(qiáng)行征糧。魏獨(dú)厚為了隱藏自家存糧便找到死者來(lái)給自家糧場(chǎng)四周筑墻，這樣就能把糧食藏起來(lái)，就算官府來(lái)了也看不到自家的存糧，可憐的死者以為來(lái)了活兒干完就可以換點(diǎn)兒糧食，沒(méi)想到活兒干完了魏獨(dú)厚不僅要賴掉工錢，還因?yàn)楹ε滤勒咦呗┳约掖婕Z的消息，便唆使官家田七害死了死者。
真相大白，魏獨(dú)厚和田七都被繩之以法，而宋慈也在此案不久后的嘉熙三年升任司農(nóng)丞、贛州知州，接著又在嘉熙四年轉(zhuǎn)任廣東提點(diǎn)刑獄。
到了這里，宋慈終于進(jìn)入了《大宋提刑官》里的角色了，所謂提點(diǎn)刑獄，即負(fù)責(zé)一路司法的官員，約相當(dāng)于我們今天省高院和省檢察院兩個(gè)部門的長(zhǎng)官。古代封建社會(huì)不比現(xiàn)代科技發(fā)達(dá)，很多民事、刑事案件由于缺乏偵查手段很難審理，每年都會(huì)積壓大量案件。
除了缺乏偵查手段，封建社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)中對(duì)尸體非常避諱，讀書人又常常酸腐清高輕易不愿接觸尸體，也造成了各路提刑對(duì)命案避之不及，越是牽涉人命越是難以結(jié)案。
來(lái)到廣東的宋慈決定改變當(dāng)?shù)剡@一現(xiàn)狀，不管積壓了多少案件也一定要一樁一樁的理清楚，還當(dāng)事人一個(gè)公道。于是在接下來(lái)的時(shí)間里，宋慈加班加點(diǎn)處理案件，不到八個(gè)月的時(shí)間結(jié)案二百多起，為無(wú)數(shù)百姓伸張了正義，無(wú)數(shù)沉冤得雪。
也是在處理這些陳年舊案的過(guò)程中，讓宋慈越發(fā)覺(jué)得，僅憑一起兩起案件真相大白也許根本不足以拯救黎民百姓，腐朽的朝廷、腐敗的吏治才是所有冤獄的根源。
比如在宋慈處理的二百多起舊案中，有一起自殺命案，據(jù)卷宗記載死者是一個(gè)普通農(nóng)民，可當(dāng)時(shí)廣東地區(qū)并未遭受戰(zhàn)亂，常年降雨充足糧食收成穩(wěn)定，一個(gè)普通農(nóng)民完全沒(méi)有自殺的動(dòng)機(jī)。
為了搞清楚死者真正死因，宋慈下令開(kāi)棺驗(yàn)尸，當(dāng)時(shí)尸體尚未完全腐爛，宋慈發(fā)現(xiàn)尸體身上的傷口進(jìn)刀重、出刀輕。
進(jìn)刀重、出刀輕是一種刀傷創(chuàng)面的特點(diǎn)，指的是刀傷在體內(nèi)造成創(chuàng)面嚴(yán)重，但在體表創(chuàng)面并不大，通常發(fā)生于外人行刺受害人，因?yàn)橥馊四康氖侵率芎θ擞谒赖?，故行刺時(shí)會(huì)用盡全力將刀刺入受害人身體，拔刀時(shí)同樣干凈利落。
反之，如果一個(gè)人是自殺，無(wú)論其自殺之心有多么堅(jiān)決，只要是用刀刺向自己，人的本性疼痛之后都會(huì)躲閃會(huì)止損，刀子都很難一次性捅入身體太深，往往需要自殺者多次下刀，在此過(guò)程中由于身體疼痛帶來(lái)的手臂痙攣將會(huì)造成體表創(chuàng)口擴(kuò)大，呈現(xiàn)出進(jìn)刀輕、出刀重的情形。
現(xiàn)在尸體創(chuàng)口就在眼前，進(jìn)刀重，出刀輕，分明就不是自殺身亡。另?yè)?jù)仵作匯報(bào)，案發(fā)當(dāng)時(shí)自殺者并未緊握刀柄，同樣有別于常見(jiàn)的自殺案件。
事出反常必有妖，宋慈派人到死者家中調(diào)查，結(jié)果又查到一出案情：死者遺孀在其死后不久便被廣州當(dāng)?shù)匾粋€(gè)名叫吳良的官二代納為妾。
吳良父親曾官居戶部尚書，自己在其父恩蔭下做了官，仗著官二代的身份在當(dāng)?shù)貦M行霸道魚肉百姓，府上官家就是其為非作歹的重要幫兇。宋慈沒(méi)有忌諱官二代的身份，直接命人將官家?guī)Щ靥嵝趟緦弳?wèn)，一審之下官家盡數(shù)招供，原來(lái)吳良早就看上了死者妻子，為了霸占死者妻子便指使官家殺死了死者，又偽裝成自殺的模樣，接著又給廣州官府上上下下全部打點(diǎn)賄賂了一番，死者便以自殺的名義草草結(jié)案。
這哪里是自殺？這就是草菅人命。秉公執(zhí)法的宋慈頂住重重壓力將吳良抓獲，將其與管家二人處斬，為死者昭雪了冤情。
官員親屬驕縱不法，官官相護(hù)之下百姓含冤而死，可宋慈無(wú)力改變當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)風(fēng)氣和社會(huì)現(xiàn)狀，但為了澄清玉宇滌蕩乾坤，宋慈想到了另外一個(gè)好辦法：把多年辦案經(jīng)驗(yàn)匯總編纂成書，給后人留下寶貴經(jīng)驗(yàn)。
就這樣，從嘉熙四年轉(zhuǎn)任江西提點(diǎn)刑獄開(kāi)始，宋慈不斷的將自己辦案過(guò)程梳理匯總，直到淳祐七年任職湖南提點(diǎn)刑獄期間，終于在當(dāng)年年末寫完全本《洗冤集錄》。
《洗冤集錄》共分五卷五十三條，起自條令，終至驗(yàn)狀。書中記載了與尸檢相關(guān)的大量案例和原理，是我國(guó)第一部系統(tǒng)性的法醫(yī)學(xué)指導(dǎo)書籍，為后世尸檢斷案工作提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和指導(dǎo)意義。成書后不久，《洗冤集錄》被呈報(bào)到了朝廷，理宗很重視，立即將其頒布天下，在全國(guó)推廣，成為地方官府審案的必備工具書。
受時(shí)代所限，《洗冤集錄》里記載的方法多為經(jīng)驗(yàn)之談，很多都不夠科學(xué)，但即使是經(jīng)驗(yàn)之談，也比完全無(wú)頭緒辦案好得多，況且也有不少經(jīng)驗(yàn)之談凝聚著我們先人的智慧，后世也得到了科學(xué)證實(shí)。
比如書中曾記錄了一種驗(yàn)傷的方法叫隔傘驗(yàn)傷，說(shuō)的是用紅色的油傘遮住尸體，來(lái)看尸骨上的傷痕，來(lái)判斷是不是生前被人擊打過(guò)造成的。如果傷痕處有血的紅色痕跡，則是生前被打，要是沒(méi)有，就是死后才折的。這和現(xiàn)代法醫(yī)學(xué)的紫外線驗(yàn)傷原理一樣，太陽(yáng)光里包含紫外線，紅油傘撐開(kāi)之后太陽(yáng)光射下來(lái)把紅光過(guò)濾掉，然后就能把紫外線留下來(lái)利用。
雖然是一部刑偵斷案的工具書，《洗冤集錄》卻在開(kāi)頭用了很大的篇幅先講了十九條“檢覆總說(shuō)”，主要包括：查案要秉持公心，排除與案情有利害關(guān)系之人干擾，查案不能擾民等等內(nèi)容。其實(shí)歸根到底都是在強(qiáng)調(diào)一個(gè)原則-查案先正身。
《洗冤集錄》成書兩年后，宋慈轉(zhuǎn)任廣東經(jīng)略安撫使，就在赴任當(dāng)年，淳祐九年三月，宋慈病逝于廣州，終年六十四歲。
雖然貢獻(xiàn)巨大名氣也很響，但《宋史》中并沒(méi)有單獨(dú)為宋慈列傳，很多路邊社營(yíng)銷號(hào)牽強(qiáng)附會(huì)，說(shuō)什么宋慈惹怒了理宗、宋慈的兒子惹怒了忽必烈什么之類的，其實(shí)都不對(duì)，主要原因還是因?yàn)樗未鹊穆毼徊粔蚋摺?p> 《宋史》在我國(guó)二十四史中屬于篇幅較長(zhǎng)內(nèi)容也比較詳盡的，但即使這樣，依然保持著史書“惜字如金”的特點(diǎn)，宋慈長(zhǎng)期在地方做官，又不是兩淮京湖這種舉足輕重的戰(zhàn)略重地，對(duì)國(guó)運(yùn)幾乎沒(méi)什么影響，自然就難以入史書，而《洗冤集錄》因?yàn)樯婕暗酱罅孔匀豢茖W(xué)，也就是個(gè)工具書的地位，書受重視，但作者不怎么受重視，放到今天也是一樣，新華字典很重要，但新華字典的作者恐怕沒(méi)幾個(gè)人關(guān)注。
好在宋慈有一位好友劉克莊，在宋慈死后為他寫了詳細(xì)的墓志銘，后人從宋慈的墓志銘里才得以了解到這位大宋提刑官偉大而傳奇的一生。
宋慈曾師從真德秀，真德秀曾教導(dǎo)他，“獄者，生民大命，茍非當(dāng)坐刑名者，自不應(yīng)收系。為知縣者每每必須躬親，庶免枉濫?！闭娴滦闶浅讨炖韺W(xué)的大儒，宋慈是真德秀弟子，自然也是程朱理學(xué)弟子，縱觀宋慈的一生，就不由得想起北宋理學(xué)家張載的名言：
為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。
電視劇《大宋提刑官》里，宋慈中刁光斗之計(jì)釀成冤獄后愧疚辭官，臨行前祭奠父親，坦言自己已疲憊不已不堪重負(fù)，但現(xiàn)實(shí)世界里的宋慈卻一直為國(guó)為民殫精竭慮到了生命的最后一刻，我讀史書這么久，這也是我讀到過(guò)的少有的、史實(shí)比真實(shí)歷史讓我更好受的情景。
只是啊，正如電視劇里宋慈所說(shuō)的，大宋這半壁江山，不會(huì)太久了。