戰(zhàn)國時代女性的稱呼

　　在扶桑歷史上，用X局，X殿來稱呼女性，分很多種不同的情況，據(jù)我的粗略總結(jié)，大致如下。

　　首先，要說說扶桑的“地名敬稱”起源。

　　扶桑自平安時代起，受儒家文化影響，就有普通女子名不公之于眾的習(xí)慣。除非是天皇正式后妃，或是重臣妻女母，才會在史料中錄其大名。

　　其次，扶桑一直遵眾中國古俗，有以貴人居所為其尊稱代稱的習(xí)慣，比如中國自漢代起，就以皇后的居所“長秋宮”，代指皇后。

　　所以，在平安、戰(zhàn)國時代，用住所代指貴人做為諱稱，是一種普遍的現(xiàn)象。

　　比如說，貴族正夫人有統(tǒng)一敬稱稱“北の方”，“北の臺”，是因?yàn)橘F族寢殿多在那個方向。

　　比如說，枇杷殿皇太后，是對住在枇杷殿的藤原妍子的敬稱，因此也可以視為別名。

　　在了解了這個背景后，扶桑古代女性的稱呼，就可以派生出不同的分枝。

　　必需糾正一個誤解，很多人會認(rèn)為平安時代或戰(zhàn)國時代的女子沒有名字，這是錯誤的。因?yàn)槠桨彩窌⒒闀隙加杏涊d官員妻妾的正式名字，如果貴族，必然有姓有名，若是平民名，也有名字。只是大多數(shù)女子的正式名字沒有流傳下來，也不是當(dāng)時社會對她通行的稱呼。

　　比如著名的紫式部，正式的名字可能叫做藤原香子，但是她當(dāng)時做女房時被大家稱呼為”藤式部“，后來因?yàn)閷懺词衔镎Z中的紫姬而聞名，被后人雅稱為”紫式部“。

　　1、官職類：朝廷正式授職的后宮十二司的女官，如尚侍、典侍、掌侍等，有其位階，以官職呼之。但因?yàn)橥还匐A可能有多名女性，或是為了區(qū)分前后任職不同者，就派生出一種新的稱呼，叫做候名或侍名。

　　2、候名：簡述之，即女官在后宮出仕（侍候）時為了方便稱呼所用的通名。

　　最初只是簡單的標(biāo)記+官職形式，比如高內(nèi)侍，指的是高階貴子，皇后藤原定子的母親。這個高，當(dāng)然就是從其姓而來。

　　比如修理典侍藤原基子，是因?yàn)槠涓福ㄐ郑┊?dāng)時官職叫修理亮。

　　但到了后來，這種原本相對固定的稱呼就開始出現(xiàn)變形了，比如說，一位典侍，本來應(yīng)當(dāng)被稱為藤典侍，按例典侍應(yīng)是從六位，但是扶桑官位和位階常不相配。她后來封到了三位。那么再叫其藤典侍似乎不夠顯其尊貴，那么她的候名就變?yōu)榱颂偃弧?p>　　再后來，出現(xiàn)了女房，女房可視為并無朝廷正式授職的女官，多是公卿貴族家的女兒，是后妃的私人侍從。（也有在公卿家服務(wù)的高級侍從，以及皇子、公主的乳母，因?yàn)橛袘T例，后妃是在娘家生產(chǎn)做月子的）但主要工作卻是在后宮，屬于實(shí)際干著女官活的編外人員（但如果她們本身因?yàn)槌錾黻P(guān)系擁有位階，還是要拿一部分朝廷的供養(yǎng)的）。

　　這個時候，為了區(qū)分，候名就多以以父親兄弟、或服侍主人的官位、名號代稱。

　　比如女歌人和泉式部，是以其父和泉守，和其夫式部大丞的官位合起來稱呼。

　　紫式部的女兒大弐三位，是以其夫和她自己本人的位階合起來稱呼。

　　怎么組合主要看當(dāng)事人，以及當(dāng)時的具體情況。

　　3、召名：候名派生的一種女房稱謂。

　　女房出仕后宮或公卿家、將軍家，也是有地位高之分的。謂之上臈，中臈，下臈。

　　其中又可細(xì)分為大上臈，小上臈等。

　　臈位的高低，由多種方式確定，首先是出身。

　　比如說公卿（三位以上）之女，親王之女，幾乎都是上臈。

　　四、五位殿上人之女、陰陽家（安倍）、神官之女，一般是中臈。

　　至于國守之女，六位以下出生之女，多是下臈。

　　再次是本人的職務(wù)和際遇，比如紫式部之女大弐三位，紫式部本人因?yàn)楦感种皇橇恍」伲灾皇窍履棧ɑ蛟S因?yàn)槠洳艑W(xué)之故給到了中臈），但其女嫁給了公卿之子（夫二位），又做了后來天皇的乳母，雖然二婚的丈夫官階不高，但紫式部之女仍有三位的位階，所以是上臈。

　　平安時代確定女房臈位時，慢慢行成了一種慣例，一般從候名中用的父兄官階上就能判斷高低。

　　比如說女房叫大納言中納言左衛(wèi)門督的，肯定是上臈。

　　叫中將少將少納言的多半是中臈，如果叫小督呢，小宰相呢，說明父兄兼任了參議（在四位中的重要官職），所以比臈高一點(diǎn)，是小上臈。

　　其他的侍女就是下臈了，但如果候名用到了官名，比如侍從、或是以國名命名（多表明是國守之家出身），那么就是下臈中位置又比較高的了。

　　另外，如果叫命婦，那么肯定是中臈女官。

　　如果叫一條二條近衛(wèi)X小路之類的女官，比如押小路女房之類的，一看就是藤原各分家出身，那么不是上臈就是小上臈。

　　但是，這個只是慣例，不是一定之規(guī)。

　　而且跟據(jù)出仕地點(diǎn)有所浮動，比如說，一位叫少納言的女房，如果是跟著皇后入宮的，一般是中臈。但是如果只是去退位上皇、內(nèi)親王、女院那里的冷衙門，或許就只是下臈中的高位。

　　但如果這個上皇是掌實(shí)權(quán)的，那么也有可能是中臈。所以是大致規(guī)矩如此，具體情況具體分析。

　　在《源氏物語》中出現(xiàn)的各種女房稱呼，熟悉的人就很清楚其身份高低了，比如說紫姬的乳母叫少納言，那么是中臈女房中比較低的位置，很符合其親王庶女乳母的身份。

　　王命婦，命婦本是中臈，但加了王字，說明有皇室血統(tǒng)，因此可能是小上臈或上臈，也符合藤壺中宮親信的地位。

　　至于源氏的侍女右近，原來是其情人夕顏的侍女，夕顏是三位中將之女，右近多指其父兄為右近大夫之類的六位官員，其女大約就是以下臈身份來服侍夕顏，所以源氏會讓她做捏腳這種相對下等的事。有一個細(xì)節(jié)是，夕顏還有一位侍女叫三條，在右近面前象個土包子。

　　其實(shí)從名字認(rèn)真細(xì)究起來，三條應(yīng)當(dāng)是出身較好的侍女，但因?yàn)殚L期生活在鄉(xiāng)間，已粗鄙不堪了。

　　因?yàn)椤笆堂c臈位對應(yīng)”這種慣例，又漸漸派生出一種稱呼方式，參考了官位的稱呼，謂之“召名”，意思是召你來當(dāng)女房，雖然你爹你兄就算并不是中將少將之類，但主家得給你中臈的待遇，所以仍會授與你“少將”“中將”的召名。

　　某種意義上，召名成為了一種女房等級的劃分標(biāo)志，或者說是準(zhǔn)官位。這種召名在院政時期、幕府時期出現(xiàn)得很多，即是給女房授局之時，會像官位一樣把召名指派給你，讓大家清楚你的地位。

　　例如著名的歌人建禮門院右京大夫，這里出現(xiàn)的就是召名，其本名大約為藤原伊子，其父當(dāng)時推測只是六位的小官，她按出身應(yīng)屬下臈女房，但因其才名被召入中宮建禮門院處擔(dān)任女房，所授右京大夫之召名，大約等于五位以上命婦的地位，是典型的中臈。

　　女官召名的盛行，還有一個原因是武家興起之時，大多數(shù)掌權(quán)者的官位并不是很高，比如北條時政，到死也就是從五位下的國守職，初封征夷大將軍也不過只是四位左右，府中的女房也就不可能全是貴族出身了，但是要支起與宮家相對應(yīng)的一套府內(nèi)架構(gòu)，女房還是要有的，只是這個時候很多就采用召名了。

　　之后出現(xiàn)的大納言局，中納言局，民部卿局，基本都是召名，只代表女房的高低身份，不代表其父兄真實(shí)任職。

　　而且因?yàn)槲浼依碚撋鲜潜裙乙活^的，所以大納言這一女房的召名，在后宮為大上臈或上臈，在武家一般只是中臈，各種民部卿、式部卿的地位，也是如此。

　　不過，這種召名也不是嚴(yán)格對應(yīng)臈位的，比如綱吉時期的公家出身的右衛(wèi)門佐，這是一個典型的中臈召名，但本人卻是上臈御年寄。

　　4、居所尊稱類：此項(xiàng)下又分成幾種：

　　a\后妃類

　　如前面的枇杷殿皇太后的敬稱，宮中常呼藤壺（院）女御，淑景舍女御、桐壺更衣等等。

　　均是以后妃所居殿、院名為號。

　　這種稱呼是半官方的別稱，過幾年這個殿換個人住，又會用這個稱呼代稱其他后妃。

　　后妃類還有一種外號式的別名和代稱，比如說”大中宮“，如藤原道長女藤原威子，嫁給自己的外甥后一條天皇為后，因?qū)m中別無任何妃嬪，所以被稱為大中宮。

　　還有“大齋院”選子內(nèi)親王，因?yàn)楫?dāng)了近六十年，經(jīng)歷五代天皇的齋院，所以稱之為大。

　　一般后世提到這兩個稱呼，都是專指這兩位女性。

　　b\院號類

　　身為女院的女性，前面所綴的地名是其院號，并非其住所。

　　如八條院，如安嘉門院。

　　X院原是對于太上天皇的敬稱，后來延用到女院（女院可以理解為太上天皇級別的女性）。

　　這種是官方稱呼，一輩子不變。

　　c\貴人正妻，重要妾室類

　　主要指居所位置，或是來歷.

　　這里面又分兩類，

　　一種是普稱，比如御臺所，就是指將軍正妻。

　　一種是特定人的代稱，比如筑山殿，淀殿。

　　筑山乃是家康當(dāng)時居城岡崎市的某處，家康夫人應(yīng)當(dāng)是住在這里，故行文時為示尊敬，以此呼之。

　　但是這類代稱、別稱并不是一輩子不變的，還可以同時有別的別稱，比如筑山殿又可稱駿河御前?？椞镄砰L的正妻齋藤歸蝶，因?yàn)樽悦罎鈬鴣?，故又別稱濃姬。

　　d\官方正式稱呼類

　　如北政所、大（北）政所，北政所此呼最初來源是北之方，三位以上公卿的正室都可尊稱北政所，后來經(jīng)歷官方確立為關(guān)白正妻的稱號，關(guān)白之母為大北政所，這是官方稱呼，一輩子不變。

　　e\女房、妾室類：

　　宮中女房比較高位的中上臈者，可以在宮中有自己非常小的獨(dú)立居所，稱之為局，因此女房、女官也可稱為XX局，這樣的稱呼主要在平安后期出現(xiàn)，XX可以是位階，比如中山一位局（明治天皇生母），也可以是居所，比如長橋局。

　　如前所說，這個“局”的稱呼在幕府時代之后，一般和女房的召名結(jié)合起來。

　　比如平安時代的女房稱為少納言，到了幕府時代之后，則為少納言局。

　　意思是一個部屋中位置最高的女性。

　　將軍側(cè)室們一般最早也是女房身份出現(xiàn)的，所以也稱XX局，一般都是上臈，但這個XX局起名就相對隨意，比如茶阿局，比如西鄉(xiāng)局，局的稱呼一般是非官方的，可以改變。

　　一般來說，從將軍家女房的局名也是可以看得出這些女性的身份高低的。

　　比如說以官職召名相稱的女子，少將局民部卿局，中臈。

　　為將軍生了兒子的一般XX御方，或者直接叫上臈局，肯定是上臈啦。

　　生女兒的女房，中臈居多，混得不好失寵生了女兒的也有下臈。

　　以將軍家正夫人（御臺所）陪嫁而來的公家女子，被稱為上臈御年寄，雖不掌實(shí)權(quán)，但是為上臈。

　　試舉一個有趣的例子：春日局。

　　德川家光的乳母齋藤福，到家光當(dāng)上將軍后，確立了大奧制度，被稱為將軍樣御局，是上臈待遇的女官。但后來需要代表家光與天皇會面，實(shí)際上以齋藤家女兒的身份是不夠參內(nèi)，于是就以其母族方面的親戚、三條西內(nèi)大臣義妹（猶妹）的身份，改了個名字叫三條西福子參內(nèi)，天皇賜三位位階及“春日局”名，其實(shí)也頗值得玩味。

　　首先春日局多是足利家（室町幕府）將軍乳母的召名。但前面的幾個春日局不是父家出身二位公卿，就是老公是幕府管領(lǐng)家的高位，因此一直到戰(zhàn)國時代，春日局在公家，多上臈中偏下女官的召名。

　　在德川幕府這邊，卻變成了中臈女官的召名。

　　天皇用這個稱號來賜給身為中等武家人，卻以假公家女參內(nèi)的家光乳母，頗有一種不上不下的滋味。后來家光外甥女當(dāng)了明天正皇，春日局很快得到了一個二位的位階，從此到死都讓別人稱自己為二位局了。這里面的較勁微妙意味，是頗有趣致的。

　?。硗?，在平安時代早期，還有一種類似的稱法，稱高位女官為XX町。局町兩詞常聯(lián)用，其局在宮中多指小空間房間，町一般指比較大的空間（一百平方以上），比如文德天皇更衣（類似于中國的嬪）紀(jì)靜子稱三條町，因?yàn)樗蠹{言的宅子住在三條，如著名的歌仙小野小町，但后來XX町的用法在平安中期以后很少出現(xiàn)，大抵是宮內(nèi)流行的風(fēng)氣是把面積分割越來越小，所以大家都流行稱XX局了）。

　　5、改名（源氏名）：

　　武家的低級侍女因?yàn)樵缓寐?，進(jìn)入大奧后一般會改稱一個文雅的名字，這個名字多從《源氏物語》中來，被稱為源氏名。

　　源氏名多由大奧管理者這樣的身份賜下，屬于公共名稱，比如叫“梅枝”（源氏物語章節(jié)名）的侍女，很可能在不同的時代前后有數(shù)十人。

　　于是這個時候，就出現(xiàn)一個有趣的事了。

　　低級侍女中也可能因?yàn)槭褂迷词厦霈F(xiàn)叫“桐壺”“藤壺”“明石”的，因?yàn)樵谥形姆g后的語境不容易區(qū)分。這時候請一定不要和前面“4”所說的貴人居所尊稱類混在一起……

　　PS：源氏名發(fā)展到后來，更成為色情行業(yè)工作者公用的藝名。

　　那時候叫“柏木”“夕霧”“夕顏”“玉鬘”的吉原游女，還真是不少（他們男女不分的，覺得好聽就拿來用……）比如著名的花魁夕霧太夫（太夫、格子、散茶，座敷持者，是妓女們的位階稱號，類似于現(xiàn)在相撲界的橫綱、大關(guān)），就是源氏名。

　　6、戒名（法號、法名）類

　　華陽院就是這一種

　　戰(zhàn)國時期一般貴人都會出家，無論生前生后，出家后的戒名有統(tǒng)一格式，為寺院名+道號+戒名+位號。

　　寺院是分等級的，首先是院殿號，也就是說你生前捐贈比較多、比較大的寺院的的名稱。

　　最初這個院殿后基本是皇族用的，相當(dāng)于謚號，后來到戰(zhàn)國時期非常流行，是大名都用（最初一定是你捐的這個寺院，或者是生前就有遺愿說我修了這個寺院，雖然小，但以后我就葬在了。到了后來就不一定了，許多亡者的院殿號并沒有真實(shí)的寺院對應(yīng)），再后來這個院殿號就泛濫化了，也可以是出家的寺院名，平民百姓也可以例用。原本次一等的庵號，就是小一點(diǎn)的寺院號，反而很少有人用了。

　　對于女性貴人生后，稱呼她們，一般會用戒名的簡稱，比如家康祖母“華陽院殿玉桂慈仙大禪尼”，就簡稱華陽院。

　　但在她們生前，也會用XXの方的稱呼，就是XX夫人的意思，至于這個XX，可以是名字，可是代稱，就隨便取了。

　　如果筑山殿真名真的叫阿鶴，叫她阿鶴之方也不是不可以。

　　麻煩的是一個人可以多次出家，所以還有多個戒名。

　　后世對于扶桑戰(zhàn)國時期著名女性的稱呼，一般會從其眾多代稱中選出一個最普及的。

　　比如淀殿，官稱淺井菊子，小名茶茶，秀吉死后出家在大廣院，被尊稱為大廣院，戒名有“大虞院英嚴(yán)大禪定尼，大虞院花顏妙香，大廣院殿英嵓“等三個。但是人們說得最多的，還是淀殿、二之丸殿、西之丸殿。

　　其實(shí)這事?lián)Q到中國就好理解了，一般說蘭貴人都知道是誰，但通用的是慈禧，其實(shí)可能人家大名叫葉赫那拉杏兒，晚清說懿貴妃都知道是誰，宮里還有叫她西邊主子、樂壽堂主子的，朝廷升平署檔案里直呼其半官方稱呼為老佛爺，但官方行文中她是孝欽后。后世通稱哪一個，無非是看大家熟哪個而已。