“先生，讀書人不需要遠(yuǎn)庖廚嗎？”
看著藍(lán)玉熟練地把肉切成細(xì)丁，準(zhǔn)備下鍋的樣子，林洛好奇地問。
“當(dāng)然是要的，不過我請(qǐng)不起廚娘，只好自己做，要不你來，有事弟子服其勞嘛?！?p> 林洛訕笑道：“我不會(huì)?！?p> 藍(lán)玉輕輕地哼了一聲：“說吧，這次來是為什么事？”
如果沒事，這小子才懶得跑過來。
林洛往前湊了兩步，問道：“先生，你看我是讀書的材料嗎？”
藍(lán)玉回頭瞟了他一眼：“什么意思？”
“我聽說有一種文脈修士，你看我怎么樣？”
藍(lán)玉詫異道：“你不是武道入等了嗎，怎么又要修文？”
林洛入等的事在養(yǎng)生院傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，藍(lán)玉耳朵都要聽出繭子了。
林洛忸怩道：“這不是藝多不壓身嘛?！?p> 藍(lán)玉氣笑了：“這都是哪里來的歪理，修行當(dāng)然是專一的好。”
“而且你現(xiàn)在才修文，已經(jīng)太遲了，文脈不修肉身，不修元神，修的是人的心性根本，最好的入手年齡是八歲，那時(shí)候心思純一，最容易透入心性本源，長(zhǎng)大后，智慧發(fā)達(dá)，心思雜亂，心性本源就像是被罩上一層殼，再也難以透進(jìn)去了?！?p> 說到這里，藍(lán)玉想了想，決定推翻自己的話。
“不對(duì)，我收回剛才的話，你小子從小就鬼精靈，沒見你什么時(shí)候心思純一過，算了，你不適合修文脈?！?p> 林洛哭笑不得。
他還指望能靠當(dāng)文抄公來逆襲呢，現(xiàn)在沒希望了，這個(gè)世界的文修貌似不能光憑寫寫文章就提升實(shí)力，還要什么深入心性本源。
其實(shí)想想也對(duì)，別人寫得文章，怎么可能你復(fù)述一遍就能提升自己修為了呢，太不合理了。
可是他還不肯絕望，不試試誰知道結(jié)果怎樣。
“先生，要不你教教我？萬一成了呢？”
從藍(lán)玉方才的口氣，林洛知道，他肯定是個(gè)入了門的文脈修士，所以他趕緊詢問道。
藍(lán)玉沉吟片刻，說道：“也罷，苗苗，進(jìn)來看著灶臺(tái)，別把菜燒焦了。”
小姑娘聞言跑進(jìn)廚房，吮著手指，眼睛眨也不眨地盯著鍋?zhàn)永锏牟恕?p> 藕片和肉丁已經(jīng)入味，淡淡的香味讓小姑娘口水都流了出來。
林洛跟著藍(lán)玉來到書房。
藍(lán)玉從書架上找出三本書，說道：“雖然不指望你修文入等，可多讀書懂些道理總是好的，尤其你現(xiàn)在做了捕頭，一舉一動(dòng)關(guān)系到百姓福祉，更不能不懂道理?！?p> “文脈是由歷代文士建立起來的一個(gè)傳統(tǒng)，最重歷史，所以這第一本書叫作《文脈淵源錄》，是讓你對(duì)文脈修行的歷史有個(gè)了解?！?p> “凡歷史總有個(gè)開頭，這第二本書《文圣粹言》，就是文脈修行的源頭，你要好好體會(huì)?！?p> “有源頭則必有流脈，這第三本書《諸宗師語匯》，是文脈歷代大宗師語錄選編，可讓你對(duì)文脈的開展有深入的理解?！?p> “這三本書你要好好研習(xí)，過后你來和我說說你的心得，然后我會(huì)根據(jù)你的心得來判斷，你是不是能入文脈修行的門。”
林洛把書拿在手里，心里已經(jīng)垮了一半。
這三本書，要讀完也得半個(gè)月，到時(shí)候他早就死得透透的了，還入什么門。
可他還是把書收下了，藍(lán)玉先生待他這么誠(chéng)懇，他不好讓他失望。
接下來兩人沒再說什么，藍(lán)玉看出來林洛有些心不在焉，所以就不打擾他。
吃完飯，林洛拿著書，心事重重地回到家里。
剛走進(jìn)林宅所在的小巷，就見自家門口站了個(gè)捕快。
原來?xiàng)钊x擔(dān)心林洛逃走，布置了人手每天來林宅盯梢。
林洛沒有為難他，開門走進(jìn)去。
閑著沒事，又想不到其他的辦法，林洛干脆把帶回來的書拿出來看。
誰知道這一開始就放不下了。
《文脈淵源錄》說的是文脈歷代修士的言行事跡，最吸引林洛注意的是最初的文士，也是文脈源頭的文圣。
他大概生活在八千年前，資料所存不多，人們只知道他一生都在天下游學(xué)。
既學(xué)習(xí)別人，也把自己的教給別人。
他人生最后階段很神秘，后人只是從他幸存的弟子口中知道那些事。
當(dāng)時(shí)文圣正帶著學(xué)生游歷，結(jié)果在西北地帶，如今封魔山那里遇到了妖魔暴亂。
他派遣幾位弟子向當(dāng)時(shí)的皇朝傳訊，自己則帶領(lǐng)剩下的弟子留下來抵御，結(jié)果他們?nèi)繝奚谀抢铩?p> 關(guān)于這位文圣，林洛好奇的有兩點(diǎn)。
第一是書中對(duì)文圣的記載極為平實(shí)，不像后世的文脈大宗師常常有極為夸張的描寫。
林洛并不認(rèn)為后世大宗師的描寫過分夸大了，因?yàn)檫@個(gè)世界就是這樣，個(gè)人的偉力可以移山填海，文脈大宗師該有這樣的表現(xiàn)。
反而是文圣的描寫，平實(shí)的有些奇特，他好像不是個(gè)修士，而是個(gè)普通人。
這可能嗎？
文脈修行的始祖是個(gè)不曾修行的普通人，怎么想都不對(duì)勁，而且，如果他是個(gè)普通人，又是怎么抵御住妖魔的暴動(dòng)，并把妖魔封在山中呢。
第二個(gè)讓林洛好奇的點(diǎn)在于，這是第一次妖魔暴動(dòng)的記載。
妖魔一直都有，但短時(shí)間內(nèi)大規(guī)模涌現(xiàn)，這還是第一次，而且恰恰被文圣遇到，最后文圣犧牲在抵御妖魔的戰(zhàn)斗中，成為天下讀書人，乃至普通人的心中如高山日月般仰望的存在。
林洛總是相信，凡是過于巧合的事情，多半會(huì)有隱藏的聯(lián)系。
那么文圣乃至文脈和妖魔的暴動(dòng)有什么聯(lián)系呢？
林洛翻遍了整本《淵源錄》也沒再找到什么蛛絲馬跡。
林洛把疑問放在心里，留待以后再做探尋，然后拿起了另外兩本書。
不同于歷史小故事，這兩本書內(nèi)容古奧，難于理解，他大略翻過一遍，又對(duì)照著《淵源錄》里的內(nèi)容略作回憶，臉色有些古怪起來。
他發(fā)現(xiàn)，這方世界的文圣，地位大體相似于前世的孔圣。
可這方世界卻沒有亞圣和荀卿，這就使得文脈的修行從萌芽就遭受了夭折，后世文脈修士只能在黑暗中摸索。
到了今日，文脈大宗師出現(xiàn)了不知凡幾，可文脈修行一直沒有得到系統(tǒng)的說明。
這是文脈在起源處就出現(xiàn)的缺陷，依靠后世的文士根本無法彌補(bǔ)。
就像人小時(shí)候受到的創(chuàng)傷，很難完全在長(zhǎng)大后得到彌補(bǔ)一樣。
林洛有些嘆息，他可以想象，在文圣當(dāng)初遭遇的大戰(zhàn)中，不知有多少子游子夏，曾子顏?zhàn)釉嵘碓诶锩妫瑳]有了他們，又怎么能有后來的孟子荀卿。
一旦孟子荀卿不能在合適的時(shí)間出現(xiàn)，那就再也不會(huì)出現(xiàn)了，所以這方世界的文脈，永久的欠缺了一部分內(nèi)容。
文脈的大宗師們可以依靠自己的經(jīng)驗(yàn)，帶領(lǐng)自己的弟子進(jìn)入文脈修行的大門，卻沒有辦法給出一個(gè)明確的說明，讓天下所有的文脈修士都可以依照它自己找到入門的路徑。
林洛現(xiàn)在還沒有精力去管別的文脈修士如何，他只知道自己又能活了。
這方世界沒有孟子荀卿，他的世界可是有的。
他可以循著他們已經(jīng)開辟出來的路徑，直接契入這方世界的修行。
結(jié)果一定會(huì)很驚人！