010，吾有浩然正氣可破一切阻礙！
這個(gè)問(wèn)題有點(diǎn)把王羽難住了。
關(guān)于仁的問(wèn)題，其實(shí)儒門鎮(zhèn)教之典《論語(yǔ)》之中已經(jīng)敘述的很清楚，也很完備了。
而仁也是儒門的核心所在。
樊遲問(wèn)仁。子曰：“愛(ài)人”。
克己復(fù)禮，為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由仁乎哉？
夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。
仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
剛、毅、木、訥近仁。
己所不欲，勿施于人。
君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。
能行五者于天下為仁矣。
等等。
以上能看懂的自行領(lǐng)會(huì)，不能看懂的自行百度。
因此，想要脫離論語(yǔ)的藩籬并不容易，可以說(shuō)非常困難。
即便是后世的儒學(xué)大家宗師，對(duì)于仁也沒(méi)有多大的發(fā)展，基本上都在論語(yǔ)的范疇之內(nèi)。
而唯有一人，另辟蹊徑，開辟了足以與仁相鼎力的另一個(gè)儒家根基。
那就是義。
腦海之中的念頭飛速旋轉(zhuǎn)，無(wú)數(shù)關(guān)于仁義的至理交匯融合，最終在王羽腦海中匯成四句話。
“子曰成仁，吾曰取義，唯其義盡，所以仁至！”
王羽此言一出，頓時(shí)大放光芒，無(wú)數(shù)的浩然正氣從天地之間匯聚而來(lái)，直接將眼前的三個(gè)大字給沖破。
而且不止如此，這一道充塞天地之間的浩然正氣甚至一路而上，直接將剩下的九十八道階梯全部沖破，所有的道理法則烙印在這一刻都形同虛設(shè)，皆沒(méi)有阻擋住這一道浩然正氣。
這并不是說(shuō)孔子不如孟子，主要是眼前這些都是孔圣的道理烙印，比較死板的。
而王羽這四句話也是第一次出現(xiàn)在這個(gè)世界，第一次引動(dòng)天地浩然正氣，威力自然非同小可。
這也就是王羽沒(méi)有開啟文氣，不然憑借這一番話，足以問(wèn)鼎大儒乃至宗師了。
因?yàn)?，這一句完全可以當(dāng)做王羽的立道之言了。
亞圣孟子的核心之道便是義，修天地浩然正氣，與仁互為表里，相輔相成，絕配。
只不過(guò)，王羽的心不在此。
仁義之道，不是王羽的道。
這道浩然正氣接天連地，宛如撐天巨柱，天梯之外的人自然也都看到了。
眾人此時(shí)已經(jīng)被王羽給震驚的麻了。
甚至麻中麻。
但是眾人心中仍然忍不住震撼和驚訝。
這王羽到底是多么妖孽，竟然在天梯之中引動(dòng)如此浩蕩的天地異象，恐怖如斯。
王羽也沒(méi)想到，這一句話居然引動(dòng)了如此浩大的天地異象，只能說(shuō)孟夫子不愧是孟夫子，亞圣稱號(hào)名副其實(shí)。
這道浩然正氣沖破了前路的一切阻礙之后，便返了回來(lái)，化作一條紫色小龍直接鉆進(jìn)了王羽的身體之內(nèi)，消失在了天地之中。
對(duì)于，這種是不是有東西鉆進(jìn)自己身體的情況，王羽表示自己很淡定，一點(diǎn)都不慌。
因?yàn)?，已?jīng)進(jìn)入過(guò)九個(gè)了，早就習(xí)慣了。
正所謂熟能生巧，不能反抗便享受。
眼前一切阻礙都被打破，王羽絲毫不遲疑，直接踏步往上爬去。
剩下的九十八道階梯一躍而過(guò)，直接來(lái)到了真正的太山之巔。
這天梯之中的時(shí)間與外面的時(shí)間似乎并不一致，也可能是此地被孔圣恒定了時(shí)間。
王羽來(lái)到太山之巔的時(shí)候，剛開始并沒(méi)有什么特殊的地方，山石、奇松、云霧等掩映其間，唯有突出的地方便是有一方大青石橫臥在山崖之邊，好似懸空而立一般。
王羽掃視了一下周圍，再無(wú)其他東西，而再回首來(lái)時(shí)，那十八道彎也早已消失，也就是說(shuō)，王羽沒(méi)有了出去的路。
但是王羽沒(méi)有著急，稍作思考之后，便盤坐在了那大青石之上，靜靜的等待著。
起初，天還暗沉沉的，西方是一片的鐵青，東方些微有些白意，天地一體莽莽蒼蒼。
眼前能夠看到的便是一座好似白玉一般堆砌的云海。
東西南北平鋪著彌漫的云氣，在朝旭未露前，宛似無(wú)量數(shù)厚毳長(zhǎng)絨的綿羊，交頸接背的眠著，卷耳與彎角都依稀辨認(rèn)得出。
在這在這茫茫的云海中，王羽獨(dú)自盤坐在霧靄溟蒙的山頂青石上，發(fā)生了奇異的幻想。
他的軀體仿佛無(wú)限的長(zhǎng)大，腳下的山巒比例他的身量，只是一塊拳石；這巨人披著散發(fā)，長(zhǎng)發(fā)在風(fēng)里像一面墨色的大旗，颯颯的在飄蕩。
這巨人豎立在大地的頂尖上，仰面向著東方，平拓著一雙長(zhǎng)臂，似乎在凝望什么。
巨人的手，指向著東方。
而就在此時(shí)，東方的天幕之上綻放出瑰麗榮華的色彩，偉大普照的光明出現(xiàn)了，一輪紅日從躍飛了出來(lái)。
玫瑰汁、葡萄漿、紫荊液、瑪瑙精、霜楓葉
大量的染工，在層累的云底工作。無(wú)數(shù)蜿蜒的魚龍，爬進(jìn)了蒼白色的云堆。
一方的異彩，揭去了滿天的睡意，喚醒了四隅的明霞。
光明的神駒，在熱奮地馳騁……
云海也活了，眠熟了的獸形濤瀾，又回復(fù)了偉大的呼嘯，昂頭搖尾的向著王羽嘶鳴。
朝露染青的饅形小島沖洗，激起了四岸的水沫浪花，震蕩著這生命的浮礁，似在報(bào)告光明與歡欣之臨蒞……
雀屏似的金霞，從無(wú)垠的肩上產(chǎn)生，展開在大地的邊沿。
純焰的圓顱，一探再探的躍出了地平，翻登了云背，臨照在天空……
當(dāng)那一輪光明飛升在了云海之上，光芒照耀在王羽身上的那一刻，王羽突然回過(guò)神來(lái)。
好一副大日初升圖，真可謂是紅日初升，其道大光。
只不過(guò)，孔圣在太山之頂留下這么一個(gè)景象意欲何為？
他想向后輩弟子表達(dá)什么？
難道說(shuō)只有領(lǐng)悟了這個(gè)景象的真意才能離開此地，才算是天梯闖成功？
好在，孔圣并沒(méi)有刻意為難后輩弟子，當(dāng)這幅景象消失之后，云海之上便顯出了一行字。
“盡道汝之志，得吾所賜，便可離去?！?p> 王羽秒懂。
就是說(shuō)志向嗎？
看來(lái)這最后一關(guān)考驗(yàn)的便是爬天梯者的志向了。
正所謂，“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”，志就是意，可以看出一個(gè)人的氣象與格局。
這是在挑選傳承者?。?