第45章 圣不見(jiàn)圣【求追讀】

　　寧辰跟柳仲直，一道坐著寧辰的馬斯萊斯來(lái)到了國(guó)子監(jiān)。

　　兩個(gè)人來(lái)到孔祭酒在國(guó)子監(jiān)住處。

　　“老師?！?p>　　“祭酒大人?！?p>　　柳仲自知自己學(xué)識(shí)不夠，所以是不稱孔祭酒為師的。

　　孔祭酒點(diǎn)點(diǎn)頭，把一張明黃色的綢緞，丟給了寧辰：“這是我今日去宮里，找順帝幫你要的圣旨。”

　　寧辰拿過(guò)圣旨，快速的瀏覽了一下。

　　圣旨上的內(nèi)容，是順帝批準(zhǔn)國(guó)子監(jiān)正式設(shè)立百家學(xué)堂，同時(shí)任命寧辰全權(quán)負(fù)責(zé)百家學(xué)堂之事。

　　如此一來(lái)，百家學(xué)堂，在名義上，就跟儒道、武道等國(guó)子監(jiān)內(nèi)的學(xué)堂平級(jí)了。

　　同時(shí)也代表著，百家學(xué)堂，可以自行公開(kāi)招生，聘請(qǐng)老師，在各地興設(shè)學(xué)堂。

　　拿著圣旨，寧辰覺(jué)得有些不解了。

　　就算孔祭酒想把自己踢出自己的賽道，那是不是也太著急了一點(diǎn)了。

　　“國(guó)子監(jiān)內(nèi)的內(nèi)庫(kù)，應(yīng)當(dāng)還有一百多萬(wàn)兩銀錢(qián)結(jié)余。

　　你可以自行取用其中的三成。

　　等百家學(xué)堂，收了束脩，你再歸還就是了。

　　云山書(shū)院那邊，我已經(jīng)與他們說(shuō)過(guò)了。

　　你只管做好你份內(nèi)之事就好，剩下的事情，我自會(huì)替你撐腰?！?p>　　孔祭酒一口氣，把百家學(xué)堂的一些事情，說(shuō)給了寧辰聽(tīng)。

　　寧辰聽(tīng)完之后，愈發(fā)迷惑了。

　　就算孔祭酒，覺(jué)得自己阻撓了他在儒家的裝逼之路，是不是也太著急了一點(diǎn)。

　　“老師，學(xué)生能問(wèn)問(wèn)，此事如此著急嗎？”

　　寧辰最終還是按捺不住內(nèi)心疑惑，對(duì)孔祭酒提出了疑問(wèn)。

　　孔祭酒斂色說(shuō)道：“自古以來(lái)，王不見(jiàn)王，圣不見(jiàn)圣。

　　你、我若都在儒家一道上，我若成圣，就等于斷了你的成圣之路。

　　興百家之說(shuō)，是你提出來(lái)的。

　　你已占了先機(jī)，就沒(méi)有給人讓路的道理。

　　就算有人想要搶路，我還在呢?！?p>　　孔祭酒突然之間，如此高光偉岸。

　　搞的寧辰，都有點(diǎn)不適應(yīng)了。

　　但是寧辰必須又要承認(rèn)，這的確是孔祭酒，在為自己未來(lái)謀劃。

　　只是王不見(jiàn)王這個(gè)寧辰可以理解，圣不見(jiàn)圣又是怎么個(gè)情況？

　　“這個(gè)具體我也不知，不過(guò)儒圣留下的文章中，曾留下了蛛絲馬跡。

　　按照儒圣所言，人族從神魔困頓中殺出深淵，已經(jīng)是偷天之功。

　　如若再想百圣齊吟，那就是貪天之功。

　　此為天地所不容，恐遭不祥。

　　而且儒圣還曾言，三皇五帝的離奇失蹤，可能就與此有關(guān)?！?p>　　寧辰聽(tīng)完了孔祭酒說(shuō)的話，就一個(gè)想法，這原理太高端了，對(duì)自己來(lái)說(shuō)，有點(diǎn)超綱了。

　　寧辰覺(jué)得儒圣要是在后世寫(xiě)小說(shuō)的話，一定會(huì)被罵的。

　　這就是典型的挖坑不埋。

　　什么恐遭不祥，什么離奇失蹤？

　　留下這么大個(gè)的坑，還不埋上，這是等人往里面掉嗎？

　　而且儒圣不知道，挖坑不埋坑，死了沒(méi)人埋嗎？

　　呃，好像儒圣死在什么地方，都沒(méi)有人知道。

　　如此一來(lái)，當(dāng)真是細(xì)思極恐?。?p>　　收斂了發(fā)散的思維，寧辰再次對(duì)孔祭酒提問(wèn)：“老師，按照儒圣的說(shuō)法。

　　儒家和百家，好像也并沒(méi)有什么區(qū)別吧？

　　不都是走的儒道嗎？

　　最后的結(jié)果，不還是一樣嗎？”

　　孔祭酒搖搖頭道：“非也。你可將儒道，看成是終點(diǎn)。

　　儒家也好，百家也罷，最終都是要通向終點(diǎn)的。”

　　這個(gè)道理說(shuō)的通，但是好像還是有bug。

　　就算是路不同，但是大家最后都是在一道上成圣，所以不還是圣見(jiàn)圣了。

　　而且三皇五帝武道至圣，離奇失蹤在前，聽(tīng)上去好像還是不靠譜。

　　“這并不同，武夫只有一路。然儒道的路卻有很多。

　　所謂終點(diǎn)，也并非一點(diǎn)，實(shí)則應(yīng)為一面。

　　三皇五帝的出現(xiàn)，足以證明這個(gè)事情了。

　　但是當(dāng)一面上，只有一點(diǎn)有人的時(shí)候，情況就不同了?！?p>　　孔祭酒話沒(méi)說(shuō)完，但是寧辰已經(jīng)懂了。

　　一個(gè)面只有一點(diǎn)上戰(zhàn)人，那必然偏墜，不翻盤(pán)是不可能的了。

　　“老師，這些都是儒圣說(shuō)的？”

　　孔祭酒說(shuō)道：“圣不見(jiàn)圣是儒圣所言，剩下這些都是我推測(cè)的，不過(guò)與真相應(yīng)該并無(wú)差別?！?p>　　自己猜的，都能說(shuō)的這么篤定，是孔祭酒沒(méi)錯(cuò)了。

　　但是不管怎么說(shuō)，孔祭酒如此費(fèi)心，為自己謀劃，這個(gè)恩，寧辰得記著。

　　所以寧辰就不打算問(wèn)一下：‘老師為何篤定，老師能在我之前走儒家成圣？’

　　這樣讓孔祭酒生氣的問(wèn)題了。

　　“多謝老師，為學(xué)生謀劃，學(xué)生定當(dāng)銘記于心?！睂幊焦ЧЬ淳吹恼f(shuō)道。

　　孔祭酒坦然受了寧辰一禮，而后對(duì)寧辰與柳仲直說(shuō)道：“剛剛我與你們說(shuō)的有關(guān)圣人之道，你們聽(tīng)之就好。不要與外人再說(shuō)。

　　有些事情，并非知道的人越多越好。

　　知道的多了，反而會(huì)讓一些人誤入歧途?！?p>　　“是?！?p>　　兩人齊聲應(yīng)了下來(lái)。

　　孔祭酒這個(gè)真的是為了更多人好。

　　比如圣不見(jiàn)圣這樣的事情，知道的人肯定不多。

　　如果推廣開(kāi)來(lái)的話，很多人知道之后，極有可能產(chǎn)生兩種情況。

　　要么誤入歧途，想要比別人走的更快，要么就是胡亂開(kāi)路，最終只能天下大亂。

　　“老師，學(xué)生還有一事不明，還請(qǐng)老師解惑?！?p>　　“說(shuō)?！?p>　　“老師百家并非今日誕生，百家早就在這里了。

　　而圣不見(jiàn)圣這樣的事，我想儒家當(dāng)中應(yīng)該還是有幾人知道的。

　　那他們?yōu)楹尾桓淖甙偌抑纺兀俊?p>　　孔祭酒待寧辰問(wèn)過(guò)之后，才答道：“兩個(gè)原因。其一，走儒家之路，明顯更寬闊，在很多人眼中沒(méi)有必要舍本逐末。

　　其二，也是最重要的一點(diǎn)，百家之路并沒(méi)有得過(guò)圣人應(yīng)允。”

　　這么說(shuō)寧辰就懂了。

　　不管儒道是本就存在，被儒圣開(kāi)發(fā)的。

　　還是說(shuō)儒圣，親自創(chuàng)立了儒道。

　　總之現(xiàn)在儒道之上就儒圣一個(gè)人，所以儒圣既是儒道代表，又是儒道守門(mén)之人。

　　儒圣不同意開(kāi)門(mén)，百家之路，就接不到儒道里面來(lái)。

　　可是現(xiàn)在不一樣了，儒圣親口承認(rèn)了百家之路。

　　所以這條路就走的通了。

　　“還有其它問(wèn)題嗎？”孔祭酒看向兩人問(wèn)道。

　　兩個(gè)人都搖搖頭，表示沒(méi)有問(wèn)題了。

　　“那你們兩個(gè)就下去，盡早拿出一個(gè)百家學(xué)堂的章程來(lái)。

　　我已把門(mén)為你們打開(kāi)，之后如何走，就看你們自己了。”

　　“謝，老師?！?p>　　“謝，祭酒大人?！?p>　　兩個(gè)人從孔祭酒這兒離開(kāi)之后，柳仲直走了一段路，才發(fā)現(xiàn)寧辰并沒(méi)有跟上來(lái)。

　　“寧大人，是有什么不妥的地方嗎？”柳仲直快步走回到寧辰身邊，對(duì)低頭沉思的寧辰詢問(wèn)道。

　　寧辰抬頭對(duì)柳仲直問(wèn)道：“師兄，你覺(jué)得今天孔師，讓我們加快百家學(xué)堂創(chuàng)立這事，會(huì)不會(huì)還有別的什么深意？”