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修仙秘要:八景長生閣

第六章:問鬼

修仙秘要:八景長生閣 頗俱天 3049 2021-09-04 23:37:17

  何養(yǎng)光急忙起身移動,不知不覺已經(jīng)退到了墻邊。

  眼下情況,雖然他是清白的,但要是老母有個三長兩短,也恐難全身而退。

  初靈裝完就走,莫不是有意陷害他?

  現(xiàn)在,唯有祈禱老母平安無事了。

  但她的情況此次不見好轉(zhuǎn),不久將危急生命。

  這時,一位在客棧吃飯的旅人起身說道:“縣尊可叫我看看?”

  那人素布灰衣,頭戴儒帽,身上斜跨一木質(zhì)方盒。

  此是個云游醫(yī)師,正巧在這里落腳。

  “先生是?”湯知縣拱手問道。

  “在下姓傅名保昌,略懂一些醫(yī)術(shù),”醫(yī)師回禮道。

  “請先生救我母!”

  傅保昌跪在老母邊上,撫須而望,然后掰開老母口腔,向內(nèi)窺探。

  打開方盒,取出一根銀針,扎在老母脖頸胸喉處,不多時,只聽幾聲咳嗽,老母竟不再抽搐。

  “先生乃神醫(yī)也,受斌生一拜,”湯知縣將要下跪。

  好在保昌及時攔下:“舉手之勞,何足掛齒,何況我佩服知縣的孝心,能幫小忙,算我的榮幸?!?p>  正當(dāng)他倆還打算客套一陣的時候,又一陣笑聲響起。

  笑聲來自店內(nèi)的另外一名客人,背負(fù)竹囊,頭戴樂天巾,身著道袍,手執(zhí)拂塵,卻與靈月派的不同。

  這位云游道士的笑聲引起了兩人的注意。

  由于朱厚熜對道教的重視,道教民間也愈發(fā)盛行,甚至威脅到了佛教。

  百姓也為各種瑣事,而向道士求吉卜卦。

  但有真才實學(xué)的哪里有那么多,也些人嗅到了其中的利益,稍微看了兩本道書,就光速上崗。

  云游道士之中,有不少就是這種野道士。

  “我與醫(yī)師互相欽佩,道長何故發(fā)笑?”

  “我只是感嘆,這位傅醫(yī)師的確只是幫了個小忙?!?p>  傅保昌皺起了眉頭,不悅之情由然而生。

  任何一位有才術(shù)師都有自己的一份傲氣,聽到有人小巧了自己的技術(shù),不免發(fā)問。

  “道長何處此言?!?p>  此時道長早已經(jīng)到了兩人身邊,甩動拂塵,眼睛對著遠(yuǎn)處,但偶爾卻在偷偷看兩人的表情。

  “醫(yī)師可將此母化動為靜,也是有些許才華,只是,”他故意頓了頓,“且看老母,此時依然臉色慘白,而且眉宇之間凝聚著一股黑氣?!?p>  聽到此話,傅保昌才覺得不對勁。

  老母的是因舟車勞頓傷精,悲喜交加傷神,方才又急飲暴食而傷氣,才會發(fā)生如此癥狀。

  那一針?biāo)柰死先说难獨?,但立即失去意識也是出乎了他的預(yù)料。

  何況,那黑氣他是一點也沒有察覺。

  道士見時機(jī)成熟,說道:“雖有孝子,恐無福消受,甚惜!”

  湯斌生心頭一震,急忙轉(zhuǎn)向醫(yī)師,只見對方一聲不吭,趕緊道:“為之奈何?”

  “待我請神問仙,救你母親。”

  傅保昌低頭對知縣說:“令母的確不宜再操勞,不如在此等他做了法事?!?p>  這句話,叫知縣下了決心。

  知縣、醫(yī)師、散道一行,皆在杉間客棧住下。

  至于何養(yǎng)光,雖然差衙為難,但湯斌生卻下令放了他。

  回到靈月觀內(nèi),何養(yǎng)光怒而不敢言。

  差一點,他就要為了初靈的行為而背黑鍋。

  但是,衛(wèi)兵之所以會盯上他,是因為知縣向他這邊質(zhì)問。

  這說明知縣知道初靈存在,只要知縣通情理一些,便知養(yǎng)光無罪,不會過多為難。

  令何養(yǎng)光在意的是,是否真如初靈所言,湯知縣將成為其獵物。

  若是,初靈挑選目標(biāo)的憑據(jù)是什么?

  或者說,受害者之間是否有什么相同點。

  這說不定是個突破口,以避免被初靈殺害。

  那名道人也引起了何養(yǎng)光的注意,不知他是哪個門派。

  江湖上滿是騙子,此人說不定也是。

  不過他說得言之鑿鑿,而且那位醫(yī)師也沒有與他對峙,說不定真有才學(xué)。

  若是這樣,不方便向靈月觀提起的,是不是也能向這位道人尋求幫助?

  突然,急促的敲門聲響起。

  誰人有這么急的事?

  用力一聞,沒有焦味,反倒是酸味洋溢空中。

  打開門,不是別人,正是師兄,黃堅玉。

  完了,這是個老壇。

  不用說,是為今天與初靈下山的事而來。

  “師弟,今天去哪里了,”他倒是開門見山。

  他既然來到這里,就算沒有證據(jù),也是有所懷疑。

  承認(rèn),無異于將兩人之間的關(guān)系進(jìn)一步僵化。

  但要是說謊,萬一讓他察覺,說不定適得其反。

  他本來也沒有過非分之想,說謊倒是有點做賊心虛的意思。

  “下山去了。”

  “哦?做什么去了?”

  “打發(fā)時間。”

  兩人在茶桌前對立而坐,堅玉突然將眼神斜瞟過來:“和的什么人?”

  “初師妹。”

  只是一瞬,屋子里的殺氣都快漲滿。

  何養(yǎng)光趕緊解釋道:“只是偶遇,初靈偏要跟來……”

  “我又沒說你什么,”堅玉突然伸手制止,“你我都是他的師哥?!?p>  聽起來語氣滿是平和,但只是聽起來。

  “但是,”聽到這個詞語,就知道之前說了什么都是白說,“你說初靈‘偏要’怎樣,我定不能答應(yīng)!”

  一拍桌子,兩杯茶濺濕桌面,泡開的茶葉浮上水面。

  “師妹雖然活潑,但總是心地善良,你為何謠言她‘強(qiáng)人所難’!”

  冤枉啊!

  何養(yǎng)光第一次知道了,什么叫欲加之罪,何患無辭。

  要是指責(zé)他故意找茬,哪知道師兄有沒有帶刀。

  不敢說話,氣氛立即陷入了沉默。

  見已經(jīng)鎮(zhèn)住了對方,黃堅玉說:“師弟啊,你離開已經(jīng)十八年,這些年我與初靈相依為命……總之,你好自為之吧。”

  說完,堅玉總算離開了。

  走后,何養(yǎng)光才擦去額頭的汗滴。

  要是被初靈繼續(xù)纏下去,不被她殺死,也被這個醋壇子針對死。

  莫非,這也是初靈的手段?

  第二天,晚飯之后,何養(yǎng)光拜訪了程于庭。

  今天是七月四日。

  經(jīng)過一天的思索,他下定決心,不管師傅是敵是友,先把自己的來這里的目的解決。

  因為白天要招待訪客,真人只有晚上才有些許時間。

  一番客套話后,何養(yǎng)光道出了自己的來意。

  只道自己前有不適,飽受摧殘。

  程于庭不問癥狀,不把脈象,不算吉兇,不卜陰陽,于偏房翻找,半天才找到了一個葫蘆。

  葫蘆一掌足握,周身布滿灰塵,蓋身間的縫隙都已結(jié)泥,似塵封已久。

  拔開葫蘆蓋,倒出一顆圓形藥丸道:“服此丹,可避免再受其侵?jǐn)_?!?p>  接過丹藥,連連道謝。

  雖然欣喜,何養(yǎng)光卻同時心生不安。

  問:“此丹可解百???”

  “唯此疾也?!?p>  不對勁!

  程于庭是怎么知道自己得的什么病的?

  若是看氣色,或者自己周身有什么特別的兇煞,那在六月二十九日,初見那次,就可知道,何等此時此刻?

  莫非只是為了賣個人情?

  那他又要用這份人情換些什么?以他的身份,以及道的出世精神,又是被什么牽絆?

  若是卦象所引,又是什么時候算的卦?

  這葫蘆是臨時翻找出來,若是早有卦顯示,為何不早早準(zhǔn)備?

  仿佛,何養(yǎng)光該有此疾!

  他不敢將內(nèi)心的猜疑道出,甚至都不敢把猜疑表露在臉上。

  但不管程于庭是否有其他的想法,這次幫何養(yǎng)光也是事實。

  師傅是朋友權(quán)重大了幾分。

  突然,他臨時下定決心,向程于庭問起了另外一個問題:

  世間有鬼乎?

  程于庭花白的胡子被蠟燈打得橙黃,若有所思地看著何養(yǎng)光,仿佛在猜其心思。

  “為道者,為得道成仙,我即信仙,當(dāng)信鬼矣。”

  老君曰:一生二,二生三,三生萬物。

  萬物殊途同歸,仙鬼人畜與道而言,無二致也。

  何養(yǎng)光明白程于庭的意思:有鬼。

  “鬼從何來?”

  “哈哈哈!”真人揚(yáng)須大笑,“道!”

  “萬物來源于道,思想也來源于道,若其不能回歸道,就會變質(zhì)為其他?!?p>  為了解釋這個“其他”,真人介紹了一個詞語——五道。

  思想會流向五個方向,其一上天為仙道,其二入骨為人道,其三化獸為禽道,其四薜荔為鬼道,其五墮獄為罪道。

  聽到這,何養(yǎng)光不免慌張起來。

  他戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢問了最后一個問題:“鬼,可復(fù)活么?”

  程于庭尖銳的眼神直直地看向養(yǎng)光,仿佛靈魂深處的波動,盡被洞察。

  “人求成仙,人可成鬼,鬼何不可成人成仙邪?”

  如同瓦碎一般,何養(yǎng)光的心崩裂開來。

  世間真有鬼,那初靈大概就是鬼了。

  鬼可復(fù)活成人,及升華為仙,那他之前猜測初靈謀害自己的動機(jī),就可成立了。

  初靈若是為了復(fù)活、成仙而殺害自己,雖然不知道具體方法是什么,為什么一定要是自己,以初靈的執(zhí)念而言,自己恐必死無疑!

  可是,何養(yǎng)光突然嘴角掛起微笑。

  好生自信。

  他的目的已經(jīng)達(dá)成,疾病即將化解,他就沒有繼續(xù)待在這里的理由了。

  既然敵不過初靈,躲還不行嘛!

  明天,就逃離這個是非之地!

  正當(dāng)他得意洋洋時,程于庭突然開口:“對了,丹可不是藥。”

  “什么意思?”

  “丹是天時、地利、人和具象而成之物?!?p>  “也就是說?”

  “也就是說,你萬不可離開新化!”

頗俱天

這里說一下,文中也提到,此時佛教更甚。事實上,關(guān)于冥界的內(nèi)容,道釋兩教相互吸取相互兼容,尤其關(guān)于輪回的內(nèi)容,道教是吸收的成分更多一些。關(guān)于五道,我參考的云笈七簽,作者張君房更多被認(rèn)為是道學(xué)家。所以,雖然與佛教的六道輪回可能相似,但關(guān)于五道,本書不考慮佛教設(shè)定。事實上,由于我對佛教知之甚少,本書都幾乎不會討論佛教的內(nèi)容。

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