在這個(gè)特殊的年代，有些事情其實(shí)并不復(fù)雜，陳國(guó)和齊國(guó)差不多，朝廷并沒(méi)有多少手段。
這個(gè)年代的官員，基本上都是世家大族，富人階級(jí)，他們當(dāng)官只是為了富貴，沒(méi)有幾個(gè)為天下百姓著想的。
接下來(lái)的時(shí)間，高順三天講一次學(xué)，而高順的學(xué)說(shuō)，從儒家出發(fā)，開始灌輸治國(guó)的思想，雖然不敢說(shuō)太多，但如果用心還是可以理解。
高順大開方便之門，無(wú)論男女老幼，都可以聽他講學(xué)，從治國(guó)之道，到天下大勢(shì)，從儒學(xué)到心學(xué)，高順循序漸進(jìn)傳播著他的思想。
在這其中，高順還會(huì)講一些自然大道，其實(shí)就是科學(xué)，人們最喜歡聽的反而是這些。
這一天，高順照常在同泰寺講學(xué)，之前他已經(jīng)講了三次了，所以已經(jīng)開始習(xí)慣了，沒(méi)有了一開始的緊張。
“夫人者，天地之心，天地萬(wàn)物本吾一體者也，生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？
不知吾身之疾痛，無(wú)是非之心者也；是非之心，不慮而知，不學(xué)而能，所謂“良知”也。
良知之在人心，無(wú)間于圣愚，天下古今之所同也。
世之君子惟務(wù)致其良知，則自能公是非，同好惡，視人猶己，視國(guó)猶家，而以天地萬(wàn)物為一體，求天下無(wú)冶，不可得矣。
古之人所以能見善不啻若己出，見惡不啻若己人，視民之饑溺猶己之饑溺，而一夫不獲。
若己推而納諸溝中者，非故為是而以蘄天下之信己也，務(wù)致其良知求自慊而已矣。
堯、舜、三王之圣，言而民莫不信者，致其良知而言之也；行而民莫不說(shuō)者，致其真知而行之也。
是以其民熙熙皞皞，殺之不怨，利之不庸，施及蠻貊，而凡有血?dú)庹吣蛔鹩H；為其良知之同也。
嗚呼！圣人之治天下，何其簡(jiǎn)且易哉！”
隨著教學(xué)的展開，高順終于提出了良知的概念，下方的聽眾聽得云里霧里，依舊不太理解。
陳叔寶在人群中，聽到此處皺了皺眉，見高順停下休息等他們消化，于是開口問(wèn)道。
“敢問(wèn)先生，何為良知，還請(qǐng)先生說(shuō)的更清楚一些?！?p> 高順聞言睜開眼睛，看了看他，面無(wú)表情地說(shuō)道：“世上良知之學(xué)不明，天下之人用其私智以相比軋，是以人各有心，而偏瑣僻陋之見，狡偽陰邪之術(shù)，至于不可勝說(shuō)。
外假仁義之名，而內(nèi)以行其自私自利之實(shí)，詭辭以阿俗，矯行以干譽(yù)。
損人之善而襲以為己長(zhǎng)，訐人之私而竊以為己直，忿以相勝而猶謂之徇義，險(xiǎn)以相傾而猶謂之疾惡。
妒賢忌能而猶自以為公是非，恣情縱欲而猶自以為同好惡，相陵相賊，自其一家骨肉之親，已不能無(wú)爾我勝負(fù)之意、彼此藩籬之形。
而況于天下之大，民物之眾，又何能一體而視之？則無(wú)怪于紛紛籍籍而禍亂相尋于無(wú)窮矣?！?p> 說(shuō)道這里，高順頓了頓，看眾人還是一臉迷茫，沉吟片刻開口道：“誠(chéng)賴天之靈，偶有見于良知之學(xué)，以為必由此而后天下可得而治。
是以每念斯民之陷溺，則為之戚然痛心，忘其身之不肖，而思以此救之，亦不自知其量者。
天下之人見其若是，遂相與非笑而詆斥之，以為是病狂喪心之人耳。
嗚呼，是奚足恤哉！吾方疾痛之切體，而暇計(jì)人之非笑乎？人固有見其父子兄弟之墜溺于深淵者，呼號(hào)匍匐，裸跣顛頓，扳懸崖壁而下拯之。
士之見者，方相與揖讓談笑于其旁，以為是棄其禮貌衣冠而呼號(hào)顛頓若此，是病狂喪心者也。
故夫揖讓談笑于溺人之旁而不知救，此惟行路之人，無(wú)親戚骨肉之情者能之，然已謂之無(wú)惻隱之心，非人矣；
若夫在父子兄弟之愛者，則固未有不痛心疾首，狂奔盡氣，匍匐而拯之，彼將陷溺之禍有不顧，而況于病狂喪心之譏乎？
而又況于蘄人信與不信乎？嗚呼！今之人雖謂仆為病狂喪心之人，亦無(wú)不可矣。天下之人，皆吾之心也。
天下之人猶有病狂者矣，吾安得而非病狂乎？猶有喪心者矣，吾安得而非喪心乎？”
說(shuō)完這句話，陳叔寶仿佛明白了一些，其他人也面露了然之色，剛才這段話，其實(shí)就是在舉例子，說(shuō)白了人要有同情心。
“昔者孔子之在當(dāng)時(shí)，有議其為諂者，有譏其為佞者，有毀其未賢，詆其為不知禮，而侮之以為東家丘者，有嫉而沮之者，有惡而欲殺之者。
晨門、荷蕢之徒，皆當(dāng)時(shí)之賢士，且曰：“是知其不可而為之者歟？”
“鄙哉硁硁乎！莫己知也，斯已而已矣?！?p> 雖子路在升堂之列，尚不能無(wú)疑于其所見，不悅于其所欲往，而且以之為迂，則當(dāng)時(shí)之不信夫子者，豈特十之二三而已乎？
然而夫子汲汲遑遑，若求亡子于道路，而不暇于暖席者，寧以蘄人之知我、信我而已哉？
蓋其天地萬(wàn)物一體之仁，疾痛迫切，雖欲已之而自有所不容已，故其言曰：“吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？”
“欲潔其身而亂大倫?！?p> “果哉，未之難矣！”
嗚呼！此非誠(chéng)以天地萬(wàn)物為一體者，孰能以知夫子之心乎？
若其遯世無(wú)悶，樂(lè)天知命者，則固無(wú)入而不自得，道并行而不相悖也。
今日到此為止，三日以后再講?！?p> 高順說(shuō)完起身離開了同泰寺，結(jié)果沒(méi)走多遠(yuǎn)聽見一個(gè)聲音：“先生請(qǐng)留步?！?p> 高順聞言回頭，一看竟然是陳叔寶，陳叔寶笑著追了上來(lái)，身后跟著兩個(gè)隨從。
“早就聽聞先生在同泰寺講學(xué)，一直想來(lái)聽聽，結(jié)果一直脫不開身，今日一聞，果然名不虛傳?！?p> “外臣見過(guò)太子殿下?！?p> 講學(xué)時(shí)高順不方便施禮，此時(shí)陳叔寶都追上來(lái)了，他當(dāng)然不能視而不見，于是躬身施禮。
“哎，先生不必多禮，自從上次見了先生，孤十分敬仰先生的才學(xué)。
只是，孤看先生年齡好像比孤還小兩歲，不知先生是怎么學(xué)的，如何積累如此學(xué)識(shí)。”
聽到陳叔寶的提問(wèn)，高順沉吟片刻，開口道：“這個(gè)，不瞞殿下，外臣從小過(guò)目不忘，書看的多了，自然就都記住了?！?p> 對(duì)于自己的年齡，高順始終有很清楚的認(rèn)知，十三四歲出這么大的風(fēng)頭，沒(méi)有個(gè)合理的理由，一定會(huì)遭人懷疑。
而過(guò)目不忘，并不是高順瞎說(shuō)，也許是重生的緣故，他的記憶里真的好很多，一篇文章看兩遍，就能記住大概，看三遍就能背下來(lái)。
而隨著他看的古文越來(lái)越多，了解了其中的規(guī)矩后，記憶起來(lái)更加簡(jiǎn)單，當(dāng)他習(xí)慣了古人的說(shuō)話方式，背書自然更容易了。
“原來(lái)如此，先生不愧是星宿下凡?！标愂鍖毩w慕地看著高順，不由得稱贊一句。
“殿下謬贊了，外臣實(shí)不敢當(dāng)，外臣只是凡人一個(gè)，并不是什么星宿?！?p> 高順的態(tài)度十分謙虛，陳叔寶對(duì)他的印象更好了，高興的拉著高順的手道：“先生太謙虛了，這段時(shí)間孤又讀了先生的詩(shī)，覺得先生之才世間少有。
孤好不容易出宮一趟，先生是否可以陪孤聊聊，咱們找個(gè)地方，好好聊聊詩(shī)之道?！?p> “這……外臣失禮了。”
高順不動(dòng)聲色抽出手，然后抱拳施禮，答應(yīng)了陳叔寶。
其實(shí)他早就明確了目標(biāo)，這次出使的目的，沒(méi)準(zhǔn)還要落在這位太子身上。
對(duì)于陳國(guó)的大臣，高順沒(méi)法和他們走的太近，否則容易有通敵的嫌疑，說(shuō)的是那些大臣。
而太子則不同，他是皇帝的兒子，未來(lái)的皇帝是他，他不可能背叛自己的國(guó)家，所以沒(méi)人敢說(shuō)什么。
也正是因?yàn)樗俏磥?lái)的皇帝，所以高順才要結(jié)交他，因?yàn)殛愂鍖毢透呔曇粯?，都是一個(gè)荒唐的帝王。
紅蓮素心
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