不大的房間里，二人秘密商議了一番，馬嗣明得了高順的指示，高興的離開了。
結(jié)果接下來幾天，建康城里出現(xiàn)了一個傳聞，說天上的星宿降臨凡塵，就在這建康！
有人聽到這個傳聞，都不由得好奇，于是就打聽是哪個星宿，得到的答案是文曲星君。
此時這個說法還沒有后來那么廣為人知，但人們還是知道的，文曲星君那是神仙。
幾日以后，高順忽然出門，找了一個開闊的地方，放了幾盞孔明燈，結(jié)果第二天城里又有傳聞出現(xiàn)。
“哎，我昨天好像看到文曲星君了！”
“文曲星君，那可是天上的神仙，你怎么能看到！”
“你還別不信，我可是親眼看到，那神仙放出了兩盞天燈，好似在和天宮聯(lián)系！”
孔明燈此時還沒有普及，所有人都沒見過這個，而且孔明燈還有個說法，是五代時期發(fā)明的，總之人們都沒見過。
這個傳聞一出，高順更加的神秘了，所有人都想見見這個文曲星君，祈求他能賜福他們。
受到魏晉影響，民間求神拜佛的風(fēng)氣還在，所以建康出了個神仙，還是有很多人信的。
得知了外面的情況，高順又找了一片“鬧鬼”的墓地，讓隨從找了一群村民去搬東西，結(jié)果就看見一身白衣的高順在墓地里“除鬼”。
“呔！你們這些孤魂野鬼，不去陰間投胎，反而留在這凡間害人，今日本尊就滅了你們！”
說罷高順開始舞動桃木劍，白衣在夜里十分明顯，最詭異的是那些鬼火都像他撲來，卻在他身前滅掉了！
看到這一幕，那些村民都嚇傻了，一時間忘記自己來的目的，嚇得紛紛逃回村子去。
這個發(fā)現(xiàn)，可比文曲星君要厲害多了，夜深人靜的墓地里，有人竟然對著一群鬼火舞劍，偶爾還有沙沙的聲音，把自己人都嚇夠嗆。
第二天，城里又多了一個傳聞，有神仙在墓地里除鬼，當(dāng)時陰風(fēng)陣陣，鬼哭狼嚎，只見那仙人一劍一個，把所有鬼都滅了。
那村民說的有板有眼，很多人不信都不行，事實上哪有什么鬼，就是高順在拿沙子滅磷火，乍一看還真挺嚇人。
事實上高順也是有驚無險，由于他的運(yùn)動，帶動空氣流動，那些鬼火就飄過來，雖然不是鬼，但也容易著火。
有驚無險地演了一場戲，第二天隨從看他的眼神都不一樣了，馬嗣明聽了也不敢相信。
“公子，難道你……”
高順繼續(xù)在屋里喝茶，笑著看了他一眼，卻沒有解釋，他覺得他需要讓人敬畏。
天上的神仙，還能捉鬼，如此多的因素加在一起，讓人覺得更加神秘，于是高順決定讓人暴露身份。
依舊裝作偶然，也是在民間傳播，所有人終于知道，這個神通廣大的“神仙”，竟然是那個蘭陵笑笑生，齊國的使者。
于是拜會的人漸漸多了起來，高順依舊閉門謝客，可這卻擋不住人們的好奇和崇拜，高順這時傳出一個消息。
“我家公子說，三日后要在庭院講道！”
神仙要講道，難道是要傳授玄修妙法？
很多人都來了興趣，紛紛報名想要參加，結(jié)果報名的人太多，他那個小院子根本裝不下。
這時有人建議在同泰寺，高順想了一下答應(yīng)了，反正他又不在乎佛道，因為他要講的不是佛也不是道。
同泰寺，就是后世的雞鳴寺，始建于西晉永康元年，東晉以后此處被辟為廷尉署。
南梁大通元年，梁武帝在雞鳴埭興建同泰寺，曾四次“舍身”于此，并在寺院內(nèi)頒布《斷酒肉文》，為佛教素食肇始，使這里從此真正成為佛教勝地。
同泰寺的方丈聽說高順要來講道，還以為他是信佛之人，笑著答應(yīng)了。
三日后，高順如約來到雞鳴寺，只見一座九層浮屠映入眼簾，同時還有一座七層高的大佛閣。
此時寺門大開，方丈帶著一干僧人出來迎接，旁邊還有一些聽道之人，見高順如此年輕都有些意外。
此時的高順，一身緇衣羊裘，黑色的外衣，內(nèi)配黑羊羔皮裘，頭上帶著士冠。
看到他這個打扮，和尚們臉色有些尷尬，不是說來講道的么，干嘛穿一身儒服來。
高順看到這些人，微笑地點點頭，不卑不亢的進(jìn)入寺內(nèi)，完全不顧他們怎么想。
同泰寺確實不小，有大殿六所，小殿堂十余所，供奉著十方金像和十方銀像，整個寺院依皇家規(guī)制而建，規(guī)模宏大，金碧輝煌，無愧于“南朝四百八十寺”之首的美譽(yù)。
來到最大的殿外，外面已經(jīng)來了不少人，大略打量一下得有上百人，大多數(shù)都是來看神仙的。
看到高順走上臺階，在上面唯一一個蒲團(tuán)上坐下，所有人表情不同，大多數(shù)都有些懷疑。
看著下面的眾人，高順抬了抬手，等所有人安靜下來，他這才開口：“今日本尊在此講道，一不曰佛，二不敘道，本尊之道乃儒，修的是浩然正氣！”
此言一出，很多人都是一愣，他們來這里就是為了看神仙，聽道也是想看看有沒有什么長生之法。
結(jié)果高順講的并不是這個，立刻有不少人興致索然，就此打算離去，這時高順又開口了。
“吾之道，雖然不能超脫，卻也可以解惑，世人曰我為神仙，殊不知神仙也沒什么好的。
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。
世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日說恩情，君死又隨人去了。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？”
一曲好了歌，很多人聽出點味道，也讓高順多了點出塵的感覺，好像看透世間一切。
見大多數(shù)人都坐下了，高順繼續(xù)開口道：“古之教者，教以人倫。
今教童子，惟當(dāng)以孝弟忠信禮義廉恥為專務(wù)；
其栽培涵養(yǎng)之方，則宜誘之歌詩以發(fā)其志意，導(dǎo)之習(xí)禮以肅其威儀，諷之讀書以開其知覺。
今人往往以歌詩、習(xí)禮為不切時務(wù)，此皆末俗庸鄙之見，烏足以知古人立教之意哉！
大抵童子之情，樂嬉游而憚拘檢，如草木之始萌芽，舒暢之則條達(dá)，摧撓之則衰痿。
今教童子必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進(jìn)自不能已。
譬之時雨春風(fēng)，沾被卉木，莫不萌動發(fā)越，自然日長月化；若冰霜剝落，則生意蕭索，日就枯槁矣。
故凡誘之歌詩者，非但發(fā)其志意而已，亦所以泄其跳號呼嘯于詠歌，宣其幽抑結(jié)滯于音節(jié)也；
導(dǎo)之習(xí)禮者，非但肅其威儀而已，亦所以周旋揖讓而動蕩其血脈，拜起屈伸而固束其筋骸也；
諷之讀書者，非但開其知覺而已，亦所以沈潛反復(fù)而存其心，抑揚(yáng)諷誦以宣其志也；
凡此皆所以順導(dǎo)其志意，調(diào)理其性情，潛消其鄙吝，默化其粗頑，日使之漸于禮義而不苦其難，人于中和而不知其故，是蓋吾之微意也；
若近世之訓(xùn)蒙稚者，日惟督以句讀課仿，責(zé)其檢束而不知導(dǎo)之以禮，求其聰明而不知養(yǎng)之以善，鞭撻繩縛，若待拘囚；
彼視學(xué)舍如囹獄而不肯入，視師長如寇仇而不欲見，窺避掩覆以遂其嬉游，設(shè)詐飾詭以肆其頑鄙，偷薄庸劣，日趨下流。
是蓋驅(qū)之于惡而求其為善也，何可得乎！凡吾所以教，其意實在于此。
恐時俗不察，視以為迂，且吾亦將去，故特叮嚀以告。
爾諸教讀其務(wù)體吾意，永以為訓(xùn)，毋輒因時俗之言，妀廢其繩墨，庶成“蒙以養(yǎng)正”之功矣，念之念之！”
紅蓮素心
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