第十五章 論武

　　實際上，即便匪賊四起，廣庸府大體依舊算是安定，陳嶼便聽蔣道士談起，河間、河?xùn)|兩地已經(jīng)一潰千里，尸橫遍野。

　　亂得難以想象，到了什么程度？官府甚至都不愿花力氣去彈壓，直接擺出了讓給偽齊的姿態(tài)。

　　“真不知往后該如何立足。”

　　對方當(dāng)時喟然長嘆，吃面的筷子都要夾不穩(wěn)。畢竟比起隱居山上的云鶴觀，海云觀這種在一縣之地冒尖的道派才更需要擔(dān)心這些。

　　動蕩襲來，他們最是難熬。

　　這些和陳嶼夠不著，離得十萬八千里還要遠(yuǎn)，他沒去多操心，只安慰了蔣道士兩句，海云觀好歹有諸多底蘊(yùn)在，亂子不一定就能燒到他們身上。

　　視線回到眼下，開醮之后的大論道還在繼續(xù)，不過時間已經(jīng)不早，距離結(jié)束沒有多久了。

　　道人們談天說地聊得盡興，旁側(cè)圍堵在一起的武林江湖中人同樣不甘寂寞。

　　有人崇慕道學(xué)加入論道，也有人坐在大馬金刀木椅上啃著燒雞將眾人當(dāng)戲看。

　　今日過去，明日便是論武，比拼道學(xué)經(jīng)理這群武人不行，但論起武功廝殺他們可要在行得多。

　　“俺倒要看看，這正元觀到底有沒有你們傳得那么神乎！”

　　“聽說道門有仙法掌心雷？不知眼前這些牛鼻子會是不會?！?p>　　“掌心雷？那玩意兒誰見過？比起這個爺爺更想見識下白駝山羊道人那柄彎月寒刀。”

　　“此話差矣，江湖還得看年輕小子，那群老東西屬實沒意思。我聽說最近海云觀大弟子聲名鵲起，傳聞前些時日怒斬了一群白蓮教眾，闖出了一劍梟首岳海平的名頭，聲勢不小……”

　　“一劍梟首岳海平？也不知與眼下如日中天的青衣劍比起來如何?！?p>　　江湖客議論紛紛，都等著明日開始的論武。

　　日頭落下，天光晦暗。

　　論道來到尾聲，外圍圍聚的百姓和武人都離去了大半，只剩下少數(shù)一些還匯集在周圍。

　　湊了一整天熱鬧，他們反而不覺得煩悶。

　　咚咚咚！

　　鼓聲再次響起，道人們意猶未盡地紛紛起身，面上或有疑色、疲憊，但收獲大都不少。

　　陳嶼早早回了住處，沒在外停留，他洗漱后便躺倒在床，甚至顧不得今日的功課，徑直蒙頭睡了過去。

　　體內(nèi)，精神力被胎息吸引，由于沒了喚神術(shù)操控，不斷被吞噬交融，與此同時胎息則在緩緩壯大。

　　次日，他從床上爬起，只覺得渾身都輕松許多，閉目感知，原來是丹田中起伏不定的胎息又漲了些許，溢了出來，過程中游離在血肉肌體之內(nèi)，有著些許滋養(yǎng)效果。

　　有些意外，但效果太微弱，弱到連靈液五分之一的程度都達(dá)不到。

　　一夜下來才將將把疲倦祛除，陳嶼通過精神力仔細(xì)觀察一圈后便不再關(guān)注，因為目前為止胎息確實只這一個作用。

　　用途上甚至比不了正茁壯的精神力。

　　“又吞了不少?！?p>　　回到泥丸宮，發(fā)現(xiàn)最外邊的精神力少了一些。

　　好在每時每刻自己的意識都在轉(zhuǎn)化凝聚出新的精神力，雖然不多，但起碼不會用完就空。

　　原本，這些精神力是陳嶼過去通過靈液、蘭庭神果等積攢下的龐大精神所孕育產(chǎn)生，而現(xiàn)在仿佛點燃了第一捧火，往后若想要“火焰”，只需添“柴”即可。

　　這里的柴，便是指他的精神意識。

　　不知是自己現(xiàn)在的精神力太少還是其它緣故，反正陳嶼目前沒看到出產(chǎn)的上限在哪里，又或者，這跟他那片廣袤無垠的意識汪洋有關(guān)。

　　收起雜念，他運(yùn)轉(zhuǎn)喚神術(shù)。

　　胎息現(xiàn)在還不能放開了養(yǎng)，至少得等他摸清底細(xì)后才會這么做。

　　而如今能壓制住那股莫名吸引力量的便只有喚神術(shù)了。

　　然而一到晚上自己睡去功訣便停止。

　　若是能做到傳聞里睡仙功那般模樣就好了。

　　很快，陳嶼驅(qū)散幻想，這些太不切實際，睡仙功在道門中也只是傳說，見多識廣的蔣道士都表示只曾聽聞，未能眼見。

　　遑論到手一觀。

　　“相比之下，還是五臟相關(guān)的經(jīng)文書冊來得更顯實在些?！?p>　　一大一小兩次論道，陳嶼可不僅僅只是去聽，還借此結(jié)識了不少道友。

　　畢竟道士們說話好聽，腦洞又多，常年修道下少有歪瓜裂棗——一些野雞道觀就不提了，畢竟連鱗冊都上不了，根本不在本次齋醮的邀請之內(nèi)。

　　陳嶼雖然同樣自嘲過云鶴觀，但要知道，往前倒十年，青臺山云鶴觀的名號在石牙縣內(nèi)還是很響亮的。

　　而再往前三十年，更是堪比如今的海云觀一般。

　　妥妥的道門正統(tǒng)。

　　那時候的云鶴觀可是正兒八經(jīng)有道藏保存的。

　　數(shù)百本道書組成一套那種！

　　不然也培養(yǎng)不出［道學(xué)精深］的老道士來。

　　只可惜大多都肥了蠹蟲的肚。

　　離開院落，陳嶼來到昨日的場地。

　　今天論武，場地上的各式法架、齋臺都清理掉，只留了空蕩蕩的木柱。

　　江湖很小，但人人都在其中，修道修行，除了道理學(xué)文的辯駁外，最終還得落在腿腳上。

　　不過和尋常比武大會相比，齋醮就顯得平和許多，此乃切磋，而非死斗。

　　雖說拳腳無眼，難免會造成些許傷勢在身，但有周圍各派各路高人坐鎮(zhèn)，倒也沒幾個敢胡亂放肆，打殺一通。

　　“鄙人飛岳門賈宗賢，向來喜道，見過各位道長，還請不吝賜教。”

　　陳嶼到來，走到近前沒多久便瞧見一位扎著白衫、外罩對襟窄袖長袍的中年武人正一手持劍，抱拳行禮。

　　這是要挑戰(zhàn)？

　　此世道門齋醮的論武不比其他，有著自己的一套規(guī)則。這兩日他在蔣道士的言談熏陶下也算了解了不少，按理來講此時本該是道門諸派上手以作演示，到時講兩句玄之又玄，順帶也能宣揚(yáng)下各自道派的名聲。

　　道門立足于世，總有些不可避免，超脫紅塵之言聽聽便好，討食那些大派之主都不一定能做到。

　　估計真能如此的也就于老修行那般一心求道的半隱世真修了吧。

　　說起于老修行，那位在開醮和論道后便不見蹤影，興許又回了元陽峰，不問世事變遷。

　　事實上，若非云鶴觀確實有些缺斤少兩，各路道書都少有，陳嶼也犯不著下山來，早就待山上悠閑度日了。

　　“說起來，下山許久，也不知雞仔們?nèi)绾瘟??！?p>　　當(dāng)時他用木頭照著記憶削了個倒扣漏斗似的食槽，很大，里面裝了不少米。

　　應(yīng)該能撐到他回去。

　　今日論道一過，明日再耽擱一天，便可反回了。

　　陳嶼倒是現(xiàn)在就想走，大論道已經(jīng)結(jié)束，此番收獲不菲，但五臟六腑相關(guān)的道書醫(yī)書還沒到手，得再等等。