第十四章 新路
常有言，仙神隨心所欲。
以往的陳嶼足夠隨心，卻無(wú)所欲。
而現(xiàn)在，位處在論道途中的他卻隱隱有了明悟。
自己想要的，是求知，不，準(zhǔn)確說(shuō)是求索。
是探尋。
“說(shuō)白了，就是好奇心重?！?p> 陳嶼暗笑，給自己下了個(gè)還算準(zhǔn)確的結(jié)論。實(shí)際上他也確實(shí)挺享受那種一點(diǎn)點(diǎn)摸索、弄明白新奇事物的感覺(jué)，相比起其他，對(duì)新事物的探究總歸還不差。
自打種出了靈氣，新花樣總是不少。
他還記得自己許久前發(fā)下的愿景，那便是靠自己趟出一條新路，這個(gè)世界大抵是沒(méi)有真仙的，不過(guò)沒(méi)關(guān)系，他來(lái)！
有靈機(jī)在，一切皆有可能。
呼了口氣，陳嶼收回發(fā)散的心思，定了定神。既然知道了自己喜歡做什么，那便做到底吧。
靈機(jī)靈氣回山再弄也不急，山下人多眼雜，不大方便。
不過(guò)精神力與胎息不一樣，隨時(shí)隨地都能琢磨。
旁人完全看不見(jiàn)、摸不著。
于是陳嶼立下小目標(biāo)，決定在最短時(shí)間內(nèi)集中精力將這兩者掌握。
而當(dāng)頭的困難便是喚神術(shù)，好在昨夜就著噴涌如泉的靈感完善了不少，如今操控起精神力的速度大大加快。
至于另一個(gè)，因?yàn)椴粩鄧L試他已經(jīng)有了不少猜測(cè)，抽絲剝繭下，神秘感也已散去大半。
“胎息……”
這股原先被稱作秘力的力量，一直以來(lái)盤踞在下丹田中，雖然還搞不清楚這個(gè)到底是不是丹田，但位置大差不差，便權(quán)且當(dāng)做是了。
一如元靈根種出的靈氣，都是他懶得想名，一拍腦袋覺(jué)得與經(jīng)文描述大體有些契合便強(qiáng)加于其上。
實(shí)際上還是有不小的區(qū)別。
陳嶼回想，道經(jīng)上對(duì)于胎息的丹田的說(shuō)法有不少，他看的道書不多，但僅僅廣云論一本上就記載了四種。而今生道門各大法派、道脈、乃至不同的門派道觀所傳承下來(lái)的亦有相異。
不過(guò)總體來(lái)說(shuō)都有一個(gè)共通點(diǎn)，那便是將丹田當(dāng)做人體性命之根基，胎息則是呼吸廬間入丹田的象征。
有道書將其喚作肚打鼾，代表著道士的道功已然精深。
也有前賢將之描述為復(fù)歸嬰兒般，是位成先天的體現(xiàn)。
毫無(wú)疑問(wèn)，自己的胎息與他們所說(shuō)的很大可能不是一個(gè)東西。
不過(guò)這并不妨礙他從中汲取靈感。
既然要走新路，就得試錯(cuò)，陳嶼選了幾個(gè)比較中意的說(shuō)法，都是看起來(lái)安全性較高的。
那些先輩們可能只是隨口一扯，但他覺(jué)得還行，腦洞確實(shí)不錯(cuò)，打算之后嘗試一番，試試效果。
比如‘丹田納真丹’‘氣蘊(yùn)道種’等。還有武林江湖里一直流傳的十二正經(jīng)、奇經(jīng)百脈這些，從來(lái)只是傳說(shuō)，但他都可以試。
縱使到時(shí)候出了岔子，至多損失一部分‘胎息’和精神力，問(wèn)題不大。
畢竟他口中的丹田并不是真的位于腹內(nèi)，不涉及血肉臟器。
況且還有靈液在，雖說(shuō)達(dá)不到包治百病的程度，但也足夠應(yīng)急。
“總感覺(jué)是在拿自己DIY?！?p> 感嘆一句，放飛自我的陳嶼又想到腦袋里的那處開(kāi)辟不久的‘泥丸宮’。
至今為止，他都沒(méi)找到道書上所記載的‘其余八宮’。
而且只能‘保鮮’，并無(wú)書上的種種神異奇特展露。
如此一來(lái)大抵又是個(gè)西貝貨，并非真正的‘泥丸’。不過(guò)他轉(zhuǎn)念一想，真泥丸存不存在都還兩說(shuō)，而且假若丹田都可以嘗試諸多法子，那他這個(gè)泥丸自然也可以。
說(shuō)不準(zhǔn)真就能用精神力在里面捏一尊縮小版的陳嶼出來(lái)。
到時(shí)候可就真成了‘泥丸宮’了。
畢竟連‘元神’都坐鎮(zhèn)其中。
搖了搖頭，這些離他還遠(yuǎn)，精神力目前只能駕馭半成不到，薄薄幾縷，凝聚起來(lái)甚至都沒(méi)指頭尖兒大。
不過(guò)喚神術(shù)在發(fā)力，相信往后能掌握得更快。
……
大論道在繼續(xù)，陳嶼選擇了幾個(gè)自己比較感興趣的隊(duì)伍去聽(tīng)，好似回到了上輩子選修課程時(shí)候一般。
多聽(tīng)，多問(wèn)，少裝。
論起對(duì)道藏典籍的閱覽，他完敗在此地絕大多數(shù)道人之下，除去一些無(wú)門無(wú)派的散人，陳嶼肚子里那點(diǎn)兒墨水掏干都沒(méi)個(gè)二兩。
而且不是所有人都叫蔣勤安。
大部分道士還是循規(guī)守矩的，對(duì)思維跳脫、語(yǔ)出驚人的話并不搭理。
好在陳嶼也沒(méi)打算靠所謂的語(yǔ)不驚人死不休來(lái)出人頭地，那太蠢了。
確實(shí)，他腦袋里記得不少前世道教經(jīng)典的只言片語(yǔ)，而且基本能被他知道的都是那種極為富含哲理的部分。
然而那又怎樣，這是現(xiàn)實(shí)，論道大會(huì)上的道士哪個(gè)沒(méi)讀過(guò)兩本道經(jīng)？真以為靠?jī)删淝把圆淮詈笳Z(yǔ)的話就能將他們折服？
陳嶼反正不這么覺(jué)得。
再者，折服了有啥好處？
當(dāng)大佬就很快樂(lè)嗎？起碼現(xiàn)在要做個(gè)好好學(xué)生才是真的有用。
他一向有自知之明，不會(huì)去出這種沒(méi)必要的風(fēng)頭，老老實(shí)實(shí)將在大會(huì)上拋出的各種言論、靈感、腦洞記下便可，試著去理解，但無(wú)需深究。
他很清楚，自己要的只是道士們關(guān)于修行的感悟和想法。
僅此而已。
不過(guò)，饒是如此，精神力加持下記憶和理解能力拔高了數(shù)層的他還是給場(chǎng)地上的不少道人留下了印象。
［一位勤學(xué)好問(wèn)的年青道士］
而隨著陳嶼聽(tīng)得越多，有時(shí)也能提出自己的想法來(lái)，這使得他的身影進(jìn)入了更多人的眼中。
漸漸的，有人輕聲談?wù)??；蚴谴蚵?tīng)背景出身，或是表示贊許看好。不過(guò)大部分都還在論道，波瀾不大，所以他自己對(duì)此尚不知曉。
午時(shí)，有賣烙餅的小販推著木車來(lái)到林子旁，好友瓜果、雞子、包子饅頭乃至肉脯、燒雞的。
更有茶樓差了伙計(jì)，提著一桶桶裝滿了茶水的木桶靠在場(chǎng)地邊，被衙役攔住。
畢竟是名動(dòng)整個(gè)廣庸府的大事，加之正元觀每年都給縣太老爺與府守大人了不少［出塵銀］，官府還是賣了面子，派了一衙役圍在齋醮場(chǎng)外。
外圍，里三層外三層，盡是百姓。
陳嶼也瞧見(jiàn)，這場(chǎng)面屬實(shí)火爆，若非他徒步走了那段快兩百里的土路，恐怕真就以為外面依舊四海升平、八方康泰。