對于眼前這個結(jié)果李鶴很不能理解，因為前面的一切操作都是在自己的眼皮子底下進(jìn)行的操作，就算是出了意外他都可以理解，但是為什么被換掉了呢？
簡單的參加了一下關(guān)于段譽的遺體告別，天龍寺中的眾人就開始收拾起來，李鶴沒有在此地多留，而是用以最快的速度回到了“補天宗”中自己的大殿中。
將緊握的右手張開，里面是之前段譽靈魂消散中脫離出來的幾點靈光，李鶴直覺只要通過解析這些靈光應(yīng)該就能找到其中問題所在。
時間在一點點的推進(jìn)，家中一切有母親坐鎮(zhèn)李鶴很是放心，宗門中也有正副掌門管理，到了現(xiàn)在已經(jīng)收了三代弟子明年準(zhǔn)備招收第四代弟子了，就在三年前黃裳因為年歲已高，雖然修行《五行功》確實比一般人更加長壽，但也熬不住時間的摧殘，在表示自己已經(jīng)活夠了想去與家人在九泉相聚后，最終壽終正寢。
而這些年黃裳也是找到了自己別家旁脈的親戚，前幾年也是遭了災(zāi)，遺了一個曾孫尚在人世，叫做黃藥師想讓李鶴能在他走后幫忙照顧一二，李鶴見過之后收為記名弟子，當(dāng)然實際的照顧教導(dǎo)是托付給了王重陽二人。
并且通過李鶴的觀察，在黃裳死后其神魂是直接消失的，雖然在過程中有大量的靈光消散，但是很明顯其中有一部分是憑空消失了的。
對此感覺自己抓到了什么的李鶴，心癢難耐，甚至與一度想要大肆殺戮一批人直接研究，但好在自己及時醒悟，明白自己因為過于執(zhí)著差點落入魔道之中。
不過也是給自己打開了一條思路，既然手中的靈光參悟不透，那就多觀察些不同的人死后的情況，說不定當(dāng)樣本足夠的時候就可以了悟事情的本質(zhì)呢。
一方面也是為了舒緩自己因為長期精神集中而造成的壓力，一方面也是為了給自己搜集足夠的試驗素材記錄充足的試驗記錄，李鶴少有的真身行走于世間。
為了保證自己試驗的有效性，排除因為自己的緣故而造成影響，這一路上無論是看到任何事情都不曾插手，就這樣一路走一路看，一路看一路記。
當(dāng)有了靈感就隨手布置一個隱秘的法陣，就地進(jìn)行研究與思考，就這樣走走停停，從無錫走到大理，從大理走到吐蕃，再從吐蕃到達(dá)了天竺，天竺再到達(dá)突厥、
之后一路向西，什么黑衣、綠衣大食，拜占庭，保加利亞，匈奴，羅馬，勃艮第，法蘭克英格蘭，蘇格蘭，再漂洋過海，橫渡大西洋到達(dá)美洲大陸。
這一路上各種風(fēng)土人情，各種生死見解，人與人之間的勾心斗角，陰險狡詐，欲望的俘獲，各種人性的惡毒。
同樣也存在著各種各樣的閃光點，對于生命愛的救贖，以渺小之軀行偉大之事，等等也是不列凡舉。
通過無限的觀察，李鶴漸漸的解開了各種蹊蹺，同時也產(chǎn)生更多的疑惑，一路行來一路思考，在歷時近二十年的行走觀察中，再度回到了補天宗，再度回到了那間雖然自己不在但是每日都會被打掃的大殿中。
回來后帶著滿腦子的思緒，李鶴明沒有同任何人碰面交流，僅僅是向著王重陽傳音，表示自己已經(jīng)回來了，但是要進(jìn)行一段時間的閉關(guān)，不要讓人打擾自己。
當(dāng)然最后一句只是說一下，因為進(jìn)入大殿后的李鶴就將他所在的整座大殿直接封閉起來，從外面看來大殿雖然還在，但是并不能接近大殿三丈之內(nèi)，也不能聽到或看到大殿內(nèi)的任何情景。
近二十年的收獲，整理起來并非一朝一夕能夠做到的，取其精華去其糟粕，刪繁就簡，最終得出了一個同戰(zhàn)國時期荀子十分相似的結(jié)論：人性本惡。
遍尋天下之間，各個人種之中，黑、白、黃、棕四種主要膚色的人李鶴都有觀察，無論是皇宮之內(nèi)，街巷之間，或者是叢林之中，無論是過著什么樣的人生，本性中都透露著之中最原始的殘暴。
剛出生的孩童在沒有經(jīng)過教導(dǎo)的時候就會剝奪其他生物的生命，宛若本能一般。反而善良與守序是通過教導(dǎo)才能學(xué)會。
所謂善良的本性，更多的是通過多帶人的傳承教導(dǎo)，才能逐漸滲透到人的心中，并不是真正的本性。
因為真正的本性并不用教導(dǎo)，就好像是那些最底層的欲望，比如說是貪婪與嫉妒，就好像是刻印在人類骨子里一樣。
至于說那些高級的最終極的欲望，像是道德，犧牲，奉獻(xiàn)這類的，統(tǒng)統(tǒng)都需要通過前人的灌輸與耕耘，才能讓他們在心間落籽生根，但至于發(fā)芽與否那就不是人所能直接把控的了。
除此之外就是雖然人的本性如此，但是所有的文明都在試著教導(dǎo)人們向著良善發(fā)展，在整個探尋的過程中李鶴有意的去尋找，但是哪怕是再不開化的野蠻部落，也在教導(dǎo)著人們馴服內(nèi)心的野望。
就好像是有什么至高無上的存在，想要看到人類的這種向善一般，對此李鶴也暫無什么證據(jù)與發(fā)現(xiàn)。
另一點發(fā)現(xiàn)則是，無論身處何方，屬于什么膚色，人死后靈魂都會在天地間消散，但是最后會有一部分憑空消失，無論李鶴怎么做都無法阻攔。
哪怕是在這個靈魂上刻印下多少重封印與束縛，都對多只能讓他原本應(yīng)該消散的那一部分不在消散從而存留在世間，但是那應(yīng)該消失的一部分依舊是憑空消失，就好像是在那部分靈魂的內(nèi)部有一個通道，向著內(nèi)部坍縮一般。
雖然沒有什么真正實質(zhì)有用的發(fā)現(xiàn)，但是李鶴也將自己的發(fā)現(xiàn)進(jìn)行了一番總結(jié)，首先人靈魂的本質(zhì)就是那真正會憑空消失的一部分，雖然不知道是去了哪里，可能是地府、九泉、地獄、天堂等任何一個地方，總之會在死亡之后很快就憑空消失。
消失的過程就好像是一個杯子中有兩種液體，上面一種是油，下面一種是水，然后有一根吸管只將下面的水吸走一樣，在不破壞靈魂本本質(zhì)外面的東西，就直接將靈魂本質(zhì)帶走了。