并不知道由于自己的緣故，一直潛伏在溪水中修行的小青蛇悄然離去的事實(shí)。
裴文德只知道當(dāng)自己的心神重回肉身的那一刻，終于明白自己師父為什么會(huì)一直強(qiáng)調(diào)“三脈七輪”的理論了。
因?yàn)楫?dāng)裴文德深度入定，在沒(méi)有外邪干擾、沒(méi)有雜念四起的狀態(tài)下，可以無(wú)比清晰的感受到自己體內(nèi)那種規(guī)律性的“動(dòng)態(tài)”。
五臟六腑、八大系統(tǒng)……
三脈七輪、奇經(jīng)八脈、十二正經(jīng)……
二百零六塊骨頭、六百三十九塊肌肉……
四萬(wàn)八千根粗壯的肌肉纖維、以及那數(shù)億兆的細(xì)胞……
從輪廓到細(xì)節(jié)，從物質(zhì)到靈性，那些密密麻麻、幾乎無(wú)窮無(wú)盡的點(diǎn)線(xiàn)構(gòu)成了“裴文德”這個(gè)人類(lèi)個(gè)體的存在。
雖然還不比真正的視覺(jué)，但裴文德卻可以通過(guò)這些點(diǎn)線(xiàn)，清晰的感知到自身人體的構(gòu)成，以及這些構(gòu)成組件之間微妙的聯(lián)動(dòng)和韻律。
【內(nèi)視？】
意識(shí)朦朧之間，裴文德的腦海中忽然冒出這么一個(gè)詞匯。
因?yàn)檫@個(gè)他前世聽(tīng)說(shuō)過(guò)的內(nèi)視幾乎一模一樣，都是通過(guò)某種微妙的感知洞悉自己身體構(gòu)造。
區(qū)別只是在于一般意義上的“內(nèi)視”僅限于武俠小說(shuō)中的經(jīng)脈，而自己通過(guò)入定感知到的顯然已經(jīng)超出了一般“經(jīng)絡(luò)”的定義。
除此之外，不管在哪本武俠小說(shuō)當(dāng)中，“內(nèi)視”都是習(xí)武之人在意識(shí)清晰的情況下開(kāi)發(fā)出來(lái)的能力，而不像自己現(xiàn)在這樣一念不存、無(wú)心自起。
【七輪秘法——定脈啟輪！】
沒(méi)有去管那些自己暫時(shí)無(wú)法辨明作用的“多余”結(jié)構(gòu)。
意識(shí)介于有、無(wú)之間的裴文德開(kāi)始迅速將“三輪七脈”之外的結(jié)構(gòu)排除，僅留下左、中、右三條連接了人體最重要七個(gè)節(jié)點(diǎn)的輪脈。
要是換做正常狀態(tài)的裴文德，不說(shuō)如此快速的找到三輪七脈的所在，單單就是把“經(jīng)絡(luò)體系”從繁雜的人體組件中單獨(dú)分離出來(lái)都是一件不小的工程。
事實(shí)上，這也是靈祐禪師、或者說(shuō)絕大部分修行者入定必須先入靜的原因。
“無(wú)心定”下的潛意識(shí)思維運(yùn)轉(zhuǎn)效率，遠(yuǎn)不是人類(lèi)清醒狀態(tài)下的表意識(shí)所能比擬的。
尤其是在苦修者一脈秘法的加持和辨認(rèn)下，裴文德很快就從那細(xì)密復(fù)雜的經(jīng)絡(luò)中“節(jié)選”出了貫穿人體的三條主脈。
然而僅僅只是這樣還不夠，因?yàn)榕嵛牡逻@次入定的真正目的是開(kāi)啟自己的萬(wàn)法之基——根輪。
唯有根輪開(kāi)啟，裴文德才算是真正步入了修行者的行列，有資格追尋那傳說(shuō)中的神仙之道。
【通脈運(yùn)氣，根輪開(kāi)辟！】
在確定左脈、中脈、右脈都已經(jīng)被秘法鎖定，思維成百倍運(yùn)轉(zhuǎn)的裴文德果斷開(kāi)始了下一步，即通過(guò)三脈交匯來(lái)確定自己“根輪”的位置。
于是乎，四股生命之氣所化的熱流從四肢而起，迅速匯聚到了脊椎根髓附近，然后入海乃百川一般涌入了尚未開(kāi)辟的三脈之中。
首先是最核心的中脈，作為所有體型對(duì)稱(chēng)生靈都具備的脈絡(luò)，它位于脊椎正中的位置，等同于武俠小說(shuō)中的任督二脈。
因?yàn)樽陨淼奶厥庑?，中脈往往是修行者最容易接觸辯解的一條主脈，由它延伸的支脈同樣也非常重要，主導(dǎo)著人體的手腳根部的穴位。
這也是為何那四股從四肢匯聚而來(lái)的生命之氣會(huì)涌入中脈的原因——中脈本就是生靈的核心命脈。
而當(dāng)那股由周身匯聚而來(lái)的熱流貫通中脈，開(kāi)始由眉心位置重新向左右分流、反饋的時(shí)候，左脈和右脈的確定方位也就同時(shí)被確定了。
中脈之左是左脈，流經(jīng)左腦，相對(duì)冷淡、平靜，對(duì)于開(kāi)啟者的理性和邏輯思維有著極大的幫助。
中脈之右是右脈，流經(jīng)右腦，相對(duì)熱情、活躍，對(duì)于開(kāi)啟者的感性和創(chuàng)造思維有著極大的幫助。
左、中、右三脈幾乎同時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)、順流而下，當(dāng)它們?cè)俣冉粎R于小腹之下時(shí)，一種前所未有的碰撞、劇變赫然發(fā)生了。
轟隆！
仿佛開(kāi)天辟地的第一聲巨響，三股截然不同的生命之力終于成功交匯了。
冥冥之中的裴文德可以清晰的看到，在自己腹部之下的根部，一個(gè)只能用靈覺(jué)感應(yīng)的“器官”已然形成。
不存在于真實(shí)的物質(zhì)之上，可也不是虛無(wú)縹緲的假象，那是依附于真實(shí)之上的靈覺(jué)，也是陰陽(yáng)交迫產(chǎn)生的新“器官”。
由此刻開(kāi)始，陽(yáng)世、陰間都已經(jīng)無(wú)法限制裴文德的前路，他成功踏出了自己跳出三界外、不在五行中的第一步。
——萬(wàn)法之基·根輪開(kāi)啟！
根輪又名海底輪、純真輪、密輪。
聚生靈的精、氣、神于一處，是控制身體原始能量的基礎(chǔ)，也是整個(gè)身體能量系統(tǒng)的根本和源泉。
裴文德可以清楚的感覺(jué)到，當(dāng)自己的根輪被開(kāi)始之后，靈魂和肉身的連接更緊密了，自己對(duì)身體的掌控也更進(jìn)了一步。
不說(shuō)達(dá)到那種控制全身肌肉的可怕水平，前世一般運(yùn)動(dòng)員辛苦鍛煉才能獲得的平衡感、協(xié)調(diào)性他還是有的。
這樣的變化或許并不如想象中的那么“超凡”，但卻可以讓裴文德更好的學(xué)習(xí)、掌握一些關(guān)于肉體相關(guān)方面技巧。
別人要用幾個(gè)月、甚至幾年才能入門(mén)的格斗技巧，如今的裴文德只需要幾天、乃至于幾個(gè)時(shí)辰就可以掌握精通了。
也正是從這一刻開(kāi)始，裴文德從最基礎(chǔ)身體開(kāi)始蛻變，逐步成為真正超凡脫俗的修行者。
【更關(guān)鍵的是……現(xiàn)在的我并不懼怕一般的妖邪了。】
對(duì)于那些傳說(shuō)中的妖魔鬼怪，讓裴文德印象最深的就是它們的妖氣、陰氣。
哪怕不親自動(dòng)手，妖物們散發(fā)的氣息也能夠侵蝕一般的人類(lèi)，讓他們產(chǎn)生持續(xù)發(fā)燒、噩夢(mèng)不斷的現(xiàn)象。
這種現(xiàn)象在靈祐禪師嘴里叫做“邪祟入體”，在尋常百姓看來(lái)則是所謂的“撞邪”。
正常人的陽(yáng)氣就算再充足，也會(huì)因?yàn)榈挚惯@種外邪的入侵而生病，陽(yáng)氣弱一點(diǎn)的可能就這么魂魄離體、一命嗚呼了。
而現(xiàn)在的裴文德則不一樣，他的魂魄和肉體已經(jīng)進(jìn)一步結(jié)合，別說(shuō)邪氣的沖撞，就算一般的鬼差恐怕都無(wú)法拘走他的魂魄。
這就是萬(wàn)法之基——肉體上的不凡！
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