與困難和解，而不是去消滅它

　　人人都喜歡順風(fēng)順?biāo)?，遇到困難通常會本能地抗拒，潛意識會質(zhì)問“怎么又有麻煩”，其實(shí)也不是因?yàn)樽霾涣?，而是怕被打擾。從人生的需求來看，每個(gè)人都渴望功成名就、自我實(shí)現(xiàn)?？煽v觀古今，成功者無一不是從困難堆里爬出來的，他們視困難為機(jī)遇，劫難沒有使他們垮掉，卻最終成就了他們扎實(shí)的精神功夫與獨(dú)特的人格智慧。正如明代大儒王陽明說的那樣：“舜不遇瞽瞍，則處瞽瞍之物無由格；不遇象，則處象之物無由格；周公不遇流言憂懼，則流言憂懼之物無由格。故凡‘動心忍性，增益其所不能’者，正吾圣門致知格物之學(xué)，正不宜輕易放過，失此好光陰也。知此則夷狄患難，將無入不自得矣。”而他的知行合一學(xué)說，正是在這種博大胸襟和理性睿智中鍛造出來的高級心法。

　　人生的所有經(jīng)歷其實(shí)都是在完成自己，遇到的每個(gè)人、每件事都是生命的構(gòu)成，沒有好壞、沒有多余，也沒有不恰當(dāng)。從歷史上看，被強(qiáng)迫、被刺激、被輕視，這些看似不利的因素，對于那些古圣先賢來說，往往是成就個(gè)人境界的催化劑。痛苦會驅(qū)使人關(guān)注內(nèi)心，允許痛苦的感覺停留在體內(nèi)，而不要把它們異化成另外的東西，就是在接納真實(shí)的自己。這會使我們明白，即使不能消除不愉快的感受，但能在覺察中溫和地與困難共處，就能夠從內(nèi)在創(chuàng)設(shè)一個(gè)空間，從而為轉(zhuǎn)化痛苦提供了可能。相反，排斥和抗拒困難盡管是人類的本能，但無助于現(xiàn)狀的改變，卻往往造成更嚴(yán)重的后果。因此，想要解除痛苦，就要深刻認(rèn)知本能的真相，并對本能的出現(xiàn)保持警惕，不要把自己完完全全交給本能。本能是高效節(jié)能的自動反應(yīng)，常常占據(jù)著主導(dǎo)權(quán)與控制權(quán)，但經(jīng)常讓人處于慣性之中。要想退出自動反應(yīng)模式，需要刻意做一些工作，而不是靠講道理。所謂的道理與理念在本能面前往往不堪一擊，這也是為什么很多人覺得道理都懂，但卻改變不了現(xiàn)狀的根本原因。我們需要調(diào)動理性去打造新本能而取代舊有的反應(yīng)模式，這才能形成真正的力量。

　　當(dāng)你遭遇到一些事情，內(nèi)心異常煩躁、痛苦、憤怒、悲憤、恐懼、彷徨、慌亂、無助。靜靜坐下來，讓感受彌漫在你每一個(gè)細(xì)胞中，閉上眼睛，默默呼吸，把氣息帶入感覺最強(qiáng)烈的地方，慢慢化解它。在排除了主觀情緒的干擾之后，理性之光隨之籠罩身心，智慧開始生發(fā)顯現(xiàn)，所有的問題都將會有答案。