現(xiàn)代人為什么更需要“獨(dú)立守神”

　　“獨(dú)立守神”出自《黃帝內(nèi)經(jīng)上古天真論》，意思是獨(dú)立自主，神不外散?？此坪?jiǎn)單，實(shí)則不然?，F(xiàn)在很多人都做不到獨(dú)立，更不用說(shuō)守神了。我們對(duì)很多東西都有強(qiáng)烈的依賴(lài)，一旦失去這些物質(zhì)和精神產(chǎn)品，就會(huì)寂寞空虛、百無(wú)聊賴(lài)，甚至是痛不欲生。比如說(shuō)：有人就因?yàn)椴蛔屚媸謾C(jī)而跳樓；有人就因?yàn)槌跋M(fèi)而家破人亡等等，不一而足?，F(xiàn)在有些人也在倡導(dǎo)所謂的獨(dú)立，但是要借助于一定的條件才能夠?qū)崿F(xiàn)，如權(quán)利、財(cái)富、名譽(yù)等等，好像只有通過(guò)這些東西才能夠表現(xiàn)出自己的人格魅力，而一旦失去這些東西，安全感、存在感和價(jià)值感則蕩然無(wú)存。為此常常為了現(xiàn)實(shí)的生活而犧牲自己的夢(mèng)想，常常為了獲取利益而遮蔽自己的良知，因而隨波逐流，搖擺不定。

　　其實(shí)，真正的獨(dú)立首先是在人格上獨(dú)立，是不能被名利權(quán)情所誘惑和裹挾的?！蔼?dú)立守神”的狀態(tài)，就是道家講的虛、佛家講的空，說(shuō)的也是他們?nèi)粘Ｓ霉?、修行的方法，比如站樁、禪定。目的是通過(guò)放松身心、保持定力，從而促進(jìn)內(nèi)在高能量、高維度的信息協(xié)調(diào)身心能量的有序流動(dòng)，達(dá)到天人合一的生命狀態(tài)。中醫(yī)認(rèn)為一切病先是神病，然后是氣病，再到血病，最后才到形病。守住了神，也就意味著制約了病?！蔼?dú)立守神”用道家的說(shuō)法就是后天返先天，所謂無(wú)為則無(wú)不為。無(wú)為和無(wú)不為用的不是同一個(gè)系統(tǒng)。無(wú)為調(diào)動(dòng)的是后天的意識(shí)系統(tǒng)，無(wú)不為調(diào)動(dòng)的是先天的神識(shí)系統(tǒng)，是用內(nèi)觀(guān)之法，因而要將外部干擾屏蔽掉。

　　現(xiàn)代社會(huì)，人們每天主要是用眼睛接受各種信息，因而眼睛的使用頻率非常高，耗費(fèi)能量也非常多，所以大部分人器官的老化，都是先從眼睛開(kāi)始。此外，看得多想得就多，各種情緒波動(dòng)就大，也非常消耗人的氣血。“獨(dú)立守神”改變了我們接受信息的方式，將“神”守在自身本體，而不是放在外部，由于心空出來(lái)，所需要的信息就會(huì)自然流入，而無(wú)需向外求取。同時(shí)，因?yàn)橐髮⒀劬μ撎摵献?，一方面避免了用眼過(guò)度導(dǎo)致老化；另一方面減少了不必要的能量消耗，保障了身心健康。