第八十一章 天師下凡
成公興對(duì)寇謙之說(shuō)自己本是仙人弟子，因火燒仙宮，被師傅罰到民間，服勞役七年，并以授道于天師贖罪，并說(shuō)道：“先生如有意學(xué)道，當(dāng)隨公興隱遁深山，未知是否肯舍人世榮華?！笨苤t之欣然同意，于是齋戒三天，便隨成公興離家修道，在嵩山得其大成。
——第八十一回題引
詩(shī)云：世間先有四天師，再給天宮安神祗；以至孫猴招安后，仙班竟然無(wú)閑職！閑言道罷，書(shū)歸正本。且說(shuō)大夏承光四年，魏太武帝拓跋燾派平北將軍尉眷兵出統(tǒng)萬(wàn)城，圍攻上邽，赫連昌不敵，復(fù)退到平?jīng)鰮?jù)守。太武帝欲一舉滅除夏國(guó)，復(fù)遣大將奚斤率軍抵達(dá)安定，與娥清、丘堆大軍會(huì)師，為尉眷側(cè)翼聲援。不料奚斤軍中戰(zhàn)馬染上溫疫，大批死亡，兼士卒又缺乏糧餉，故只好深挖溝塹，營(yíng)造堡壘固守。奚斤遣丘堆率三千軍到鄉(xiāng)村征糧，因北魏士卒殘暴無(wú)端，大肆搶掠，對(duì)夏軍未加防備，赫連昌乘機(jī)進(jìn)攻，丘堆軍大敗，只帶數(shù)百騎逃回安定。赫連昌乘勝追擊，每天到城下?lián)屄?，魏軍得不到糧秣，奚斤及部將皆深感憂慮。監(jiān)軍侍御史安頡說(shuō)道：“我等受朝廷詔命滅敵，而今卻被敵包圍，困守孤城，即令不被敵人殺戮，亦要受軍法懲罰，是進(jìn)退皆無(wú)生路。而各位王公安坐平城，豈無(wú)克敵制勝之謀耶？”奚斤說(shuō)道：“我軍士今無(wú)戰(zhàn)馬，若以步兵與敵騎相攻，斷然不勝。只有等朝廷派救兵戰(zhàn)馬趕來(lái)救援，內(nèi)外夾擊敵人，除此別無(wú)良策?！卑差R說(shuō)道：“今強(qiáng)敵在外，我士卒疲弊，且糧食已盡，若不決死以戰(zhàn)，則遲早全軍覆沒(méi)，何能等到救兵來(lái)耶！同樣是死，不如決一死戰(zhàn)！”
奚斤又以戰(zhàn)馬太少為由，推辭不肯決戰(zhàn)。安頡說(shuō)道：“今將軍中未死坐騎集之，可得二百匹，可求募敢死士卒出城攻擊，即使不能破敵，亦可挫其銳氣，鼓我軍威。且赫連昌急躁無(wú)謀，輕率好斗，常親自出陣，我軍中士卒皆識(shí)其模樣。我若設(shè)伏兵突襲，定能生擒赫連昌?！鞭山锶匀幻嬗须y色，猶豫不決。安頡遂不待奚斤下令，私與尉眷暗中謀劃，挑選精騎以待。來(lái)日赫連昌果來(lái)攻城，安頡遂率二百騎出城應(yīng)戰(zhàn)。赫連昌親自出陣與安頡交鋒，北魏決死隊(duì)皆識(shí)其面貌，爭(zhēng)相圍攻赫連昌一人，不與其部從纏斗。正值狂風(fēng)突起，塵沙飛揚(yáng)遮天蔽日，赫連昌抵擋不住，打馬逃走。安頡在后緊追，引強(qiáng)弓射倒赫連昌坐騎，赫連昌墜馬，于是被安頡生擒。夏騎因風(fēng)沙遮目而不能相救，直到逃回平?jīng)?，方知夏王已被魏軍所擄。三月十三日，赫連昌被解到平城，因?yàn)樨澤鷳炙?，?jiàn)太武帝便下拜請(qǐng)降。太武帝大喜，命其居于西宮，日常用具皆與己同，仿佛皇帝。又以妹始平公主嫁之，拜為常忠將軍，并封會(huì)稽公。不但如此，太武帝常令赫連昌單獨(dú)陪同出外打獵，兩馬相并追逐麋鹿，深入高山危谷。因赫連昌一向勇猛，太武帝手下諸將領(lǐng)皆謂不可疏于防范，太武帝卻道：“孤命在天，其何能害我？”遂厚待赫連昌，親近如初。北魏神麚三年，太武帝又進(jìn)封赫連昌為秦王。
夏國(guó)既降，太武帝欲征南朝劉宋，一統(tǒng)天下。為解除北面柔然后顧之憂，決意集中兵力，先北擊柔然，然后南征。神麚二年四月，魏主召集群臣，商議發(fā)兵北征，進(jìn)攻柔然。太后及公卿大臣擔(dān)心宋軍乘機(jī)北進(jìn)，均竭力勸阻。尚書(shū)令劉浩等人恐不能說(shuō)服天子，又共推夏國(guó)降臣太史令張淵、徐辯出面，以天象為由勸阻道：“今年歲在己巳，乃三陰之年，歲星襲月，太白在西方，不可舉兵。北伐必?cái)?，雖克，亦不利于主上。”群臣齊聲附和道：“張淵昔為秦國(guó)太史令，精通天文歷數(shù)，言無(wú)不中；嘗諫苻堅(jiān)不可南征，秦王堅(jiān)執(zhí)不從，因而敗于淝水。今天時(shí)人事都不和協(xié)，陛下不可輕舉妄動(dòng)。”太武帝見(jiàn)眾口一辭，心中不快，卻不好拒納眾諫，忽見(jiàn)崔浩張口欲言，便向其使個(gè)眼色，令其大膽說(shuō)來(lái)，不必顧忌。
崔浩本欲奏本，見(jiàn)魏主以目示意，豈有不知其中玄機(jī)？于是昂然上前，辯難張淵之論道：“陽(yáng)者，德也；陰者，刑也。故日蝕修德，月蝕修刑。夫王者之用刑，大則陳諸原野，小則肆之市朝。戰(zhàn)伐者，用刑之大者也。以此言之，則三陰用兵蓋得其類(lèi)，修刑之義也。歲星襲月，年饑民流，應(yīng)在他國(guó)，遠(yuǎn)期十二年。太白行蒼龍之宿，于天文是為東方，應(yīng)于江東而非應(yīng)于北魏，則不妨征伐也。似公等俗儒志意淺近，牽于小數(shù)不達(dá)大體，難與遠(yuǎn)圖。我亦曾仰觀天文，見(jiàn)比年以來(lái)月行掩昴，至今猶然。據(jù)其占云：‘三年，天子大破旄頭之國(guó)’。彼蠕蠕、高車(chē)等國(guó)，皆旄頭之眾也，非必被我破之而何？夫圣明御時(shí)，能行非常之事。古人云‘非常之原，黎民懼焉，及其成功，天下晏然’。愿諸公休言，陛下勿疑也！”
張淵不敵崔浩宏辯，當(dāng)下羞愧難言，勉強(qiáng)辯解道：“蠕蠕居荒外無(wú)用之地，得其地不可耕而食，得其民不可臣而使，輕疾無(wú)常，難得而制，有何汲汲而苦勞士馬也？”崔浩說(shuō)道：“公言天時(shí)是所職分，若論形勢(shì)則非卿所知也。斯乃漢世舊說(shuō)常談，施之于今，不合事宜。夫蠕蠕者，舊是國(guó)家北邊叛隸，今誅其元惡，收其善民，令復(fù)舊役，非無(wú)用也。漠北高涼，不生蚊蚋，水草美善，夏則北遷田牧其地，非不可耕而食也。蠕蠕子弟來(lái)降，貴者尚公主，賤者將軍、大夫，居滿朝列；又高車(chē)號(hào)為名騎，非不可臣而畜也。夫以南人追之，則患其輕疾，于我魏國(guó)精兵則不然。彼能遠(yuǎn)走，我亦能遠(yuǎn)逐，與之進(jìn)退，非難制也。且蠕蠕昔數(shù)次入侵我國(guó)，皆使民吏震驚，不務(wù)生產(chǎn)。今夏若不乘虛掩進(jìn)，破滅其國(guó)，則至秋復(fù)來(lái)，我臣民皆不得安臥。自太宗之世迄于今日，無(wú)歲不警，豈不汲汲乎哉！世人皆謂張淵、徐辯通解數(shù)術(shù)，明決成敗。則請(qǐng)?jiān)噯?wèn)，其西夏之國(guó)未滅之前有何亡征？公等時(shí)事夏主，若知而不言，是謂不忠；若實(shí)不知，則是無(wú)術(shù)也?！睍r(shí)赫連昌在座，張淵、徐辯等人自無(wú)事先預(yù)言，慚不能對(duì)。太武帝大悅道：“吾意決矣。亡國(guó)之臣不可與謀，信矣哉！”于是罷議，決定北伐。
罷朝之后，有人埋怨崔浩道：“今劉宋吳賊南寇未除，奈何舍之北伐！行師千里，其誰(shuí)不知？若蠕蠕遠(yuǎn)遁前無(wú)所獲，后有南賊之患，乃危國(guó)之道也。”崔浩說(shuō)道：“不然。今年不摧蠕蠕，則無(wú)以御南賊。自我國(guó)并滅西夏國(guó)以來(lái)，南人恐懼，揚(yáng)聲動(dòng)眾以固守淮北。彼若北侵我南邊，則我以逸待勞，攻守之勢(shì)然也。比及我破蠕蠕往還之間，故不見(jiàn)其能至黃河也。劉裕得關(guān)中留其愛(ài)子，精兵數(shù)萬(wàn)，良將勁卒，猶不能固守，舉軍盡沒(méi)。陣亡家屬號(hào)哭之聲，至今未已。如何正當(dāng)國(guó)家休明之世，士馬養(yǎng)息之時(shí)，而以駒犢投于虎口耶？即便其得我河南之地，亦必如當(dāng)年得秦關(guān)中，必不能守之。既自量不能守，是以必不來(lái)奪也。蠕蠕恃其絕遠(yuǎn)，謂我國(guó)家力不能至，自寬心來(lái)侵歷久，夏則散眾放畜，秋肥乃聚，背寒向溫，南來(lái)寇抄。此已成定則，更無(wú)防備。我今出其慮表，攻其不備。大軍卒至，其必驚駭星分，望塵奔走。彼時(shí)牡馬護(hù)群，牝馬戀駒，驅(qū)馳難制，蠕蠕奔逃之際不得水草，未過(guò)數(shù)日則聚而困敝，可一舉而滅矣。夫暫勞永逸，長(zhǎng)久之利，時(shí)不可失也。我唯恐主上無(wú)北伐之意耳，今既圣慮已決，發(fā)曠世之謀，爾等反如何止之？寡陋矣哉，爾等一眾公卿也！”眾人啞口無(wú)言。天師寇謙之亦問(wèn)崔浩道：“此番北征蠕蠕，果可克乎？”崔浩答道：“師傅精通天文術(shù)算，焉能不知此去必克。但恐諸將前后顧慮，不能乘勝深入，使大功不能全舉耳?！碧鞄煷笮?。
史說(shuō)寇謙之名謙，字輔真，馮翊萬(wàn)年人，祖籍上谷昌平，父寇修之官至馮翊太守，兄寇贊曾任南雍州刺史。寇謙之早好仙道，有絕俗之心。自幼無(wú)心做官，一心傾心道教，每日在家里誦經(jīng)打坐，煉氣服藥，欲獲仙道靈效。但歷經(jīng)數(shù)年依然如故，原身凡體。一日，寇謙之到姨母家串門(mén)，見(jiàn)一傭工名成公興，形貌奇特，身體魁偉，于是征得姨母同意，帶成公興回家?guī)突睢？苤t之用《周髀算經(jīng)》演算日、月及五大行星運(yùn)行規(guī)程，始終不得要領(lǐng)，便心焦火燎。成公興無(wú)意到跟前視之，忽插言道：“先生算法有誤，不如以小人之法試之。”寇謙之先是厭煩，欲轟之而去，成公興只是微笑道：“似你這等，一生亦算不出?！笨苤t之聞言大驚，遂依其教試算，果然一氣算出七曜運(yùn)行規(guī)程。寇謙之當(dāng)下即欲拜師，成公興堅(jiān)辭不肯，反倒請(qǐng)寇謙之收其為弟子?？苤t之莫名其妙，只得從之，于是共同研道，暗相默契。
成公興見(jiàn)寇謙之頗有慧根，于是道出真情：說(shuō)自己本是仙人弟子，因火燒仙宮，被師傅罰到民間，服勞役七年，并授道于天師贖罪。冠謙之聞聽(tīng)此言不由大奇，驚喜不置，便問(wèn)修仙之道。成公興對(duì)寇謙之說(shuō)道：“此凡俗人世，皆為名韁利鎖所纏，物欲橫流，遍布街衢，非修仙學(xué)道之所也。先生如有意學(xué)道，當(dāng)隨公興隱遁深山，未知是否肯舍人世榮華?！笨苤t之欣然同意，于是齋戒三天，便隨成公興離家修道。先到華山，采得仙藥，服后不饑；不久復(fù)往嵩山，始潛心修道，得其大成。此說(shuō)究竟如何，畢竟虛妄，無(wú)由得知，亦可能是寇天師自說(shuō)自話，以證明自己是受命于天仙，亦未可知也。卻說(shuō)嵩山居五岳之中，屬古都洛陽(yáng)京畿之地，為道教三十六小洞天之第六洞天，后被封神為中天王。嵩山有二山七十二峰，自漢武帝封禪中岳之后，成為仙人道士修煉之地。所說(shuō)西晉道士鮑靚曾登嵩山，入石室，得古《三皇文》，修煉成仙。成公興、寇謙之到了嵩山，選定太室山石室修煉，成公興將全部修煉秘訣傳授給寇謙之。不覺(jué)七年己到，成公興欲回歸仙宮，臨別囑咐寇謙之道：“先生潛心道教志向可嘉，但塵緣未了，七情六欲未斷，難赴仙路。不過(guò)勤奮努力，將來(lái)可做帝王之師，亦為大器?！眹诹T尸解而去。成公興升天去世后，寇謙之守志嵩岳，精專(zhuān)不懈，始收弟子，講經(jīng)施術(shù)，弘揚(yáng)道教，達(dá)三十年之久。如此精專(zhuān)，可與姜太公昆侖修道差相媲美矣。
北魏神瑞二年，寇謙之忽然開(kāi)悟，這一日在嵩山少室石室，向一眾徒弟言道：“太上老君昨夜降臨，謂為師云：‘有嵩山神上奏天曹，稱(chēng)自天師張道陵回返天宮去后，世間修道者無(wú)所師授。今有嵩山道士寇謙之立身直理，行合自然，堪處師位。我故來(lái)授汝天師之位，賜《云中音誦新科之誡》。汝宣吾新科，清整道教，除去陵、衡、魯三張偽法、租未錢(qián)稅及男女合氣之術(shù)，專(zhuān)以禮度為首，而加服食閉煉?！癁閹煱荻苤褚训美暇H傳也?！北娡酱笙?，于是齊稱(chēng)寇謙之為天師，號(hào)為新教。自此寇謙之以天師身份宣揚(yáng)道教，并對(duì)天師道進(jìn)行三番整頓，使之在世間傳播。北魏明帝泰常八年，正當(dāng)秋高氣爽，寇謙之端坐石室，正誦《老君音誦誡經(jīng)》間，忽見(jiàn)少室山巔云蒸霞蔚，靈光普照。見(jiàn)一仙人自云端而下，自稱(chēng)老君玄孫上師李譜文，謂寇天師道：“受老君之命，特授汝《錄圖真經(jīng)》，能劾召百神，定壇位禮拜，衣冠儀式；并授銷(xiāo)煉金丹、云英、八石、玉漿之法，望謹(jǐn)慎奉持，輔佐北方太平真君?！笨苤t之大喜，再拜受之，遂以國(guó)師身份到處游說(shuō)，自謂可躋身朝廷，匡君救民。
北魏太武帝拓跋燾始堯元年，寇謙之走下嵩山，北上魏都平城，獻(xiàn)道書(shū)于魏帝。拓跋燾時(shí)信佛教，對(duì)道教自然不感興趣，遂令將寇謙之閑置于侍臣張曜家中，供其衣食以養(yǎng)。寇謙之不甘閑住，聞左光祿大夫、白馬公崔浩為魏帝所寵，為太武帝擁立即位功臣，更是軍國(guó)大事主謀，于是親往拜訪，弘其道法。而崔浩亦欲借助寇謙之道教固寵于太武帝，再借助皇權(quán)實(shí)行漢化主張，于是二人一拍即合，相見(jiàn)恨晚。崔浩遂上書(shū)極力推薦寇謙之，先贊太武帝圣德清明，再捧寇謙之如神如仙，蒞臨北魏，為上天吉兆。太武帝聞奏大悅，立派人將寇天師接到宮中，親奉皇帛、犧牲，遣專(zhuān)使南下祭祀嵩山，另將寇謙之弟子接到平城。于是天師、帝師齊至魏國(guó)，太武帝并詔布天下，令臣民顯揚(yáng)新法，致北魏道業(yè)大盛，佛教漸衰。
寇謙之在宮中辟谷不食，扶乩請(qǐng)神，畫(huà)符鎮(zhèn)災(zāi)，講經(jīng)論道，施術(shù)弘教，深得太武帝器重。既居帝師之位，便宣布遵老君訓(xùn)誡改革天師道。而崔浩補(bǔ)其儒學(xué)之急需應(yīng)用，二人儒道治國(guó)方略在朝中逐漸得以實(shí)施?？苤t之為得皇帝信任，便大顯神手，以道術(shù)助戰(zhàn)魏軍。魏主欲西伐大夏，朝臣意見(jiàn)不一，太武帝特請(qǐng)寇謙之問(wèn)決吉兇?？苤t之力附崔浩意見(jiàn)，并在宮中大作法事，祈禱勝利。太武帝大喜，于是親率一萬(wàn)八千輕騎西征，結(jié)果大勝西夏，凱旋而歸。還軍之后，太武帝屏斥當(dāng)初主和諸臣，信寵崔浩，并奉寇天師為神。自此寇謙之以其道術(shù)、法術(shù)、權(quán)術(shù)、謀術(shù)連環(huán)相扣，得心應(yīng)手，終在鮮卑魏國(guó)站穩(wěn)腳跟，實(shí)現(xiàn)國(guó)師之夢(mèng)。太武帝崇奉天師，顯揚(yáng)新法，并詔封寇謙之及其弟子高官顯爵，寇謙均為謝絕。太武帝遂對(duì)寇謙之處以方外之禮，詔命“天師及其弟子，并列在王公之上，不聽(tīng)稱(chēng)臣?！睘榭苤t之師徒在京城東南建五層道壇，遵其新經(jīng)之制，取名玄都?jí)?。常住道士一百二十人，朝廷供給衣食。
閑言敘罷，書(shū)接前文。且說(shuō)北魏神麚二年四月，太武帝納白馬公崔浩之諫，決意北伐柔然蠕蠕。命太尉長(zhǎng)孫嵩、衛(wèi)尉樓伏連留守京都平城，司徒長(zhǎng)孫翰領(lǐng)兵由西道向大娥山，自率軍由東道趨黑山，會(huì)攻柔然可汗庭。五月，太武帝領(lǐng)軍進(jìn)至漠南，舍棄輜重，率輕騎帶備用馬匹奔襲，至栗水。柔然紇升蓋可汗毫無(wú)防備，當(dāng)時(shí)國(guó)中民畜遍野，聞魏軍襲來(lái)，各驚懼奔散。紇升蓋可汗急命燒毀廬舍，率部族之眾絕跡西遁。其弟匹黎先統(tǒng)轄東部，聞魏軍至，率部眾欲救其兄，途中遭長(zhǎng)孫翰等魏兵攔擊，一戰(zhàn)而敗，部族首領(lǐng)數(shù)百人被殺。太武帝領(lǐng)軍沿栗水西進(jìn)，至園水，分兵東西搜討五千里、南北三千里之廣，俘斬甚眾。高車(chē)諸部原屬柔然，此時(shí)亦趁機(jī)倒戈，抄掠柔然，歸附北魏。柔然各部前后降魏者三十余萬(wàn)落，魏軍繳獲戰(zhàn)馬百余萬(wàn)匹，及大批車(chē)輛、兵器、畜產(chǎn)輜重軍資。魏主沿弱水西行至涿邪山，諸將慮深入遇伏，皆勸諫回兵，太武帝方令停止追擊。寇謙之當(dāng)時(shí)隨軍征伐，以崔浩之言告訴太武帝，宜趁此大勝急追，徹底剿除柔然部族，平定北方。太武帝因懼違背眾議，而未予采納。
七月，太武帝引兵東還，至黑山，以所獲班賜將士。既而有降者供說(shuō)：“蠕蠕大檀先被重疾，不知所為，乃焚燒穹廬，科車(chē)自載，將數(shù)百人入山南而走。柔然各部民畜窘聚，方六十里中無(wú)人領(lǐng)統(tǒng)。離此相去僅有百八十里，因大王追軍不至，乃徐徐西遁，因此得免?！焙笥忠?jiàn)涼州刺史賈胡具表來(lái)奏：“若陛下不止兵，再?gòu)?fù)前行二日，則盡滅蠕蠕之族矣?！碧涞塾纱松詈拗T將阻兵，懊悔不及。八月，太武帝至漠南，聞高車(chē)國(guó)東部屯居已尼陂，即遣左仆射安原等率萬(wàn)騎馳擊，降高車(chē)諸部數(shù)十萬(wàn)落，獲馬牛羊百余萬(wàn)數(shù)。十月，太武帝還師平城，江東宋朝果然沒(méi)有出兵，皆如崔浩所料。太武帝命徙柔然、高車(chē)降附之民至漠南，東至濡源，西達(dá)陰山，使耕牧而收其貢賦。命平陽(yáng)王長(zhǎng)孫翰，尚書(shū)令、左仆射安原及侍中古弼，各分其地而治，共同鎮(zhèn)撫。此戰(zhàn)北魏軍因柔然“夏則散眾放畜”之機(jī)，長(zhǎng)途奔襲掩其不備，大破柔然，并降高車(chē)；穩(wěn)定北方之地，谫除南征后顧之憂，其功甚于當(dāng)年諸葛武侯北伐前五月渡瀘、深入不毛之地，平定南蠻孟獲之巨也。從此，柔然遠(yuǎn)遁自保，很少主動(dòng)攻魏，高車(chē)亦不敢稍加妄動(dòng)。太武帝遂加崔浩侍中、特進(jìn)、撫軍大將軍、左光祿大夫，以賞其謀畫(huà)之功。
崔浩明識(shí)天文，好觀星變。常置金銀銅鋌于酢器中，夜有所見(jiàn)，即以鋌畫(huà)紙作是記錄。太武帝每到崔浩府第，問(wèn)以異事征解。每逢崔浩正在府中披發(fā)作法，因太武帝來(lái)至倉(cāng)卒，不及束帶更衣迎接，太武帝皆喜笑以待，毫不怪罪。拓跋燾有時(shí)且就食于崔府，品嘗其家廚師所做飯菜，為舉匕箸，或立嘗數(shù)口而旋，隨意至極。崔浩進(jìn)宮陛見(jiàn)之時(shí)，太武帝還領(lǐng)其出入內(nèi)寢，對(duì)崔浩寵愛(ài)如此。太武帝曾對(duì)崔浩說(shuō)道：“卿才智淵博，事朕祖考，忠著三世，朕故延卿自近。卿當(dāng)滓宜思盡規(guī)諫，匡予弼予，勿有隱懷。朕雖當(dāng)時(shí)遷怒，若或不用公言，其后久久可不深思卿言也！”遂命歌工譜曲填詞，頌揚(yáng)有功大臣道：“智如崔浩，廉如道生?！遍L(zhǎng)孫道生官拜司空，封上黨王，為官清廉，故亦得到贊頌，與崔浩并肩同列。太武帝召見(jiàn)新歸降高車(chē)首領(lǐng)時(shí)，即指崔浩而謂曰：“汝曹休輕視此人尪纖懦弱，手不能彎弓持矛，其胸中所懷，乃逾于百萬(wàn)甲兵。朕始雖有征討卿等之意，而慮不自決，致前后克捷，皆此人導(dǎo)吾至此也?！庇至钪T尚書(shū)道：“此后但凡軍國(guó)大計(jì)，卿等所不能決者，皆先咨崔公，然后施行可也?！眳s不料太武帝愈是盛贊，朝中公卿及文武百官反而愈反不悅，對(duì)崔浩益加忌恨。
按下北魏，回頭再表南宋。且說(shuō)永初三年，宋少帝劉義符即皇帝位，次年改年號(hào)景平。尊皇太后蕭文壽為太皇太后，封太子妃司馬茂英為皇后。司馬茂英者，乃晉恭帝司馬德文女海鹽公主也。以尚書(shū)仆射傅亮為中書(shū)監(jiān)、尚書(shū)令，與司空徐羨之、領(lǐng)軍將軍謝晦共同輔政。史說(shuō)劉義符在位時(shí)居喪無(wú)禮，又好為游狎之事。群臣諫言，一概不聽(tīng)。魏兵犯境，宋兵作戰(zhàn)失利，將軍自劾，國(guó)人驚惶，皆置之不顧。景平二年六月，徐羨之、檀道濟(jì)等人帶兵入宮，收取劉義符印璽，以太后名義廢其為營(yíng)陽(yáng)王。不久被殺，時(shí)年僅十九歲。徐羨之又派人殺劉義真于新安。廢殺劉義符和劉義真后，侍中程道惠曾請(qǐng)改立武帝五子劉義恭，但徐羨之屬意三皇子劉義隆，百官?gòu)闹谑巧媳碛硕纪?、荊州刺史劉義隆回建康，即皇帝大位。
七月，傅亮率行臺(tái)到荊州治所江陵，迎請(qǐng)劉義隆入京。當(dāng)時(shí)江陵臣民已聽(tīng)聞少帝遇害信息，劉義隆及屬吏皆對(duì)傅亮率軍來(lái)迎懷疑，因而不敢東下。王華、王曇首及到彥之以利害說(shuō)之，于是劉義隆決定出發(fā)。因提防徐羨之等謀害，東下行程中即命隨行荊州官員皆嚴(yán)兵自衛(wèi)，行臺(tái)百官皆不令接近中軍。中兵參軍朱容子更在行程數(shù)十日內(nèi)，一直抱刀在船艙外守衛(wèi)。八月八日，劉義隆到達(dá)建康，次日被徐羨之等擁立即位，改元元嘉，史稱(chēng)宋文帝。文帝即位后，對(duì)徐、傅、謝三人優(yōu)撫有加，進(jìn)徐羨之為司徒，傅亮加開(kāi)府儀同三司，謝晦自請(qǐng)赴任荊州刺史，文帝詔許之。徐羨之顧忌文帝心腹到彥之，于是奏請(qǐng)到彥之出任雍州刺史。文帝堅(jiān)拒徐羨之提議，召到彥之入京為中領(lǐng)軍，接替謝晦，委以戎政；又以原荊州僚屬心腹王曇首、王華為侍中，王曇首領(lǐng)右衛(wèi)將軍，王華領(lǐng)驍騎將軍，朱容子領(lǐng)右軍將軍。至此，文帝初登大位，即掌控禁軍軍權(quán)，皆是依王華、王曇首等在江陵?yáng)|下建康時(shí)，所定計(jì)議之策而行。
面對(duì)文帝系列強(qiáng)化權(quán)力舉措，兼迫于當(dāng)時(shí)輿論壓勢(shì)，徐、傅二人大感威脅，遂于元嘉二年主動(dòng)提出上表歸政。但在程道惠、徐佩之、王韶之等人規(guī)勸下，仍復(fù)奉詔攝任，節(jié)制尚書(shū)、中書(shū)二省。傅亮及謝晦又多次試圖和王華、到彥之等人交結(jié)，以圖安心。王華及孔寧子欲奪大權(quán)，即多次向文帝中傷誹謗徐羨之、傅亮、謝晦三人，謂其弒君重罪，不能不罰。文帝亦欲誅殺權(quán)臣，慮及謝晦坐鎮(zhèn)荊州重地，于是托辭北伐及拜謁陵墓，命大舉修建船艦，實(shí)欲伐荊州。又以重爵籠絡(luò)原北府軍大將檀道濟(jì)，欲使其歸為己用。檀道濟(jì)乃高平金鄉(xiāng)人，左將軍檀韶之弟也。出身寒門(mén)，自幼父母雙亡。因參加謝玄創(chuàng)建北府兵，投身于劉裕部下。隨劉裕征戰(zhàn)多年，率兵平定桓玄之叛，平盧循之亂。初拜太尉參軍、唐縣男爵，義熙十二年進(jìn)拜冠軍將軍，隨劉裕攻打后秦，破新蔡、洛陽(yáng)、潼關(guān)；復(fù)聯(lián)合王鎮(zhèn)惡攻克長(zhǎng)安，滅亡后秦。宋武帝封為護(hù)軍將軍、散騎常侍、丹陽(yáng)尹，遷鎮(zhèn)北將軍、南兗州刺史，抵御北魏進(jìn)攻。
宋景平元年，北魏軍大舉南侵，在東陽(yáng)城包圍青州刺史竺夔。竺夔自忖不敵，遂遣使至建康告急。宋帝劉義符聞報(bào)，乃下詔加官檀道濟(jì)為使持節(jié)、監(jiān)征討諸軍事，與王仲德一起去救東陽(yáng)。宋軍未到東陽(yáng)，鮮卑軍隊(duì)聞是北府名將檀道濟(jì)與王仲德領(lǐng)兵，均大為恐慌，于是燒掉營(yíng)房、攻具逃走。檀道濟(jì)入東陽(yáng)城，因城內(nèi)無(wú)糧，于是開(kāi)糧窖取陳年之谷，以給散眾軍。因窖深數(shù)丈，待出谷作米，已過(guò)一夜，鮮卑兵逃去已遠(yuǎn)，不再可追，最終只得作罷?；剀娭?，檀道濟(jì)仍復(fù)鎮(zhèn)守廣陵。徐羨之將廢廬陵王劉義真時(shí)，以此先告知檀道濟(jì)，檀道濟(jì)多次陳說(shuō)不可，但不見(jiàn)采納。徐羨之等人復(fù)打算廢少帝劉義符，托辭讓檀道濟(jì)入朝，到建康后方將其謀相告。廢立前夜，檀道濟(jì)到領(lǐng)軍府謝晦處住宿。謝晦整夜轉(zhuǎn)輾不能入睡，而檀道濟(jì)則上床便睡著，謝晦十分佩服。及廢劉義符帝位之后，劉義隆還未到京，檀道濟(jì)即引兵入宮，內(nèi)守朝堂。宋文帝即位，進(jìn)檀道濟(jì)為征北將軍、加散騎常侍，賞鼓吹一部，封為武陵郡公，食邑四千戶，檀道濟(jì)堅(jiān)辭，又增督青州、徐州、淮陽(yáng)、下邳、瑯邪、東莞六郡諸軍事。
乙丑，宋文帝元嘉二年、北魏太武帝始光二年。在此之前，寧州勐卯叢林中陸續(xù)出現(xiàn)大小多個(gè)部落諸侯。夷族首領(lǐng)混賀罕自建景洪國(guó)，并派出五子，分別建立勐密、勐光、勐乃、勐養(yǎng)、勐宛五城，皆稱(chēng)王國(guó)。其五國(guó)城依瑞麗江、薩爾溫江、伊洛瓦底江而居，皆水草豐美之地，人口牛羊繁衍極速，逐漸強(qiáng)大。又有達(dá)光國(guó)，因處達(dá)光以地為號(hào)，憑借地處古西南絲道樞紐地勢(shì)，很快擁有萬(wàn)余部落之眾，戰(zhàn)象千余只，以狩獵摘果及捕捉馴養(yǎng)野象為業(yè)，并建堡壘以居。達(dá)光被各夷部公推為首領(lǐng)，在叢林中頗有威望，各部落酋長(zhǎng)亦皆唯達(dá)光王馬首是瞻，向其朝貢。由此，達(dá)光王國(guó)最初雛形漸成。元嘉三年，劉義隆羽翼豐滿，得以乾綱獨(dú)斷，乃宣布徐羨之、傅亮及謝晦擅殺少帝及劉義真之罪，命有司按律追究。徐羨之聞?dòng)嵶詺?，傅亮被捕處死，謝晦則出兵反抗。宋文帝決定親征謝晦，命雍州刺史劉粹、南兗州刺史檀道濟(jì)、中領(lǐng)軍到彥之領(lǐng)兵先行，自率大軍合后。謝晦部眾聞知是檀道濟(jì)為將領(lǐng)兵前來(lái)，各都惶恐不已，迅速潰散。謝晦無(wú)計(jì)可施，試圖逃走不果，終被擒處死。正是：以往所為快意事，必有果報(bào)還賬時(shí)；尚望東門(mén)逐狡兔，致令后人笑李斯。欲知后事如何，且聽(tīng)下文分解。