史說葛玄者，乃東吳國(guó)丹陽郡句容縣都鄉(xiāng)吉陽里人，祖籍山東瑯琊，三國(guó)時(shí)期著名高道，道教靈寶派祖師。葛玄字孝先，號(hào)仙翁，被后世門徒尊稱為葛天師而不提其名諱。道教尊為葛仙翁，又稱太極仙翁，與張道陵、許遜、薩守堅(jiān)共為四大天師。
——第三回題引
那執(zhí)拂道人知道已被識(shí)破行藏，呵呵大笑，俯身將胡烈攙起，說道：“你個(gè)小小娃兒，倒是心明眼快。休拜休拜，我可沒有甚么法寶送你?！敝贿@輕輕一攙，胡烈便拜不下去，只得將雙膝在地上一點(diǎn)，順勢(shì)跳將起來，肅立不語。道人便轉(zhuǎn)身對(duì)皇甫謐道：“皇甫師弟，畢竟還是讓你捷足先登了。有道是道法不如緣法，果然如此?！闭f罷，又向諸葛靚上下打量一番，點(diǎn)頭道：“善哉，善哉?！边@時(shí)皇甫謐已看清來者，躬身道：“我道是哪個(gè)，原來是鄭師兄到了?！彼煜蛑T葛靚引見道：“此位便是當(dāng)代活神仙，靈寶道派二代掌門，俗家姓鄭諱隱，乃左慈仙師傳人，葛玄仙翁親傳弟子。”又向鄭隱說道：“此位便是葛師伯同宗，蜀漢丞相諸葛孔明先師族侄，名喚諸葛靚，字子思。因受伏龍仙師指點(diǎn)而來，繼受鬼谷門掌門之位?！敝T葛靚大喜，急將所錄圖冊(cè)揣入懷中，與鄭隱見禮道：“仙長(zhǎng)大名，如雷貫耳，今日得見，足慰平生。只是某乃一介武夫俗人，仙長(zhǎng)因何如此下顧，以賢弟呼之？這可不敢當(dāng)至極，沒得折煞晚輩?！编嶋[尚未答言，皇甫謐早已笑道：“賢弟大名已著于仙班，尚還自稱武夫俗人么？況且令族伯葛玄仙翁，乃是鄭師兄授業(yè)恩師，不稱你賢弟而何？賢弟雖然以年輕自謙，但輩份所在，那也是沒有辦法的事了?！敝T葛靚方才大悟，喜之不禁。
鄭隱與諸葛靚相見已畢，也不多言，直奔那第二十五幅畫像之下，將大袖遮住，往那里某處用力一按。只聽嘎嘎之聲起處，其壁自開一洞，幽深莫測(cè)。鄭隱探手入內(nèi)，取出一個(gè)石匣，再隨手一按，其洞自隱，竟連墻上那六十四副畫像也均不見，只余蛛網(wǎng)灰塵遍布。便是適才胡烈及二葛所打掃的痕跡，也絲毫無存。鄭隱乃對(duì)諸葛靚說道：“方才愚兄所說道法不如緣法，便是如此。徐元直仙長(zhǎng)出海之前曾來此間，囑我至今年今月今日，不論賢弟能否到來，必將此天機(jī)盡毀，不令再現(xiàn)人間。賢弟能恰于今日自行尋找至此，豈非天數(shù)已定，因緣巧合！”皇甫謐與諸葛靚聞聽，贊嘆不已，始信世間果有神仙之事，心中再無疑惑。鄭隱轉(zhuǎn)身，引殿中數(shù)人相隨來至殿外，借著天光拂去石匣上塵土，見其上有字寫道：“書付本門二十五代掌門弟子諸葛靚，令擇有德者授之，掃滅五胡，復(fù)我炎黃，延續(xù)炎黃大祚?！?p> 諸葛靚看得清楚，知道里面必是天書，一時(shí)心如鹿撞，狂跳不已。鄭隱乃面南背北而立，高舉石匣，示意諸葛靚跪拜行禮，接受石匣。諸葛靚乃正冠撣衣，恭肅拜領(lǐng)，接于手中。拜罷立起身來，將那石匣輕輕打開，見里面有簡(jiǎn)書二冊(cè)，其一曰《鬼谷子全書》，其二曰《太公兵法》，皆以古篆書之，一看便是先秦之物。鄭隱點(diǎn)頭道：“此便是當(dāng)年黃石公在圮下橋上，親授張子房先師之天書，以此底定大漢四百年社稷。賢弟族伯孔明先師，亦憑此天書相助昭烈帝劉玄德三分天下，可謂治國(guó)之寶，兵法之珍。只是少了八陣圖譜，聞?wù)f是當(dāng)年武侯傳于其徒姜維，今不知所蹤，甚為可惜。善哉，善哉！賢弟切勿等閑視之?！敝T葛靚依言拜領(lǐng)，納于行囊之中，面色凝重。皇甫謐在旁插言道：“賢弟，此二書乃天下奇珍，且休輕忽。籍《鬼谷子全書》以治國(guó)，仗《太公兵法》以用兵，皆無往而不利者。自即日起，賢弟便受伏龍先生徐元直所托，接掌鬼谷門了。對(duì)于貴門創(chuàng)派祖師鬼谷仙師之事，賢弟可知？”諸葛靚臉色一紅，照實(shí)說道：“小弟隨先父幼讀史書，先秦諸子之著，凡述及鬼谷子仙師者，皆是只言片語，不得其要領(lǐng)。世人對(duì)于鬼谷仙師所知所聞，亦皆從其座下弟子蘇秦、張儀、孫臏、龐涓之事，因記之于史書，故能猜測(cè)一鱗半爪而已。弟但知其座下門徒盡乃當(dāng)世奇才，皆堪為帝王之師，但對(duì)仙師本人生平故事，卻是絲毫不知。如今弟既忝為鬼谷門二十五代掌門，若對(duì)創(chuàng)始祖師之事不明其要，豈非可笑？師兄若知其詳，還望不吝賜教。”
皇甫謐便向鄭隱施禮道：“師兄，你是學(xué)做神仙的，便告訴諸葛賢弟罷。我一介郎中，卻不敢在圣人面前賣弄字畫經(jīng)典?！编嶋[微微一笑，即請(qǐng)皇甫謐與諸葛靚在殿外草叢中席地而坐，使胡烈與二葛自去廟門外巡視有無閑人，并在石虎處守候。三人知道其事隱秘，奉命而去。鄭隱見再無旁人在側(cè)，這才說道：“愚兄所知仙師之事，亦是從我?guī)煾鹣晌烫幝爜?，今就轉(zhuǎn)述于二位賢弟可也。鬼谷子者，世人皆知其乃魏國(guó)之人，卻連其門下弟子在內(nèi)，亦不能說其明細(xì)來歷，獨(dú)有兵家門左慈仙師知之，告于我?guī)熛晌獭Ｏ蓭熕准倚胀?，單字名詡，又或名禪，實(shí)乃周代魏國(guó)鄴城周家村人。其村向有趙周兩家，再無別姓。趙家經(jīng)商，周家務(wù)農(nóng)，兩家相交甚厚。其后趙家破敗，周家濟(jì)之，趙公即將其女許配周公之子，以此報(bào)恩。周公夫妻去世，家境敗落，趙公卻悔婚毀約。周家公子氣惱相思交加，竟至病亡，趙女至周公子墳前悲號(hào)不止，攜墳前一株稻谷歸家，淘米而食，即得身孕，生同胞雙男。所生這對(duì)孿兄弟因系亡人之后，遂以其諧音‘王’為姓，長(zhǎng)子稱王詡，次名王敖。其母趙氏女因哭鬼得谷，復(fù)因食谷得孕生子，王禪兄弟故此皆稱鬼谷之子，并非專指一人。趙女未嫁生子，無力撫養(yǎng)，道家祖師老子聞之，即差隨侍童兒化成一虎，將其兄弟二人叼走，把王敖置于曲陽黃石山黃石洞，王禪置于朝歌云夢(mèng)山鬼谷洞，并委門下弟子隨侍，各修道法。其后兄弟二人大道修成，各自開宗立派，兄王禪稱鬼谷門長(zhǎng)，弟王敖便創(chuàng)兵家門，其實(shí)皆乃道家同宗。是以上代鬼谷派掌門史子眇仙長(zhǎng)，與兵家掌門左慈仙長(zhǎng)仍以同門師兄弟相稱，蓋源出于此。”
諸葛靚聽到此處失驚道：“怪道！若非賢兄說明，世人誰知鬼谷子竟是同胞兄弟二人？”鄭隱頷首說道：“便是如此。王禪祖師在云夢(mèng)山時(shí)，曾與宋人墨翟一起采藥修道。墨子自創(chuàng)墨家，終生不娶，云游天下，濟(jì)人利物，救危扶窮。王禪祖師亦不娶妻，通天徹地，無所不能。論其學(xué)問之淵博，舉凡有四：一曰數(shù)學(xué)，星象占察，言無不驗(yàn)；二曰兵學(xué)，六韜三略，布陣行兵，鬼神不測(cè)；三曰游學(xué)，廣記多聞，明理審勢(shì)，詞辯莫當(dāng)；四曰出世學(xué)，修真養(yǎng)性，服食導(dǎo)引，卻病沖舉。其隱居鬼谷不計(jì)年數(shù)，所度弟子也不計(jì)其數(shù)，最出色者有孫臏、龐涓、蘇秦、張儀、白起、李牧、毛遂、范蠡、樂毅、徐福等。鬼谷子另有一個(gè)師妹，乃奇門遁甲創(chuàng)始人，擁有九天秘籍，自稱九天玄女，因隱居驪山，又稱作驪山老母。鬼谷子更是天師道教洞府真仙，位居第四座左位第十三，被尊為玄微真人，又號(hào)玄微子。在天師道教之中，老子為博大真人，莊子為南華真人，列子為沖虛真人。道家歷代相傳，鬼谷子有隱形藏體之術(shù)，混天移地之法，會(huì)脫胎換骨以超脫生死，能撒豆為兵斬草為馬。并善于揣情摩意，縱橫捭闔。故歷于商周而不老，隨太上老君兩化流沙，周末復(fù)還中國(guó)。據(jù)史籍所載，秦始皇亦曾遣使，問北郭鬼谷先生長(zhǎng)生之法，仙師答云東海瀛州上有不死之草，生于瓊田之中。秦始皇聽信鬼谷先生之言，因遣徐福入瀛州尋求玉蔬金菜，并一寸葚。鬼谷仙師平生之事，大致類此?！?p> 鄭隱說罷，皇甫謐與諸葛靚嗟嘆不止。諸葛靚又問道：“既然鄭師兄師從于小弟族叔葛玄仙長(zhǎng)，我叔父又是左慈仙長(zhǎng)關(guān)門弟子，則師兄便是另一鬼谷子王敖老祖?zhèn)魅?，亦謂兵家弟子了。怎地適才皇甫道長(zhǎng)有云，又說師兄是靈寶道派掌門仙師？”皇甫謐笑道：“兵家門弟子不假，靈寶派掌門也是實(shí)情，這里面卻也有個(gè)緣故。當(dāng)初兵家門掌門祖師左慈仙師，自收了令叔葛仙翁為關(guān)門弟子，本來有意將本門掌門之位一并傳之。因見其不好兵法，只務(wù)煉丹修仙一道，因此便將兵家門解散，將掌門令牌還并于鬼谷門下，特許你族叔自創(chuàng)一派，號(hào)為靈寶道派。故此葛仙翁便以兵家門傳人身份，兼為靈寶道派創(chuàng)派始祖。開宗立派，非同小可，若無非凡修為，豈能為之哉！”諸葛靚大感興味道：“不知我這族叔怎樣開宗立派？愿聞其詳。”這回輪到皇甫謐笑而不語，反是鄭隱開口答道：“我?guī)煾鹣晌堂中⑾?，乃丹陽句容葛氏，雖與賢弟同宗，但非山東諸城葛氏，實(shí)乃故漢下邳僮侯葛艾后裔。仙翁祖父名諱喚做葛矩，曾任安平太守、黃門郎；生父葛焉字德儒，官至散騎常侍、大尚書?！敝T葛靚喟然嘆道：“原來我這位神仙叔父，卻是生在官宦世家，是個(gè)公子哥兒。卻怎地放著大官不做，又修成道術(shù)，做了神仙？”鄭隱及皇甫謐問得有趣，齊都笑了起來。
鄭隱笑答道：“我那恩師原本也曾入仕做官，因后來得遇左慈仙師，遂棄官隨仙師至山中學(xué)道，習(xí)得《太清丹經(jīng)》、《黃帝九鼎神丹經(jīng)》、《金液丹經(jīng)》，皆是修煉升遐之術(shù)。其后出徒離開左仙師獨(dú)行，曾于海山采藥，孫吳嘉禾二年又在合皂山修道建庵，筑壇立爐，修煉九轉(zhuǎn)金丹。我?guī)煾鹣晌滔埠缅塾紊酱?，編撰《靈寶經(jīng)誥》，精研上清、靈寶等道家真經(jīng)，并囑弟子世世箓傳，不得荒廢。因其自撰《靈寶經(jīng)》，發(fā)前人之所未發(fā)，言前人之所未言，故成一代宗師，立下靈寶道派。又因從左慈祖師精習(xí)《九丹金液仙經(jīng)》，常服餌術(shù)，長(zhǎng)于治病，行符敕鬼，善于神變。至曹魏正始五年，俗事已了，遂終尸解成仙，得升天府紫闕。我?guī)煂以诮巷@跡，至今吳越之地多有其煉丹飛升之處，二位賢弟閑時(shí)可來觀之。這煉丹飛升之術(shù)，自秦漢以來多為方士畢生追求，但得其正果者，唯張道陵、許旌陽及我?guī)熑硕?。?p> 只此一席話說完，諸葛靚便聽得悠然神往，不由贊嘆道：“可惜，只恨小弟生不逢時(shí)，不能當(dāng)面聆教?！编嶋[笑道：“休說是你，便是令尊及令族伯孔明先師，亦未曾見過我恩師之面。不過賢弟今有幸被伏龍先生選中，繼承鬼谷門掌門衣缽，夫復(fù)何憾哉？”皇甫謐也笑道：“當(dāng)世真仙，遠(yuǎn)在天邊，近在眼前。鄭道長(zhǎng)若非受伏龍先生重托，又怎肯輕離巢穴，前來點(diǎn)化賢弟？”諸葛靚啊也一聲，如夢(mèng)初醒道：“鄭仙長(zhǎng)據(jù)何因緣得見我宗叔葛仙翁，又習(xí)得哪些神通？”皇甫謐呵呵笑道：“也罷，索性都告訴賢弟，以解你心中之惑。這位鄭道長(zhǎng)名隱字思遠(yuǎn)，早在求道之前，便是一位飽學(xué)儒士，精通《禮記》、《尚書》，善律侯，并遍覽九宮、三奇、河洛、讖記之書。一日在會(huì)稽山中得見葛仙翁，受《正一法文》、《黃帝九鼎神丹經(jīng)》、《金液丹經(jīng)》、《太清金液神丹經(jīng)》，便入靈寶道派，成為入室弟子。鄭道長(zhǎng)精于煉丹，曾入廬江馬跡山隱居，仁及鳥獸，常年有五十余位弟子，甘愿充作仆役。其寶室中有藏書一千二百九十八卷，涵蓋經(jīng)、記、符、圖、文、篆、律、儀、法、言，皆為人間所難得一見者。賢弟若要修仙，拜入靈寶門下自是最為合適，只恐伏龍仙師不肯?！?p> 鄭隱道長(zhǎng)笑道：“正是。賢弟既受鬼谷門掌門之位，便肩負(fù)治國(guó)平亂及平定天下重任，豈能效我等閑散之人以避塵世？何況賢弟懷中這兩卷治世之學(xué)，若是學(xué)透，則勝過千萬飽學(xué)之士，便為當(dāng)世姜太公、諸葛武侯，又何必羨慕他人？”諸葛靚也自笑了，忽然想起一事，問道：“我聞身為鬼谷門掌門者，手中須有伏龍令牌，方能取信于本門弟子及江湖各大門派。前些年時(shí)，某族叔諸葛均本來也曾將伏龍令及五枚臥龍令相贈(zèng)。但我出海得見伏龍先生之時(shí)，那六枚令牌卻于狂風(fēng)中失落于深海，奈何？”鄭隱道：“一飲一啄，莫非天定。彼一時(shí)也，此一時(shí)也：當(dāng)時(shí)鬼谷門為諸子百家之長(zhǎng)，以伏龍令號(hào)令江湖，專為重扶漢室而用。此時(shí)要?jiǎng)?wù)，卻在于平定即將興起之五胡大亂，挽救我華夏子孫免于滅族亡種之禍，再與重扶漢室無涉，自不能再以‘伏龍’為號(hào)。今世鬼谷門長(zhǎng)所攜令牌，應(yīng)號(hào)曰‘五胡令’方才妥當(dāng)。某此來即墨，除轉(zhuǎn)授《鬼谷子全書》與《太公兵法》，便是指引賢弟，前去邵陵郡東城子龍廟尋找五胡令牌。時(shí)不我待，賢弟休要耽擱，你我須就此分別，賢弟即請(qǐng)南下，尋找令牌。若是此令被胡人得去，則我炎黃蒼生萬劫不復(fù)！”諸葛靚問道：“播亂天下，欲亡我華夏者，究是哪五胡？”鄭隱道：“皆位于遼東及河西地帶，乃匈奴、鮮卑、羯胡、氐胡、羌胡五族。賢弟速去，休再多問！”說罷，即從座起，向二人施了一揖，飄然出林，轉(zhuǎn)眼不見。
皇甫謐見諸葛靚尚在發(fā)愣，亦起身道：“仙師之語，不可怠慢。賢弟這便去罷，某此間事情已了，也要前去洛陽，尋個(gè)歸宿。咱們?nèi)羰怯芯?，后?huì)有期罷！”諸葛靚于是喚齊二葛，與皇甫謐師徒離了古廟，相攜下山。眾人出得樹林，向來處望去，煞是作怪，那古廟飛檐及石牌門樓，竟然毫無蹤跡，只余松柏森森，荒草搖風(fēng)。五人下山尋到坐騎，行至城陽古鎮(zhèn)，諸葛靚因鄭隱仙長(zhǎng)臨去時(shí)囑咐得緊急，就于馬上拱手，與皇甫師徒告別，引二葛直向西南而去。主仆三人饑餐渴飲，這一日行至邵陽境內(nèi)，向農(nóng)夫劉四打聽清楚邵陵郡治所方位，這才催馬進(jìn)城，于此處書接前文。諸葛靚主仆三個(gè)進(jìn)城，依照鄭隱仙師所說，直奔東城子龍廟。那子龍廟乃是武陵縣城最熱鬧去處，自是一問便知，頃刻而至。
三人尚未到子龍廟，卻早見山門前熙熙攘攘，擁擠不動(dòng)，人山人海，不知是何緣由。挨至巳牌三刻，聽得廟中鐘磬齊鳴，一眾觀者聽到，齊往前擁，便如海水漲潮一般，爭(zhēng)先恐后。諸葛靚甚是驚奇，便伸手扯住身前一個(gè)老者，打個(gè)問訊道：“請(qǐng)問老者，此廟中所供是何神祗？怎生如此熱鬧？”那老者被拽了個(gè)踉蹌，不由著惱，回頭見諸葛靚打扮不俗，這才息怒還禮道：“原來是外鄉(xiāng)人，怪不得不知，問此外行閑話。你不看那山門上寫著‘子龍廟’三字？這廟內(nèi)所供神祗，自然是蜀漢五虎大將趙云老爺。那趙老爺表字子龍，世人誰個(gè)不知？因曾經(jīng)鎮(zhèn)守這荊南四郡，有恩于民，故立此廟，以其字為名?！敝T葛靚自然知道趙云曾力拔桂陽郡，并曾督守長(zhǎng)沙四郡之事，于是恍然大悟，施禮謝過。那老者說罷，又要隨著人群往里擁擠，又被葛英扯了回來，問道：“你等全城之人今日都聚來這里，卻為甚事？莫非是趙云爺爺顯靈了不成？”老者慍怒，叫道：“小哥，你休要扯我！老兒自一大早就趕來這里，只為趁那百文銅錢賞賜，若是被你誤了時(shí)辰，我這下半年的柴米錢，就算泡湯！”
諸葛靚聞聽如此，方知底細(xì)就里，即命葛英松手，自回身從馬背褥套中摸出二兩碎銀，放入老者掌中，笑道：“老先生，你許大年紀(jì)，不要跟著年輕人挨擠，沒得閃了腰胯，那可不是玩的。某這里有二兩銀錢，皆都送了給你，想是抵得那百文銅錢？”老者低頭看看掌中白花花的銀子，疑在夢(mèng)中，驚喜不置，連聲道：“抵得過，抵得過。除了半年柴米，還可添置一頭牛犢。官人如此厚賜，不知有何差遣？”諸葛靚笑道：“倒也無甚大事相煩，只有幾句閑話相問。我等問畢，任老先生自去，再無聒噪?！崩险叽鬄轶@奇，復(fù)又笑道：“豈有此理！就為著問幾句閑話，便如此厚賞？官人休得頑笑，我老兒還是去趁那一百文銅錢罷。”說著伸出手來，作出要將錢子還回的樣子，卻并不放開手掌。諸葛靚見老者實(shí)誠，愈發(fā)好笑，忙將其緊握之拳推回，說道：“某家銀子出手，焉有收回之理。此處喧嘩，請(qǐng)老丈借一步說話?！彼炝疃馉苛笋R匹在后跟隨，向著廟側(cè)一片疏林便行。那老者見是如此，知道這二兩銀子果然歸了自己，于是緊走數(shù)步，與三人在前面帶路，離開人群。
四人進(jìn)了樹林，二葛將三匹駿馬拴在樹上。諸葛靚尋了一塊干燥之處，請(qǐng)老者席地而座，便問貴姓高名。老者答道：“草木朽材，有甚貴姓高名！我姓魏，排行為六，官人喚我魏六兒便了。”諸葛靚笑道：“原來是魏六公公。”魏六兒忙道：“不敢，不敢，官人休要折煞老兒。但要是某叔祖在世，這一句公公之稱怕才當(dāng)?shù)?。”諸葛靚奇道：“此話何解？”魏六兒嘆口氣道：“官人，你道俺叔祖究系何人？乃是蜀漢大將，堂堂漢中太守，鎮(zhèn)北將軍魏公文長(zhǎng)是也?！敝T葛靚大驚，改容拱手道：“原來公公祖上竟是魏延將軍！某家失敬。你不隨魏延入蜀，卻如何在這里？”魏六兒又嘆口氣道：“我叔祖當(dāng)年曾與蜀漢五虎大將黃忠公同鎮(zhèn)長(zhǎng)沙，故此遺下一支后人在這里，并未隨劉皇叔入川。但我叔祖在世之際，每年都有祿米金銀送來。彼時(shí)邵陵縣尚屬零陵郡管轄，我魏氏亦可謂零陵郡大戶人家。只是可恨，我叔祖文長(zhǎng)公被那小人楊儀捏造罪名陷害，滅了三族。若不是當(dāng)時(shí)此地已屬吳國(guó)，不歸蜀漢管轄，這一支族人也必定不免于難。自那以后，我家門庭冷落，家族衰敗，自也是均拜楊儀所賜！”
葛英在旁聽得不耐煩，插嘴問道：“老倌兒，休說那些陳年舊事。我只問你，今日廟前聚了這許多人，究為何故？廟中住持，又系何人？”魏六兒被生生阻住話頭，甚為不樂，但看在人家給了銀子的份上，不得不答道：“客官若問今日之事，乃是我邵陵郡守葛悌老爺，去歲中年得子，生了個(gè)公子喚作葛洪。今日正好是公子周歲生日，太守夫人虔誠信道，怕公子養(yǎng)不大，要寄名在廟里，拜廟祝為師，做其俗家弟子，故做此番拜師大典哩。太守貼出告示，今日午時(shí)前凡來觀禮百姓，均可賞領(lǐng)百錢——故此人多，都來隨喜領(lǐng)賞。若問那廟祝，更是當(dāng)世活神，便是當(dāng)今太守本家叔父葛仙翁的弟子，喚作鄭隱仙師?！敝T葛靚心中雪亮，向魏六兒深施一禮，便要告辭進(jìn)廟，去尋鄭隱。忽見三人急急入林，前面領(lǐng)頭的小廝沖魏六兒叫道：“公公，到處尋你不到，卻在這里跟人閑話。這里有兩位先生，到家里說有要事尋你哩。見公公久久不歸，我便領(lǐng)他們來廟前尋找，果然被我猜著，是在此處?！?p> 說話之間，小廝身后二人已到近前，與魏六兒見禮。諸葛靚抬頭看去，見二人一個(gè)面如冠玉，一個(gè)面如重棗，均在二十余歲年紀(jì)。雖然身穿麻布葛衣，但氣度非凡，觀其行止，均有武功在身，深藏不露。魏六兒相了半晌，并不認(rèn)識(shí)，疑惑道：“二位小哥面生，不知有何事來尋我一個(gè)山野村夫？”那面如重棗的后生問道：“公公可是蜀漢鎮(zhèn)北將軍魏文長(zhǎng)公族孫，魏老先生？”魏六兒道：“不敢，正是老朽。”二人聞言大喜，急跪地叩頭，大禮參拜道：“如此好了，不枉了我兄弟這一番苦苦尋找。侄兒關(guān)越、趙緒，拜見叔父。”魏六兒吃了一驚，急忙扯起這個(gè)，再拽起那個(gè)，手忙腳亂道：“我與二位小哥素不相識(shí)，怎受得如此大禮？這叔父之稱，又從哪里說起？”那關(guān)越、趙緒起身，看著諸葛靚主仆三人，欲言又止。魏六兒笑道：“二位小哥有話自管說來，此位亦非外人?！眳s轉(zhuǎn)向諸葛靚問道：“閑話了這半天，還未敢請(qǐng)問客官尊姓大名，仙鄉(xiāng)何處？”一句話出口，在場(chǎng)眾人都笑了起來。
諸葛靚笑道：“公公既是魏公文長(zhǎng)之后，果然亦非外人。實(shí)不相瞞，某乃蜀漢武侯諸葛孔明族侄，祖籍東郡瑯琊，復(fù)姓諸葛，單字名靚，曾任吳國(guó)右將軍，今有事來尋鄭隱仙師公干，有幸得遇魏公公。”魏六兒聽了，驚訝不止，喜不自禁道：“如此，閣下倒還是我老兒的前輩，某應(yīng)該稱喚一聲叔父。”說罷便要跪倒，卻被諸葛靚一把扶住道：“公公這許大年紀(jì)，休要多禮。”立在一旁的關(guān)、趙二后生聽了，不由啊也一聲，又同時(shí)跪地拜倒，喜道：“原來是諸葛叔祖在此，侄孫拜見，失禮休怪?！敝T葛靚急忙雙手相攙，亦如魏六兒般問道：“某與二位小哥素不相識(shí)，因何行如此大禮，又這般稱呼？”那赤紅臉的關(guān)越看了一眼白面趙緒，說道：“賢弟，愚兄口拙，怕是說不清楚，還是你來說罷。”
趙緒點(diǎn)頭，遂向魏六兒和諸葛靚笑道：“魏叔父，諸葛叔祖，你二公仔細(xì)相看某這兄長(zhǎng)，且看他長(zhǎng)得卻像哪個(gè)？”魏六兒尚在狐疑，諸葛靚聞聽說是姓關(guān)，又見他赤紅面相，忽然大悟，驚喜道：“你……你，莫非是漢壽亭侯關(guān)公之后？”關(guān)越點(diǎn)頭說道：“叔祖所猜不差，某正是漢壽亭侯玄孫關(guān)越，祖父官諱名平，父諱關(guān)樾是也?！痹捨绰湟?，諸葛靚已流下淚來，哽咽道：“我聞鐘會(huì)、鄧艾引軍入蜀，那龐會(huì)殺了漢壽亭侯全家，關(guān)彝公蒙難；只以為關(guān)家自此絕矣，不想……不想……。”一時(shí)說不出話來，激動(dòng)不已。關(guān)越亦下淚道：“我祖父遺下我父一支在荊州，并未入蜀，故此幸存血脈。另稟叔祖，我還有叔祖關(guān)索公當(dāng)年隨武侯征南，留鎮(zhèn)南中，彼一支人丁旺盛，關(guān)家未絕其后?！敝T葛靚連連點(diǎn)頭，但仍是流淚不止。旁邊趙緒欲止其悲，遂接口道：“叔祖眼光甚是厲害。既如此，能否猜到孩兒來歷？”
諸葛靚平靜心緒，再仔細(xì)將他相了一相，又思索片刻道：“你與關(guān)越既是兄弟相稱，且是姓趙。據(jù)某所知，蜀漢驃騎將軍關(guān)興乃關(guān)公次子，娶趙公子龍之女為妻。遮莫你是趙子龍之后？”關(guān)越聽罷大奇道：“叔祖真乃神人，一說就著！”與趙緒拜服于地，行通家晚輩大禮。趙緒道：“叔祖聰智，世人不及。侄孫正是趙公玄孫，祖父趙統(tǒng)，父親趙冕是也。我與關(guān)越既是結(jié)義兄弟，且是姑表兄弟之親?！敝T葛靚將二人扶起，心情激蕩，問道：“你兄弟二人這是從何處來，今家宅居于何處？”趙緒道：“我等皆隱居于武陵縣城外六十里桃花塢，已歷三世，不為外人所知。當(dāng)年馬謖將軍往尋其兄馬良骸骨，偶然發(fā)現(xiàn)桃花源谷，告知諸葛武侯。蜀漢滅亡，諸葛均祖公與伏龍徐元直先生分頭將我等先祖遷于此處，自在過活，不問外間世事。近因我父輩言道，中原即將遭受五胡戰(zhàn)亂，屆時(shí)必將禍及江南。于是令我兄弟四人出谷，找尋蜀漢故臣之后，遷入谷中避亂，并傳五胡令于叔祖。我等已將王甫、趙累、黃忠、馬良諸公之后人遷入谷去，魏公公是最后一家。天可憐見，卻在這里遇到諸葛叔祖，豈非天意使然？”諸葛靚問道：“你兄弟四人？還有兩個(gè)是誰？”關(guān)越接言道：“一個(gè)是葛全，乃武侯孔明公玄孫，其祖父諸葛企；一個(gè)是諸渭，諸葛子瑜公玄孫，祖父諸葛謙。因避官家，各取其復(fù)姓中一字為姓，至今未改。他二人負(fù)責(zé)傳遞五胡令與叔祖，正在廟中等候，不料倒被我兄弟遇到?！痹挭q未落，忽舉手指向林外道：“兀的那不是他兄弟二人來了？”諸葛靚回頭看時(shí)，果見二人尋入林中而來，趨拜于地道：“叔祖，令侄孫尋得好苦！”