第二章 古廟奇圖
世稱鬼谷子者，名王詡，又喚作王禪，道號(hào)玄微子。因其額前生有四顆肉痣，成鬼宿之象，故創(chuàng)建鬼谷門派。通天徹地，智慧卓絕，人不能及。兵法家尊為兵圣，縱橫家尊為始祖，占卜者尊為祖師，謀略家尊為謀圣，名家尊為師祖，道教尊其為王禪老祖。
——第二回題引
張旺說(shuō)了半天神仙，忽往門外一指，說(shuō)神仙來(lái)到。眾人聞言回頭，只見(jiàn)一位郎中已掀簾走入進(jìn)來(lái)。那先生頭戴方巾，身穿藍(lán)袍，手中撐一根古藤龍頭拐杖，一部銀髯垂于腹下，二目爍爍有神，果然一副仙風(fēng)道骨，與眾不同。諸葛靚觀猶未了，那店主張旺急上前攙住，讓到諸葛靚座頭上道：“老倌兒，這位是諸葛先生，從瑯琊郡趕來(lái)，本是葛仙翁同宗，說(shuō)是來(lái)尋甚么胡嶧陽(yáng)道長(zhǎng)。老兒本是即墨土著，卻從來(lái)沒(méi)有聽說(shuō)此人。你不常說(shuō)葛仙翁是你師叔？故此老兒多嘴，指點(diǎn)他三個(gè)前去問(wèn)你，尚未說(shuō)完，老倌兒便似長(zhǎng)了順風(fēng)耳，自行走來(lái)了。這可真是應(yīng)了那句老話兒，道是‘說(shuō)曹操，曹操到’哩?！被矢χk笑道：“人都說(shuō)多嘴張旺，果然不假。你只知‘說(shuō)曹操，曹操到’，卻不知還有下半句，道是‘當(dāng)面錯(cuò)過(guò)，豈不可笑’乎？”說(shuō)罷回頭打量諸葛靚三人，問(wèn)道：“客人何來(lái)？因何打聽那胡嶧陽(yáng)？”
諸葛靚曾居?xùn)|吳多年，多聞神醫(yī)華佗及藥王門事跡，豈有不知皇甫謐大名之理？知其乃漢臣皇甫嵩之后，幼名靜，字士安，自號(hào)玄晏先生，現(xiàn)為藥王門掌門，可算得半個(gè)神仙。聽了張旺介紹，得知便是此翁，于是急忙讓座，以晚輩之禮參見(jiàn)，報(bào)了自家名號(hào)，極盡恭敬。皇甫謐聞?wù)f是諸葛武侯族侄，不敢怠慢，急忙還禮遜謝。諸葛靚力邀同桌而食，請(qǐng)至上座。葛英、葛明不敢再坐，便即起身，立在主人身后侍酒，令店主添箸換菜。諸葛靚不意在山村野店中與神醫(yī)皇甫謐相遇，不由大是驚喜，暗道：“此次出門得遇此公，亦不算白跑一回?！庇谑橇畹曛鞒啡埾?，另擺一桌酒菜。張旺樂(lè)顛顛地親自侍候，瞬時(shí)間酒饌齊備。店主笑嘻嘻地道：“小村粗陋，只是時(shí)鮮菜蔬而已，不足以款待貴客，尚請(qǐng)見(jiàn)諒——老兒告退，公等慢用?！闭f(shuō)罷欲退，卻忽然止步回身問(wèn)一句道：“皇甫老倌兒，你剛才說(shuō)甚么‘當(dāng)面錯(cuò)過(guò)，豈不好笑’，卻是出自何典？請(qǐng)一定賜教下來(lái)，好讓老兒釋疑，以免憋出病來(lái)?！?p> 皇甫謐聞?wù)f，卻不回答，只是發(fā)笑。諸葛靚呆愣片刻，即哈哈笑道：“此事天下皆知，有何難解？我跟你說(shuō)，當(dāng)初魏武帝曹操在討伐董卓之后，曾任東郡太守，被朝廷加封為鎮(zhèn)東將軍。董承、楊奉護(hù)駕至洛陽(yáng)，擔(dān)心李傕、郭汜來(lái)犯，故奏請(qǐng)獻(xiàn)帝，宣曹操入朝以輔王室。獻(xiàn)帝自然準(zhǔn)奏，剛欲發(fā)使前往東郡頒詔，不料曹操族弟大將夏侯惇已領(lǐng)兵前來(lái)接駕。原來(lái)是曹操采納荀彧‘奉天子以令不臣’之計(jì)，盡起山東之兵，趕來(lái)洛陽(yáng)護(hù)駕。獻(xiàn)帝于是大喜，故對(duì)群臣說(shuō)了一句‘真是正說(shuō)曹操，曹操便到’，便為世人相傳至今，此乃上半句也。其后曹操與呂布戰(zhàn)于濮陽(yáng)，中了陳宮之計(jì)，被呂布追殺。曹公單騎逃走，迎面正遇呂布，呂布卻不認(rèn)識(shí)曹公，以鐵戟敲擊曹公頭盔問(wèn)道：‘曹操何在？’曹公魂飛魄散，但畢竟是一世英豪，急中生智，以手向背后指道：‘見(jiàn)他適才往東面去了?！瘏尾夹乓詾檎?，即撥馬去追。后人聞此，無(wú)不笑話呂布，道是‘當(dāng)面錯(cuò)過(guò)，豈不好笑’，便是這后半句了?；矢η拜?，不知某說(shuō)的可是？”皇甫謐大笑說(shuō)道：“正是，正是。將軍博聞，果不尋常?！?p> 店主張旺恍然大悟，口里念叨著那后半句話，喜滋滋地避至柜臺(tái)后面去了。諸葛靚遂對(duì)皇甫謐道：“當(dāng)初曹操為報(bào)父仇，發(fā)兵去襲徐州，沿途燒殺，我諸葛一門才離了東郡，向荊州逃難。族叔祖諸葛玄公帶瑾、亮、均三兄弟走到南陽(yáng)，亦曾駐于前輩師叔祖張機(jī)公家，今日在此得遇前輩，真乃千載難遇幸事。我前歲出海，偶至東海鼓子洋百歲山五老谷，得遇徐庶元直先生，是他老人家委某到即墨尋找胡嶧陽(yáng)先生，代為致意問(wèn)候，因俗務(wù)所羈，直到今日才得前來(lái)，真是慚愧。但問(wèn)遍全城，并無(wú)識(shí)得胡先生者，卻不知何故？”
皇甫謐聽的連連點(diǎn)頭，贊嘆道：“徐元直不愧是伏龍先生，神游太虛，不拘于古今興替，真乃神人也。諸葛賢弟，想那胡嶧陽(yáng)乃一千三百五十年后方得出生，今世之人豈能識(shí)得？此事關(guān)乎此后歷代沿革氣運(yùn)，天機(jī)深遠(yuǎn)，本不應(yīng)泄漏于人。但賢弟即是諸葛武侯宗侄，又非塵世間人物，此后亦必承接鬼谷門掌門之位，故此說(shuō)與你不妨。賢弟，你且發(fā)個(gè)誓來(lái)，此事絕不可向世人泄漏，某便向你說(shuō)了?！敝T葛靚既驚且喜，急揮手令英、明二仆帶店主到店門外稍候，非經(jīng)傳喚不得入內(nèi)，二仆與那店主張旺應(yīng)聲去了。諸葛靚遂道：“某若將今日前輩所言之事漏泄于人，必遭天遣，不得入于輪回。此處并無(wú)六耳，敬請(qǐng)前輩詳說(shuō)便是?！?p> 皇甫謐頗感欣慰，于是點(diǎn)頭稱許道：“自先秦諸子百家于東周開門立派以來(lái)，各有興替存亡。傳至如今，只余儒門、墨門、道門、兵門、驪山門五派。當(dāng)初老子西出函谷，至天竺化胡，又于漢末復(fù)傳中土，是為釋家，又稱佛門，至今未成顯宗。儒家門派自前漢董仲舒以來(lái)，已為朝廷御用，所謂‘罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)’者也。其門徒才淺德薄或命運(yùn)多舛，不能用于朝廷者，隱于山野之儒便入于俗流，或開館授徒、或懸壺濟(jì)世、或入幕于豪門、或替人占算休咎吉兇。自漢末以降，儒家掌門先有北?？兹?，繼之魏相華歆，再繼之晉朝司徒賈充，當(dāng)今乃太常張華是也。而墨門一派行蹤詭異，其門人弟子皆隱于江湖之中；自其門下巨子胡車兒轉(zhuǎn)投鬼谷門之后，再不聞究系何人在執(zhí)掌墨家門戶。至于道門，卻又分成鬼谷門、太平道門、藥王門、五斗米道又稱天師道諸派，向以鬼谷門為首。兵家門掌門左慈仙師，自從收了貴同宗葛玄為關(guān)門弟子，亦將掌門之位一并傳之；后葛仙翁尸解升天，復(fù)將其位傳與弟子鄭隱字思遠(yuǎn)，今率弟子五十人隱居荊南邵陵郡。至于驪山一派，某只知前任掌門乃漢末奇女貂蟬；后貂蟬因悲痛蜀漢大將趙云子龍公之死，不久坐化升遐，將掌門之位傳于東吳大都督周瑜夫人小喬，深居山中擇徒而授，從來(lái)不問(wèn)世事。某乃藥王門弟子，自華佗祖師仙去之后，掌門之位由敝師叔董奉所掌。此乃江湖秘事，賢弟可志于心，休向他人透露?！?p> 諸葛靚聞罷諾諾謹(jǐn)從，思索半晌，繼而問(wèn)道：“某到今日方知，原來(lái)朝廷之外，另有一個(gè)江湖世界，把控歷代社稷更替，江山歸屬。如此說(shuō)來(lái)，伏龍先生徐元直亦是鬼谷門掌令之人，這才于海外以天機(jī)暗示晚輩，令某前來(lái)即墨。依某想來(lái)，此間必然隱藏天下隱微之事，關(guān)乎晉室氣運(yùn)，蒼生禍福。然則，此與一千三百五十年后胡嶧陽(yáng)道長(zhǎng)，卻又有何關(guān)涉？”
皇甫謐道：“妙哉！這可便就說(shuō)到鬼谷門之事了。囊自盤古開天辟地，三皇五帝以來(lái)，天下大事例有定數(shù)。江山社稷，向來(lái)是有德者居之，無(wú)德者失之，自古亦然。歷代皇帝奉天承運(yùn)以為天子，雖掌天下萬(wàn)民，但其興亡氣運(yùn)，卻是掌于鬼谷門歷代掌門之手，亦早有定數(shù)，不容更改。當(dāng)初首代鬼谷仙師王禪老祖掌天下氣運(yùn)定數(shù)，使四大弟子龐涓、孫臏、蘇秦、張儀施展兵法及縱橫之術(shù)，終助秦始皇掃平六合，混一天下；其后黃石公奉鬼谷仙師之命，于圮橋上三次遺履相試，終授天書于留侯張良仙師，助漢高祖劉季打下前漢二百一十年江山；其后鄧禹助漢光武帝中興、復(fù)續(xù)漢室一百九十六載。史子眇助少帝劉辯立蜀漢四十三年，少帝又與司馬懿聯(lián)手，秘助獻(xiàn)帝玄孫劉炎冒名為司馬炎復(fù)位得國(guó)，亦是天數(shù)早定。那少帝劉辯，便是賢弟族伯諸葛孔明先師，或者賢弟早已得知。當(dāng)時(shí)有史子眇、水鏡先生、伏龍先生徐元直盡力相輔，天幸漢祚不終，江山社稷復(fù)歸劉氏，皆系鬼谷門攜諸子門派，成此大功！”
諸葛靚聽到此處，不由驚奇不止，詫異道：“前輩莫非吃醉了不成？當(dāng)年我伯父諸葛武侯出身山東瑯琊大族，乃是東郡太守衙中二公子，天下并無(wú)疑議。此后因避曹操南征徐州之亂舉家遷居襄陽(yáng)，為蜀漢先主劉玄德三顧茅廬相請(qǐng)出山，聯(lián)吳抗曹，終得兩川之地。先伯父為興復(fù)漢室六出祁山，先和曹魏大將軍曹真相拒，其后又與晉宣王司馬懿相爭(zhēng)半生，最終命殞王丈原，遺恨千古。我諸葛家與司馬氏乃是生死冤家，‘死諸葛嚇走活仲達(dá)’更是天下皆知之事，兩家怎會(huì)聯(lián)手？而三國(guó)覆滅之后，江山社稷終盡歸于晉室，天下至今落于司馬家族之手，誰(shuí)人不知？若依前輩所云，反倒說(shuō)天下復(fù)歸劉氏，卻不是癡人說(shuō)夢(mèng)？”
皇甫謐笑道：“賢弟，某適才所云此事機(jī)密，不足為世人道之，便是為此。天下皆謂當(dāng)今武帝乃宣帝司馬懿之孫，文帝司馬昭之子司馬炎。豈知其真實(shí)身份，實(shí)乃漢廢帝山陽(yáng)公劉協(xié)重孫，山陽(yáng)公劉康之子劉炎。那晉宣王司馬懿公生前明謂與少帝劉辯作對(duì)，實(shí)是二人同心，皆為復(fù)興漢室，故此分掌蜀、魏兩國(guó)兵權(quán)，各行其事。司馬懿公多次統(tǒng)兵與少帝對(duì)壘，其實(shí)本欲暗地引蜀漢大軍復(fù)奪兩京，助獻(xiàn)帝復(fù)位。奈何天命不滅曹魏，屢使曹真、張郃、郭淮、夏侯霸等掣肘，始終不得其便，以至宣王屢謀不果，少帝孔明公也只得飲恨罷爭(zhēng)，終于五丈原而止。少帝殯天之后，宣王司馬公已是孤掌難鳴，無(wú)奈只得另行秘計(jì)，與山陽(yáng)公夫人曹節(jié)瞞天過(guò)海，令其次子司馬昭將劉炎養(yǎng)為己子，改名為司馬炎，以代魏禪，終得光復(fù)劉氏天下。晉公與山陽(yáng)公夫人行此密計(jì)之時(shí)，先師樊阿公及師祖華佗公均在場(chǎng)與謀，某故此知之。自諸葛珪、諸葛玄二公，至瑾、亮、均及尊父諸葛誕公，你諸葛一門為興復(fù)漢室嘔心瀝血，卻不料成就在司馬懿手上，此豈是人力所能為者？某所說(shuō)天數(shù)有定，便是為此。”
諸葛靚恍然大悟道：“原來(lái)如此。能行此密計(jì)，塞天下之口，充萬(wàn)民之耳者，真非司馬懿此般梟雄所能為也。爭(zhēng)奈其子司馬昭懷有私心，欲背其父遺命，傳位于親子司馬攸，將天下歸于其司馬家族，又為此殺我三族，實(shí)為可恨！天幸不從其私愿，劉炎終得復(fù)國(guó)，此恨稍舒。但滅族之恨，某誓必報(bào)之。公所謂天下機(jī)密有二，此為其一，則其二為何？”
皇甫謐答道：“這便說(shuō)到賢弟受徐元直之托，今番前來(lái)即墨之意了。賢弟既然有幸在海外得見(jiàn)伏龍先生，元直公又獨(dú)托賢弟前來(lái)尋找胡嶧陽(yáng)，而其卻生于千余年后，這便是天下至深機(jī)密了。某適才說(shuō)過(guò)，鬼谷門歷代掌門，早有定數(shù)。今水鏡先生早已仙逝，史子眇道長(zhǎng)又去向不明，伏龍先生避于海外，則鬼谷一門，此后何人掌之？因前番鄭隱道長(zhǎng)來(lái)此，與愚兄一晤，曾經(jīng)說(shuō)起鬼谷門歷代掌門名錄，某故此記得——首代始創(chuàng)祖師乃王禪老祖，二代祖師孫臏，三代祖師樂(lè)毅，四代祖師徐福，五代祖師黃石公，六代祖師留侯張良，七代祖師陳平，八代祖師劉安。此后天下太平，歷代掌門聲名不顯，直至第十二代祖師鄧禹，第二十四代掌門史子眇，以至于今。此后當(dāng)再延一千三百五十四年，這最后一代掌門，便至大明朝末季，胡嶧陽(yáng)道長(zhǎng)！至于這掌門名錄，亦是由歷代掌門相傳，直到胡嶧陽(yáng)道長(zhǎng)手中，因事關(guān)天機(jī)，凡人不得一見(jiàn)。至若胡嶧陽(yáng)府第，因系建于后世，故今世之人豈能得知。某雖未曾見(jiàn)其名錄，卻從鄭隱道長(zhǎng)口中知其地址所在。今日天晚，來(lái)日當(dāng)引賢弟前去尋個(gè)究竟便了?！?p> 諸葛靚愈聽愈奇，忍不住問(wèn)道：“此等江湖門派秘事，若不是前輩說(shuō)起，某是絲毫不知。除卻作為諸葛武侯族侄，某與這鬼谷門也是無(wú)有絲毫瓜葛。既然現(xiàn)有徐元直先生尚隱居于海外鼓子洋百歲山上，因何不回中土復(fù)掌鬼谷一門，卻要某來(lái)尋找今世并無(wú)、千余年后方才降生之人？又既是這個(gè)胡道長(zhǎng)千余年后方才出生，此時(shí)又提他作甚？這可讓兄弟我丈二和尚，愈發(fā)摸不著頭腦了——尚請(qǐng)前輩明示，點(diǎn)醒愚頑?！被矢χk自酌一杯，一口飲盡笑道：“天機(jī)幽微，豈是我等凡俗之人所能預(yù)知？賢弟非要問(wèn)時(shí)，我便實(shí)話相告，那鄭隱道長(zhǎng)亦曾說(shuō)來(lái)：你便是鬼谷門繼史子眇道長(zhǎng)之后，第二十五代掌門！徐元直既命你來(lái)此地，豈無(wú)深意？”說(shuō)至之間，便不再言。稍刻酒足飯飽，皇甫謐喚葛英、葛明及那店主張旺入內(nèi)，便向諸葛靚告辭，竟自去了。諸葛靚送出店外，自回房歇息，一夜輾轉(zhuǎn)難眠，也不必詳敘。
次日侵晨，皇甫謐如約而來(lái)，騎著一個(gè)蹇驢，帶著一個(gè)小童隨侍。那小童請(qǐng)諸葛靚主仆上馬，一行五人逶迤向即墨城外而來(lái)。葛明見(jiàn)那小童沒(méi)有坐騎，約與自己同騎，小童笑而不應(yīng)，只將身向前輕輕一縱，便出去三丈有余，再一縱，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)將眾人拋在身后，快逾奔馬?；矢χk見(jiàn)諸葛靚驚異，笑道：“我這個(gè)徒弟胡烈，卻是蜀漢鎮(zhèn)東將軍胡車兒之孫。當(dāng)年其祖父能負(fù)千斤，日行六百里。后來(lái)胡車兒歿了，將渾身本事傳于其子胡軍。胡軍于蜀漢滅亡后隨劉禪降了晉帝，后告老致仕，居于洛陽(yáng)。某于前歲路過(guò)洛陽(yáng)，胡軍乃托其子，使入我藥王門。他這輕身功夫，卻是乃祖家傳，愚兄也望塵莫及。”說(shuō)罷哈哈大笑，得意非常。
諸葛靚聞這小童竟是蜀漢名將之后，立生親近之意，遂縱馬向前，與胡烈并肩而行，攀談?wù)f話，甚是投機(jī)。走了約有半個(gè)時(shí)辰，五人行至陽(yáng)城鎮(zhèn)，穿鎮(zhèn)而過(guò)再往前行，林木幽遠(yuǎn)，路人漸漸稀絕。順著一條小路又向東南隅而行，約四五里，見(jiàn)一片崇山峻嶺映入眼瞼，郁郁蔥蔥，其色如黛。眾人遂入群山之中，又行十里，見(jiàn)正前方有一座矮山，包圍于群嶺腹地，掩映在竹叢之中。幾人遂舍了坐騎，將其拴在山腳下林中，徒步上山。一路上耳聽竹濤陣陣，又有遠(yuǎn)處海浪擊岸之聲傳來(lái)，云霧擦身而過(guò)，幾疑身在仙境。來(lái)至山頂，煙塵不染，胸襟為之開闊，只覺(jué)俗氣滌盡。諸葛靚轉(zhuǎn)目四望，放眼除卻松竹如海，其余并無(wú)所見(jiàn)，不由心中疑惑。偏那胡烈眼尖，指著左前方叫道：“師父，諸葛世叔，你們來(lái)看，在那里了！”
在場(chǎng)四人聞言，齊向胡烈手指之處望去，只是古松成林，其木森森。松柏掩映之中，但見(jiàn)隱隱露出一些殘?jiān)珨啾冢⒂幸唤俏蓍?，挑出于樹隙之中。諸人大為驚喜，移步入林，見(jiàn)是一座道觀，不知是何年所建，已經(jīng)年久失修，院墻皆已沒(méi)入草叢。諸葛靚運(yùn)足目力望去，見(jiàn)除了東倒西歪的三間主殿尚存，以及殿左一碑倚松兀立，整座道觀再無(wú)舊觀，已難想象當(dāng)時(shí)規(guī)模形制。朝南的廟門也已不見(jiàn)，只余一對(duì)殘破石虎，怒目圓睜，眼望蒼穹。入門石制牌坊倒是還在，門楣上有字，依晰尚可看出是“鬼谷先師行宮”六個(gè)大篆，落款是“弟子孫伯靈敬題”七個(gè)小字，若不細(xì)看，幾不可辨。諸葛靚大奇，轉(zhuǎn)頭向皇甫謐問(wèn)道：“前輩，某聞那鬼谷先師，雖是周時(shí)諸子之冠，身具大能，但向來(lái)隱于云夢(mèng)山鬼谷，課徒授業(yè)為本，終生未曾出山。因何此地卻有他老人家行宮？這個(gè)孫伯靈又系何人，又因何稱鬼谷為先師？”
皇甫謐道：“孫伯靈非是旁人，正是齊國(guó)軍師孫臏本來(lái)名諱。其所謂孫臏者，是因受同門師弟龐涓迫害，受了魏王臏刑，故后人以‘臏’稱之而不名。因其做了齊國(guó)軍師，先后助上將田忌對(duì)魏作戰(zhàn)，以圍魏救趙及添兵減灶之法，先后于桂陵、馬陵兩戰(zhàn)皆勝，并設(shè)計(jì)殺了龐涓，得到齊王重用。孫臏成了大功，急流勇退，居于此山之中，因思念師父教育之恩，故于此處為鬼谷先師建此行宮。此事除了鬼谷門下及我道門弟子，世人皆不知曉，故此賢弟雖于即墨城中遍地打聽，并無(wú)一人能為你指點(diǎn)此處，更不可能知道胡嶧陽(yáng)此人。”
諸葛靚聞言大悟，即與皇甫謐步入殘殿。只見(jiàn)殿中徒空四壁，到處蛛網(wǎng)密布，塵積盈寸，竟連老鼠也不曾見(jiàn)到一個(gè)，了無(wú)生機(jī)。只在正座神龕上塑著三尊神像，煞是奇怪，卻是流光溢彩，栩栩如生，似是專門有人天天清掃一般。那三尊神像居中而坐者面貌奇特，額前橫生四顆肉痣，成鬼宿之象，勿庸置疑，此位定是鬼谷仙師王禪老祖；左右兩側(cè)傍有二人侍立，俱各面貌清奇，居右者作道裝打扮，左側(cè)之人卻是頂盔貫甲，一派武將風(fēng)范——卻不知是何方神圣。皇甫謐看出諸葛靚心中疑問(wèn)，笑道：“此二位便是孫臏和龐涓二公了。孫龐二人雖然有仇，但在塑像時(shí)依舊令其同列師門，可見(jiàn)孫伯靈心胸之闊。”諸葛靚點(diǎn)頭稱是，但又問(wèn)道：“小弟嘗聞鬼谷仙師育徒數(shù)百之眾，如蘇秦、張儀、白起、李牧、毛遂等人，皆為其中姣姣者。因何只塑其孫、龐二人侍坐，并無(wú)他人？”皇甫謐笑道：“賢弟是聰明一世，糊涂一時(shí)的了。此觀乃是孫臏親手所建，而賢弟所云其余諸人，都是孫伯靈師弟后輩，甚至有其死后百余年方才出生者，怎可并列于此？”諸葛靚聽了，也自失笑，急忙遜謝不敏。
二人正在說(shuō)話之間，忽聽胡烈沖著東墻，在哪里擠眉弄眼，大驚小怪道：“咦，咦！這可真是奇了——諸葛師兄的畫像，怎地會(huì)在這里？”皇甫謐喝道：“噤聲！這是甚么所在，讓你在這里大呼小叫？”胡烈急忙恭敬肅立，答道：“是是是，師父責(zé)備的是?？墒恰瓗煾改銇?lái)看，這墻上有許多畫像，這第二十五幅，畫的卻是這位諸葛師兄。”諸葛靚聞?wù)f大奇，踱步近前看時(shí)，果見(jiàn)滿墻皆是人物寫真素像，粗略查數(shù)，竟有三十二幅之多。再向西墻看去，亦是如此，二墻所布畫像兩兩相對(duì)，共有六十四幅，正合后天八八六十卦之?dāng)?shù)。那東墻上第二十五幅畫像，果然眉目酷似自己本人，這可真是奇異之極了?；矢χk也看清此一奇觀，于是命令胡烈到殿外拔起一束蒿草，扎成掃帚，將那墻面上的蛛網(wǎng)清掃凈盡。
胡烈應(yīng)了一聲，奉令而為，葛英、葛明二人也跟著幫忙，不一時(shí)兩面墻壁灰塵蛛網(wǎng)掃去，仿佛煥然一新，六十四幅寫真畫像須發(fā)畢現(xiàn)。眾人先看那胡烈所指第二十五副圖像，見(jiàn)那素描惟妙惟肖，果真與諸葛靚相貌形態(tài)一般，便似照著本人為模畫出，并無(wú)二致。最可怪者，那畫像之左，竟刻著一行豎文道：鬼谷門第二十五代掌門，吳國(guó)右將軍諸葛公諱靚。葛英忽然跳了起來(lái)，叫道：“主公！此事大為奇異，實(shí)不可解?；矢Φ篱L(zhǎng)請(qǐng)看，這畫像雖然逼真，保存完好，但絕非近人所畫，至少存此墻上也有三四百年之久。怎地我家主人畫像和名諱一絲兒也不差？咦，這可奇了！”胡烈此時(shí)也扔了掃帚，對(duì)著另一面墻叫了起來(lái)：“咦，咦！這個(gè)人怎地跟我長(zhǎng)的一模一樣？”幾人跟過(guò)去看時(shí)，卻見(jiàn)是那最后第六十四副畫像，果然酷肖胡烈，亦是身著道裝，只是多了一部胡須。那畫像之左也有一行小字寫道：鬼谷門第六十四代掌門，明朝胡公諱嶧陽(yáng)?；矢χk頷首道：“此公定是烈兒后裔，再無(wú)疑問(wèn)。如此深秘天機(jī)，怎地繪于墻上？實(shí)不可解。”諸葛靚便令葛明拿出紙筆，將那六十四代掌門名錄抄下：
鬼谷門創(chuàng)派首代祖師——周代王禪，道號(hào)鬼谷子；二代祖師——周代田齊軍師孫臏；三代祖師——周代燕國(guó)上將軍樂(lè)毅；四代祖師——周末齊國(guó)徐福；五代祖師——秦濟(jì)北黃石公；六代祖師——漢留侯張良；七代祖師——漢丞相陳平；八代祖師——漢淮南王劉安；九代祖師——漢御史大夫晁錯(cuò)；十代祖師——漢大將軍衛(wèi)青；十一代祖師——漢太傅疏受；十二代祖師——漢大司徒鄧禹；十三代祖師——漢定遠(yuǎn)侯班超；十四代祖師——漢侍中張衡；十五代祖師——漢護(hù)羌校尉馬賢；十六代祖師——漢匈奴中郎將張耽；十七代祖師——漢司空周景；十八代祖師——漢荊州刺史度尚；十九代祖師——漢太尉陳蕃；二十代祖師——漢司徒橋玄；二十一代祖師——漢諫議大夫何休；二十二代祖師——漢侍郎黃琬；二十三代祖師——漢將軍鐘離權(quán)；二十四代祖師——漢玄都觀主史子眇；二十五代祖師——吳右將軍諸葛靚；二十六代祖師——趙漢天子劉淵；二十七代祖師——趙漢略陽(yáng)公蒲洪；二十八代祖師——前秦武侯王猛；二十九代祖師——晉吏部尚書謝安；三十代祖師——南朝宋天子劉裕；三十一代祖師——南朝宋康樂(lè)侯謝靈運(yùn)；三十二代祖師——南朝宋宣城太守范曄；三十三代祖師——魏太武帝拓跋燾；三十四代祖師——魏獻(xiàn)文帝拓跋弘；三十五代祖師——魏尚書李沖；三十六代祖師——南梁武帝蕭衍；三十七代祖師——北周驃騎大將軍楊敷；三十八代祖師——隋太師楊素；三十九代祖師——唐衛(wèi)公李靖；四十代祖師——唐英國(guó)公徐世績(jī)；四十一代祖師——唐梁公房玄齡；四十二代祖師——唐太史令李淳風(fēng)；四十三代祖師——唐平陽(yáng)郡公薛禮；四十四代祖師——唐玄宗李隆基；四十五代祖師——唐平原太守顏真卿；四十六代祖師——唐衛(wèi)國(guó)公賈耽；四十七代祖師——唐少師柳公權(quán)；四十八代祖師——唐安南都護(hù)高駢；四十九代祖師——唐隴西郡王李克用；五十代祖師——后周太祖郭威；五十一代祖師——宋相趙普；五十二代祖師——宋相寇準(zhǔn)；五十三代祖師——宋康節(jié)公邵雍；五十四代祖師——宋翰林張擇端；五十五代祖師——宋張?jiān)?；五十六代祖師——元相耶律楚材；五十七代祖師——元狗皮道人張三豐；五十八代祖師——明誠(chéng)意伯劉基；五十九代祖師——明國(guó)師姚廣孝；六十代祖師——明兵部尚書王守仁；六十一代祖師——明太保海瑞；六十二代祖師——明少保戚繼光；六十三代祖師——明延平郡王鄭成功；六十四代祖師——明隱士胡嶧陽(yáng)。
皇甫謐與諸葛靚百般玩味，心中默默記誦，已對(duì)前面二十四代祖師推敲自知。自二十六代祖師之后，卻是不得其要，便知其必為未來(lái)之事。且已預(yù)先得知，自晉代以后，尚有南北朝以及隋、唐、宋、元、明等諸朝更替，天數(shù)早定。正在玩味之間，忽覺(jué)門口光線陡暗，一個(gè)道人手執(zhí)拂塵，已經(jīng)立在殿中，向皇甫謐等打個(gè)揖首道：“二位獲此天機(jī)，便須替天行道。皇甫先生除了行醫(yī)救民，當(dāng)著錄歷代神仙之事，以開愚民之智，使其敬畏天命；諸葛賢弟當(dāng)持五胡令牌，找尋高徒傳道，為天下黎民消彌五胡之亂，以存炎黃子孫，保華夏后裔之延續(xù)?！钡钪形迦瞬恢廊藦暮味?，又聽他說(shuō)的玄微，不由均吃一驚。諸葛靚剛要?jiǎng)訂?wèn)來(lái)者何人，胡烈眼疾，早已屈身拜了下去，叫道：“我道是誰(shuí)，原來(lái)是仙師到了！”