第三章：虛無(wú)縹緲尋峰廟，路邊枯骨雙手誠(chéng)

　　歷經(jīng)半年，武觴憑借腳力跋涉八千里，終于尋至太景邊境。

　　這半年的旅途，充滿了巧合與波折。

　　他竟被抓去充作炮灰，原本并非要前往這地處中原邊緣之地。

　　途中聽(tīng)聞，此地乃中原邊緣，是全源交戰(zhàn)之處，向南是戈界，向西是源宮，向北通往太景，向東則是達(dá)朝三十二旗所在。

　　往南每走三百里，溫度升高一分；往北每走三百里，溫度降低一分。

　　西邊順著水源向上，到子母河一帶便是源宮地界。

　　往東走到草原煙霧彌漫處，便是達(dá)朝三十二旗。

　　往南則是一片燥熱，只有風(fēng)沙砂礫，狂風(fēng)迷眼，雖已進(jìn)入戈界范圍，卻難覓其確切位置。

　　向北三千里，一路上風(fēng)霜似刀，其間有朝圣者，如曾呂之類，每走一步便叩首，百步便在心中默默祈禱，而與他們相反的方向，便是太景的天涯山。

　?。ㄔ?shī)文編寫(xiě)：腳力半年八千里，終尋太景邊境處。半年之景，巧屬被抓充灰線，不曾原是中垂地。其間有人言，此地中垂，全源交戰(zhàn)處，南走為戈西為源，北往太景東是達(dá)。往南走三百里，溫度升一分，北走三百降一分?？次鬟叄魃纤醋幽负?，就到了源宮的地界。東走草原封煙處，便是達(dá)朝三十二旗，南走空聞燥沙礫，風(fēng)吹迷眼空歸處，已經(jīng)入了戈界的眼線，卻尋不得具體位置，北走三千里，腳踏風(fēng)霜雪，期間朝圣、曾呂者，一步一叩首，百步心呢喃，與其相反方向便是太景天涯山。）

　　武觴腳踏破舊襤褸的布鞋，身著的青衣白衫已破敗不堪，瘦骨嶙峋卻仍支撐著身軀。

　　臂膀與腰間，纏著一條南行趕駱商丟棄的麻繩，一圈又一圈。

　　眉角有一處舊箭傷，傷口內(nèi)外泛紅，風(fēng)霜凝結(jié)成痂，仿若眼角綻裂。

　　腰間挎著四尺長(zhǎng)的牛皮包，里面裹著白骨，劍柄用麻繩系在手臂上，勒痕清晰，似在訴說(shuō)著艱辛，生怕劍會(huì)遺失。

　　寒風(fēng)凜冽，如刀割般刮蹭著他那仿佛僵住的臉，幸而有帶梅花點(diǎn)的面具，才使他免受雪盲之苦和狂風(fēng)的侵襲。

　?。ㄗ⑨專何溆x腳踩襤褸布鞋，青衣白衫只留其表，皮包瘦骨但留其身。臂膀腰間處，用一條南走趕駱商丟棄的麻繩，層層纏繞。眉角一處舊時(shí)箭傷，里外透紅，風(fēng)霜結(jié)嘎似眼角開(kāi)線，腰挎四尺牛皮包白骨，劍柄麻繩掛手臂，生生勒痕恐遺落。風(fēng)寒凍暖，僵住的臉好似風(fēng)中有刀，層層刮蹭，幸得面具梅花點(diǎn)，不曾雪盲風(fēng)利欺。）

　　路邊的枯骨如鐵樹(shù)般，過(guò)往旅者大多熟視無(wú)睹，神色如常，不見(jiàn)驚惶。

　　他們掌心泛紅，有真氣流轉(zhuǎn)，這些都是凍死于此的八品高手。

　　太景有一支矮馬車隊(duì)，是專門(mén)往北走的收尸隊(duì)伍。

　　若凍死之人身上有價(jià)值三千的財(cái)寶，便將尸體完整搬上車運(yùn)往太景，有見(jiàn)識(shí)的人家還會(huì)用雪鴿傳書(shū)報(bào)信。

　　若無(wú)財(cái)物，便割下頭顱包好掛在馬鞍上，尸身則丟棄在天涯山底角，任野狼豺豹分食。

　　（注釋：路邊枯骨貌鐵樹(shù)，其間旅者不曾看，容態(tài)端正臉不驚，掌心泛紅真氣在，具是八品凍死骨。自太景有一矮馬車隊(duì)，是北走專線收尸人，凍死之人身帶財(cái)寶值三千，可留尸身上車去太景，有識(shí)之人，雪鴿送書(shū)傳家信。無(wú)財(cái)之人，割頭包紙掛馬鞍，丟入天涯山底角，尸身散落雪峰里，平待野狼豺豹分。）

　　武觴天生血燥，又因食過(guò)狼奶，感覺(jué)皮膚下似有蚊蟲(chóng)叮咬，連精魂都被牽動(dòng)。

　　眉骨與太陽(yáng)穴處，血脈如絲，錯(cuò)綜復(fù)雜且不時(shí)跳動(dòng)。

　　每遇突發(fā)之事，他便頭痛欲裂，只能憑本能行動(dòng)，情緒不能有太大起伏，其中緣由，十八年來(lái)一直未解。

　　然而一入太景邊境，刺骨寒風(fēng)呼嘯，發(fā)出凄凄悲鳴，卻讓武觴有了從未有過(guò)的清醒。

　?。ㄗ⑨專何溆x天生血燥又食狼奶，真皮之間好似蚊蟲(chóng)跳咬，牽動(dòng)精魂。眉骨太陽(yáng)穴，絲絲血脈錯(cuò)綜復(fù)雜，不時(shí)跳動(dòng)，每遇奇發(fā)之事，腦海崩裂只可行本能之事，不可大喜大落，隱含十八年不見(jiàn)其故。但入太景邊界，寒風(fēng)入骨，凄凄悲鳴，卻讓武觴十八年從沒(méi)感受過(guò)的清醒。）

　　寒意貫穿全身，涼風(fēng)灌入經(jīng)絡(luò)，那感覺(jué)就像暢飲甘泉般清爽，令他渾身一震。

　　他眼神明亮，卻突然忘卻了來(lái)路，也不知為何踏上這旅途。

　　十八年的識(shí)文斷字與學(xué)習(xí)，就像藏羚置身于狼群，隱藏的本能才是真實(shí)的自我。他曾像狼假寐般以求安寧，一板一眼地模仿人性，卻渾然不知自身的混沌。

　　(注釋：通身經(jīng)轉(zhuǎn)，涼風(fēng)吹入每寸經(jīng)戶，如飲泉甘甜之爽，惹得渾身一震。眼神通明，卻忘來(lái)時(shí)路，所來(lái)之路又是為何。識(shí)文讀學(xué)十八載，猶如藏羚奔狼堆，隱含本能是真性，學(xué)狼假寐求太平。一板一眼學(xué)人性，自身混沌卻不知。)

　　世間明了，煥然若夢(mèng)似初醒，過(guò)往種種如云煙。

　　為何看到殺狼之人，心中才涌起仇恨？

　　為何提及殺族之事，才會(huì)悲憤？為何觸摸骨刀，才有不舍之情？

　　為何他人心生惡念，自己才會(huì)反抗？

　　武觴緩緩跪地，風(fēng)雪驟起，雪花如絮漫天飛舞，眼神漠然。

　　呼得聽(tīng)不見(jiàn)烈風(fēng)呼嘯腦鳴嗡嗡作響，風(fēng)聲呼嘯，掩蓋了一切，氣血上涌，眉間神經(jīng)猶如心臟拼命搏動(dòng)，眼前一片漆黑，雙手無(wú)力垂落。

　　風(fēng)沙漸起，卷走凍雪，露出一圈無(wú)頭尸身，他雙手合十，朝東方跪拜。

　　風(fēng)雪過(guò)后，武觴與周邊環(huán)境仿佛融為一體。此時(shí)，撥云見(jiàn)日，一束光照在他身旁，光線閃爍變幻，待視線清晰，竟是太極之象。

　　剎那間，他百感交集后又歸于平靜，緩緩抬起雙眼，只覺(jué)渾身輕盈，仿若新生。

　　仿佛束縛他的木偶線從根部斷開(kāi)，眼神清澈，再無(wú)絲毫混沌。

　　他摸了摸手中骨刀和破損長(zhǎng)衫，緊了緊腰間麻繩，在光照下泛著紫霞般的光暈，不禁感嘆：“仇要報(bào)，路還要走?！?p>　　(注釋：武觴在旁渾為一體，風(fēng)雪過(guò)后，撥云見(jiàn)日，一團(tuán)光遇照在其旁，百轉(zhuǎn)千停，障目見(jiàn)日竟是太極模樣，百感消散，緩抬雙眼，渾身跳脫輕浮，幻如新生，好像一絲木偶折線從武觴根部斷裂，眼神清明再無(wú)混黑，摸起手中骨刀和身上破損長(zhǎng)衫，緊緊腰間麻繩，光照紫霞，瞧嘆說(shuō)道：“仇要報(bào)、路還要走。”)

　　曾經(jīng)，武觴并不恨安國(guó)公等人，只是被強(qiáng)行從熟悉的環(huán)境剝離，那種茫然失措至今難忘。

　　雖十年來(lái)受盡欺凌，成為人們茶余飯后的談資，但全族覆滅的事實(shí)無(wú)法改變，這是無(wú)法原諒的結(jié)果。

　　項(xiàng)民、項(xiàng)牛雖天性頑皮，卻孝順母親、尊敬長(zhǎng)輩。

　　那些將死或受脅迫之人，都有可憐可愛(ài)之處，而加害仇敵之人，常被其他因素牽連，被偽善之名掩蓋，還竊取他人功績(jī)。

　　但他們已死，武觴不會(huì)寬容，愛(ài)恨分明，此仇必報(bào)，無(wú)論過(guò)程如何，要么大仇得報(bào)，要么以死相拼。

　　武觴站起身來(lái)，繼續(xù)朝著太景天涯山的方向前行。往北走了三百里后，盡管身體已逐漸恢復(fù)得如常人一般，可他仍能深切感受到風(fēng)霜的寒冷。

　　那寒意讓他渾身不停地顫抖，臉龐也凍得僵硬，面容神態(tài)看上去竟和路邊的骸骨有幾分相似。

　　此時(shí)他的精神有些恍惚，身體也變得麻木，于是他加快腳步，試圖讓腹部暖和起來(lái)，然而身體卻好似灌了鉛一般沉重，口中呼出的熱氣也是稀薄得很，沒(méi)一會(huì)兒便消散在寒冷的空氣中。

　　恍惚之間，他看到遠(yuǎn)處風(fēng)霜之中有一點(diǎn)零星的光亮，原來(lái)是一列車馬隊(duì)朝著他這邊駛來(lái)。

　　那是一支矮馬車隊(duì)，帶頭之人身材矮小，體格卻很健碩。

　　那人瞧見(jiàn)武觴后，便翻身下馬，從馬車?yán)锬且粚訉雍衩薇恢心贸鲆粋€(gè)小酒壺，然后朝著武觴走來(lái)，而他的隊(duì)伍則繼續(xù)搜刮著路邊凍死之人的財(cái)物，若死者身上有錢(qián)財(cái)，便將尸體搬到馬車上。

　　“還有口氣呢？”那人一邊把小酒壺遞給武觴，一邊說(shuō)道：“你也是從安山那塊逃過(guò)來(lái)的吧？這天眼看就要黑了，狂風(fēng)肆虐，常人可受不了這天氣。正好我們也準(zhǔn)備回去了，馬車上還有空位。這酒算你二百五十錢(qián)，送你到太景也是這個(gè)價(jià)錢(qián)。”

　　武觴接過(guò)酒壺，先是一愣。

　　那人提出的價(jià)格倒也還算合理，只是這巧合實(shí)在是太蹊蹺了。

　　回想起這一路向北走來(lái)，并沒(méi)有什么特別的事情發(fā)生，他每天一步三尺，按天計(jì)算能走五十里，一路上吃住方面雖然已經(jīng)很節(jié)省了，但手中恰好就只剩下二百五十錢(qián)，冥冥之中仿佛一切都是被人刻意安排好的。

　　這讓他感覺(jué)很是怪異。路邊那些凍死之人的骸骨生前大多是七八品的高手，而他一個(gè)沒(méi)有習(xí)武的人，卻能一路走到這里，雖說(shuō)前進(jìn)的方向不同，但如此多的巧合湊在一起。

　　以前他沒(méi)怎么在意，可如今他心里卻如同明鏡一般，這種被人操控的感覺(jué)讓他很是不爽。

　　武觴無(wú)奈地?fù)u了搖頭，指了指自己的喉嚨，表示自己被凍僵了說(shuō)不出話來(lái)。

　　然后他拿出二百五十錢(qián)遞給那人，接著拿起酒壺猛灌了一口，結(jié)果被嗆得連連咳嗽，吐出了口中含著的碎冰和酒水。

　　這酒的度數(shù)極高，足有七十度，他喝下后瞬間滿臉通紅，從里到外都泛著紅暈。雖說(shuō)這酒水不多，但正好可以驅(qū)寒避冷。

　　過(guò)了好一會(huì)兒，他才對(duì)那人說(shuō)道：“抱歉，我手里就只有這二百五十錢(qián)了。

　　那人憨厚地笑了笑，說(shuō)道：“我看你還年輕，是個(gè)生面孔，應(yīng)該是第一次來(lái)這兒吧。這樣吧，我先帶你回太景，你到了那兒之后幫我干幾天活，就當(dāng)作是這趟路費(fèi)了，你看怎么樣？”

　　武觴天性敏銳，他并沒(méi)有從這人身上感受到惡意，心中滿是感激之情，連忙拱手致謝，然后便跟著那人上了車馬隊(duì)。

　　此時(shí)的武觴，毛發(fā)上沾滿了飄雪，渾身雪白，與周圍的雪景融為一體，都看不清他原本的發(fā)色了。

　　盡管從小他就被人稱作是狼孩、雜種，但項(xiàng)修曾說(shuō)過(guò)他的父母是正常人，可在這一刻，他卻突然有一種錯(cuò)覺(jué)，感覺(jué)自己就像是一頭白狼的孩子。

　　這支隊(duì)伍常年遇到這種情況，看到武觴上了馬車，他們也都習(xí)以為常了，還遞給他幾件備用的棉服，接著便驅(qū)車趕路，在天黑之前順利抵達(dá)了太景。

　　在交談過(guò)程中，武觴得知這帶頭人名叫何罡，隊(duì)伍里的人都是干活的伙計(jì)，他們家世代都做著這收尸的營(yíng)生。

　　早些年，他們?cè)诼愤吙吹接星笾藭r(shí)，一般都會(huì)擔(dān)心這些人剛來(lái)此地，身體受不了嚴(yán)寒，于是就會(huì)把求助者放在馬車?yán)?，用一層層厚被子?lái)抵御寒冬。

　　但是有一年，有個(gè)人沒(méi)注意，竟然把馬車?yán)镉糜隍?qū)寒的溫酒喝了個(gè)精光，險(xiǎn)些因此喪命于風(fēng)雪之中，從那以后，他們就再也沒(méi)有在放酒的馬車?yán)飪?chǔ)備過(guò)酒了。

　　說(shuō)到這兒，不禁讓人疑惑，為什么旅者們會(huì)虔誠(chéng)朝拜，卻對(duì)路邊的凍死骨視而不見(jiàn)呢？這就得說(shuō)說(shuō)以前的一些事情了。

　　要知道，在過(guò)去，練武之人的地位是很高的，天下共劃分為十二品，其中的五人之一高手出自安雪江林這些苦寒之地。

　　在那山巔縹緲之處，建有一座廟宇，廟里零零散散地住著七八個(gè)人，也不知道他們從何而來(lái)，和中原佛教并無(wú)關(guān)聯(lián)。

　　道教的龍虎山，觀星道人張道福在戰(zhàn)亂時(shí)期封山，從此便沒(méi)了蹤跡，而他的弟子們卻相繼違背門(mén)規(guī)下山救世。

　　佛教的主持在南山八千丈處坐化，當(dāng)時(shí)他的體表散發(fā)著金光，神色內(nèi)斂，鼻梁處有一抹若隱若現(xiàn)的紅暈，其中蘊(yùn)含著高深莫測(cè)的妙義，令人無(wú)法用言語(yǔ)描述，而且他的境界高深，讓人分不清東西南北，但周身靈光環(huán)繞，仿若活靈活現(xiàn)，頗有成圣的跡象。

　　在中原的山頂有一座巨大的靈像，傳聞以前曾有人見(jiàn)過(guò)，那靈像是青面獠牙的模樣，高聳入云，當(dāng)它臨崖落石之時(shí)，有著開(kāi)天辟地般的威力。

　　后人對(duì)此感慨不已，傳說(shuō)這是數(shù)千工匠挖掘建造而成的抬靈山，還用書(shū)本畫(huà)卷放置在門(mén)前用來(lái)阻擋惡神，如今這都已經(jīng)成了鮮為人知的傳說(shuō)了。

　　達(dá)朝的天子將蘇達(dá)哈爾，入駐長(zhǎng)安三十二橋后，舊居便再也不見(jiàn)其人，雖然有人曾憑借高強(qiáng)的武藝試圖尋找他，但迫于全朝的官威，根本無(wú)法靠近。

　　戈界有太古藏兵之處，據(jù)傳聞曾有一位老者劃定了最初的十二品，此人屠城掠地，搞得血流成河，天怒人怨，最終導(dǎo)致長(zhǎng)時(shí)間的干旱，才形成了如今的太古沙。

　　戈界八千畝土地上寸草不生，人們?yōu)榱隋X(qián)財(cái)，不惜收銀買(mǎi)命，人人自危。

　　那些向往修煉邪術(shù)、歪門(mén)邪道的人，一旦見(jiàn)到這個(gè)地方，必死無(wú)疑，甚至?xí)粶玳T(mén)，所以根本沒(méi)人敢去招惹。

　　(注釋：為何旅者向虔拜，不見(jiàn)路邊枯死骨。要知舊時(shí)武為尊，天下十二品具有五，安雪江林苦寒處，山端飄渺建一廟，廟中零散七八不曾逢，主持碧云仙人是為其一，不知其名來(lái)向何處，和中原佛教沒(méi)有關(guān)系。道教龍虎山，觀星道人張道福戰(zhàn)亂封山不見(jiàn)其蹤，弟子相繼叛規(guī)下山救世。佛教主持坐化南山八千丈，表漏金光，色氣內(nèi)斂，鼻鋒之間，一抹紅暈若隱若現(xiàn)，其中妙語(yǔ)不可常言，且不知西東，含光間活靈活現(xiàn)，頗有成圣之道。中原山頂巨靈像，傳聞舊時(shí)有人見(jiàn)，青面獠牙，高聳入云，臨崖落石有開(kāi)天之威。后人感慨，傳工匠數(shù)千挖建而成抬靈山，書(shū)本畫(huà)意門(mén)前擋惡神，已成傳說(shuō)人不知。達(dá)朝天子將蘇達(dá)哈爾，入駐長(zhǎng)安三十二橋，舊居不見(jiàn)其人，雖有精武盡力想望其去，迫于全朝官威不能近其身。戈界太古藏兵處，據(jù)聞一老者初定十二品，屠城掠地雨落血，人怨天罰久干旱，原成如今太古沙，戈界八千無(wú)草木，收銀買(mǎi)頭人自危。向往修邪求道者，見(jiàn)之必死，涂門(mén)滅宗，不敢招惹。)

　　在那個(gè)時(shí)候，只有更多追求武道之人，不懼艱險(xiǎn)，腳踏西北太景這片險(xiǎn)地，眼望安林那縹緲的山峰。

　　張廣在世之時(shí)，堪稱是一代人杰，他的武功在武林中無(wú)人能及。

　　他的品階定在十二上，性情猶如神明一般，沒(méi)有悲歡喜樂(lè)，視萬(wàn)物如草芥，哪怕是螻蟻擋路，他也只需揮揮手，便能讓其灰飛煙滅。

　　但張廣人如其名，為人寬厚豪爽，廣收那些窮困潦倒之人。每當(dāng)遇到有困惑停滯不前的人，他總是欣然為其解惑，每次有人請(qǐng)教，他都會(huì)耐心指點(diǎn)，而且他自身的修為極高，達(dá)到了一種無(wú)人能學(xué)的境界，人們都很感激他，常常與他把酒言歡。

　　若是遇到有困難的窮人或者孤寡之人，他便會(huì)將他們收歸麾下，幫他們另謀生計(jì)，因此人們都尊稱他為“萬(wàn)人師”。

　　后來(lái)屠門(mén)之禍，族門(mén)都被項(xiàng)家屠戮，張廣悲憤到了極點(diǎn)，久久不進(jìn)食，最終餓死在自家門(mén)前。

　　所以在中原抬靈山之戰(zhàn)中，各個(gè)宗門(mén)小派都紛紛出手相助，年輕的后生們釋放暗器，項(xiàng)軍投石殺敵，斬殺了敵軍八千之眾，然而最終還是不敵全朝的追兵，在峰頂之上，項(xiàng)軍就像谷物在簸箕中被篩選一般，被屠殺殆盡。

　　項(xiàng)籍悲憤交加，怒吼聲如虎嘯般震斷江水，項(xiàng)籍即便身中百箭仍能奮勇作戰(zhàn)，徒手?jǐn)財(cái)尘徘Ь虐僦?，可最終還是因力竭而死，就那樣站在土地上壯烈犧牲。

　?。ㄗ⑨專褐挥懈嗲笪渲?，腳踏西北太景險(xiǎn)，眼觀安林飄渺峰。張廣在時(shí)，一代人杰，功蓋武林。定品十二上，性帶神明，無(wú)悲歡喜，萬(wàn)物草履，螻蟻擋道，揮手寂滅。但張廣人如其名，寬厚豪爽，廣收襤褸。每有不明停滯之人，欣然請(qǐng)教，逢必指點(diǎn)，但張廣自身修悟，體練成極，無(wú)人能學(xué)，也是感激，把酒言歡。若有犯難窮寡者，收入其下，另求生計(jì)，稱萬(wàn)人師，后項(xiàng)家屠門(mén)，悲憤至極，久不進(jìn)食，餓死門(mén)前。所以中原抬靈山之戰(zhàn)，宗門(mén)小派皆助慨，弱冠后生釋暗器，項(xiàng)軍投石斬兵八千怠，終不敵全朝身后人峰頂，抖谷篩米皆死盡，籍悲人憤沖天冠，長(zhǎng)喝虎嘯斷江水，身中百箭仍自常，徒手?jǐn)夭菥徘Ь?，力竭身亡站死鄉(xiāng)。）

　　全天下所有的宗門(mén)小派，再加上最初劃定十二品的天子將，歷經(jīng)了五十多次的日月交替，到最后項(xiàng)軍和武山眾人都戰(zhàn)死殆盡，沒(méi)了支撐的信念，項(xiàng)籍這才力竭而亡。

　　此事震驚了整個(gè)世界，引得世人對(duì)其無(wú)比向往，于是前赴后繼地奔赴此地，最終卻也成了路邊的凍死之骨。

　　（注釋：全天下加起來(lái)的宗門(mén)小派，另有初定十二品的天子將，日月輪轉(zhuǎn)五十余，最后項(xiàng)軍武山都死盡，沒(méi)有了念想，才讓項(xiàng)籍力竭而死，舉世震驚，世人向往，前仆后繼做凍骨。）

　　太景這地方的行山有兩隊(duì)人馬，其中一隊(duì)負(fù)責(zé)收尸并收集財(cái)物，另一隊(duì)則專門(mén)負(fù)責(zé)物資供給和采購(gòu)。

　　收尸隊(duì)收取的財(cái)寶會(huì)轉(zhuǎn)交給采購(gòu)隊(duì)，采購(gòu)隊(duì)拿著財(cái)寶前往中原地區(qū)，采購(gòu)維持生存所需的技能工具以及太景所沒(méi)有的物品，以此保障這里的正常生活運(yùn)轉(zhuǎn)。他們有自己的行事原則和規(guī)矩，從沒(méi)有被人在背后詬病過(guò)。

　　他們還救助過(guò)許多中原宗門(mén)子弟的尸體，所以每次到中原地區(qū)，各宗門(mén)表達(dá)感激之情，都會(huì)與他們協(xié)商，以較低的價(jià)格出售物品。

　　太景物價(jià)頗高，大多采用以物換物的交易方式，中原地區(qū)常用銀、銅作為貨幣來(lái)購(gòu)買(mǎi)物品。

　　而太景則是使用黃金作為貨幣，這里的黃金質(zhì)地偏軟且比銅、銀要輕，這也是沒(méi)辦法的事，前文提到的三千，指的就是三千金珠。

　　太景的民風(fēng)淳樸憨厚，沒(méi)有排外心理。

　　如果有外來(lái)之人身無(wú)分文，只要他有力氣干活，并且心地善良、沒(méi)有惡意，就可以做些零活來(lái)維持生計(jì)，當(dāng)?shù)厝艘矔?huì)接納這些外來(lái)者。

　　武觴跟隨收尸隊(duì)來(lái)到了太景。這里并不像一般的宗門(mén)，反倒更像是一座城池。

　　從路邊人們的閑聊中得知，這里剛出生的幼兒，因?yàn)樘鞖馓^(guò)寒冷，擔(dān)心會(huì)突然遭遇風(fēng)雪而夭折。

　　所以在十歲之前必須在宗門(mén)里習(xí)武，不能離開(kāi)半步，因此這里的人都可以算是半個(gè)太景的子弟。在城里的街道上看不到小孩子走動(dòng)。

　　據(jù)說(shuō)這里以前曾是一個(gè)繁榮昌盛的國(guó)度，然而天公發(fā)怒，突然降下冰河之難，萬(wàn)里河川之水一夜之間全部結(jié)冰，百姓們死傷無(wú)數(shù)，剩下的人也都紛紛遷移。

　　只有太景大開(kāi)宗門(mén)，收容受苦受難之人，建立村落，教導(dǎo)人們?yōu)槿颂幨乐砗蜕嬷?，這才逐漸建立起如今的國(guó)家。

　　后人漸漸習(xí)慣了這種說(shuō)法，凡是西北苦寒之地都被稱作太景，國(guó)都恒立，這里的百姓便都是太景百姓。

　　此地肉類較多，蔬菜稀少，人們鼻梁較長(zhǎng)，皮膚白皙，頭發(fā)發(fā)黃且卷曲，大概是體內(nèi)缺少某些相應(yīng)的元素。

　　這里的人身材高大、體魄強(qiáng)健，都是習(xí)武之人，雖然肩寬背厚如大山一般，但并不喜好爭(zhēng)斗，民風(fēng)十分樸實(shí)。

　　這就是為什么在四海傳頌的詩(shī)文中，各地都有十二品高手坐鎮(zhèn)山門(mén)，唯有太景宗主是十一品，卻也同樣被列入其中，被稱為四海宗門(mén)。

　　武觴經(jīng)脈斷裂，體內(nèi)沒(méi)有真氣，一眼就能看出是個(gè)尚未踏入真氣入品境界的人。他進(jìn)入太景城門(mén)時(shí)，說(shuō)明了自己的來(lái)處和前來(lái)的目的。

　　領(lǐng)頭的人跟護(hù)城士兵打過(guò)招呼后，他便沒(méi)有受到阻攔。

　　進(jìn)入城里后，只見(jiàn)太景的城墻和房屋大多是用半人多高的青色磚瓦建造而成，每間隔五丈就有一個(gè)八尺多高的烽火臺(tái)。

　　這里的房屋建筑大多呈傾斜狀，屋頂?shù)恼惯B接著垂脊向下倒掛，這樣的建筑結(jié)構(gòu)可以有效抵御風(fēng)霜和冬雪。

　　路面被暖爐烘烤得沒(méi)有積雪，看起來(lái)竟有幾分春天綠樹(shù)成蔭、花鳥(niǎo)相伴的景象。

　　何罡向武觴解釋了各種緣由，并把他安排在伙計(jì)們居住的隔間二樓。

　　原來(lái)之前所說(shuō)的干活，就是從三更天開(kāi)始整理木材和煤礦，等到五更天的時(shí)候，再定時(shí)定點(diǎn)地將這些燃料投放到每個(gè)烽火臺(tái)里，以此來(lái)為城市供暖。

　　只需要干三天，就算是把路費(fèi)還清了，三天之后，如果他還想繼續(xù)干這個(gè)活，就可以接著干下去，如果不想干了，就可以去做自己的事情或者另找其他活計(jì)來(lái)維持生計(jì)。

　　到了三更，都在倉(cāng)庫(kù)劈柴整理所需，伙計(jì)穿著貂皮大襖，這邊絲綢少，多是從動(dòng)物拔下來(lái)的皮襖穿著，點(diǎn)燃火柴先供給室內(nèi)干活的暖需，四更城區(qū)最冷，然然火星將要燒滅，必須在五更之前點(diǎn)燃所有烽火臺(tái)。

　　沒(méi)有點(diǎn)燃就得被扣除當(dāng)天伙食，還要挨凍走街串巷傳信說(shuō)活晚些出來(lái)。

　　武觴干些零活，每天跟隨馬車，遞給伙計(jì)木柴煤礦，投入烽火臺(tái)內(nèi)，也沒(méi)有耽誤過(guò)時(shí)間，慢慢熟練，還有一年時(shí)間去太景山尋找老師。

　　大雪三千里，毫無(wú)頭緒，三天后就繼續(xù)在這里工作了，來(lái)回伙計(jì)逐漸熟絡(luò)，這里人看武觴半大小子，也是憐惜，正是能吃的年紀(jì)，便多給肉吃。

　　喜歡逗弄，總往碗里加辣子，水壺慘酒，不經(jīng)意喉嚨被嗆，連咳幾聲酒氣上臉，引得大伙哄笑。

　　也是心善，大雪深山風(fēng)欺墻，這些東西總會(huì)暖身子，不讓起早送碳凍傷了身體，腦袋清明，性格漸漸開(kāi)朗。

　　半月眼瞅體格壯實(shí)了起來(lái)，半大小子也長(zhǎng)高了不少，每天拿著太景山的地圖來(lái)回熟記，掐著日子準(zhǔn)備下一段旅程，卻不知這段日子也有個(gè)人一直觀察著他。

　　四更出門(mén)，武觴跟著領(lǐng)隊(duì)矮馬一起輸送木柴，太景有府衙，這幾天出門(mén)拉碳，總能看到五更結(jié)束回來(lái)之時(shí)，一名紅衣白發(fā)女子，跪到府衙門(mén)前，久久不語(yǔ)，面若寒霜。

　　武觴心有疑問(wèn)，走街之間手指衙門(mén)問(wèn)領(lǐng)隊(duì)：“何大哥，我這幾天總是看到這名女子跪在這里，這是因?yàn)槭裁矗俊?p>　　這里人基本姓何，領(lǐng)隊(duì)何大哥看了看，隨口說(shuō)道：“哦，那人一年前就這樣了，每天都要跪幾個(gè)時(shí)辰，也是可憐人家，家中生變跑到這里，有困難我們也幫不了，讓她節(jié)哀也聽(tīng)不了勸，聽(tīng)說(shuō)有人跟她講，只要在這跪兩年，就會(huì)有一個(gè)叫項(xiàng)武觴的人來(lái)幫她，也不知道真假，倒是和小老弟你的名字很像，不過(guò)那個(gè)人姓項(xiàng)，也不可能是你這半大小子吧。”

　　“項(xiàng)...武觴？”

　　武觴聽(tīng)了何大哥的話，心中泛起一陣莫名的悸動(dòng)。

　　他望著那紅衣白發(fā)女子的背影，眉頭微皺，一種復(fù)雜的情緒在眼中閃過(guò)。他心想，這世間怎會(huì)有如此巧合之事，難道真的與自己有關(guān)？

　　回到住處后，武觴滿腦子都是那女子的身影和何大哥的話語(yǔ)。

　　他躺在床上，翻來(lái)覆去難以入眠，腦海中不斷猜測(cè)著女子的身份和她口中的項(xiàng)武觴到底是何人。

　　或許只是同名同姓的巧合，但那一絲微妙的關(guān)聯(lián)感卻縈繞在他心頭，揮之不去。

　　接下來(lái)的日子里，武觴每次經(jīng)過(guò)府衙前，都會(huì)忍不住看向那女子。

　　他發(fā)現(xiàn)女子雖然面容冰冷，但眼神中卻透著一種堅(jiān)定和哀傷，那是一種經(jīng)歷了巨大痛苦后仍不放棄的執(zhí)著。

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　　（文本相關(guān)詩(shī)與注釋：

　　虛無(wú)縹緲尋峰廟，路邊枯骨雙手誠(chéng)。風(fēng)霜欺身凍惡骨，今日方知我是我。

　　詩(shī)詞譯文：在虛無(wú)縹緲之間尋找那山峰上的廟宇，路邊那些如枯骨般的行人，卻仍雙手虔誠(chéng)（或許是在艱難旅途中心懷信仰）。

　　風(fēng)霜無(wú)情地侵襲著身軀，就連那些已死去的惡人之骨（這里“惡骨”也可理解為被惡劣環(huán)境侵蝕的尸?。┒急粌鲎?。直到如今，歷經(jīng)磨難，才真正明白自己到底是怎樣的人（有了自我認(rèn)知的覺(jué)醒）。）