祭司

　　黎塞留參與了最早的教義討論大會(huì)，他仔細(xì)閱讀每一張木板，留下自己的疑惑或想法，一點(diǎn)點(diǎn)編織成自己的想法，然后在下一次大會(huì)里表達(dá)出來(lái)。漸漸地，他寫(xiě)的木板上表示贊同的手印越來(lái)越多，以至于甚至看不到木板的本色。逐漸地，他在討論大會(huì)中的名次不斷攀升。最后干脆就被推選為最高級(jí)的祭司，當(dāng)然，還是叫祭司。

　　成了祭司的黎塞留愈發(fā)覺(jué)得只有思索和創(chuàng)新才是狂信者們發(fā)揮自己潛能的發(fā)泄口，但是這股可怕的力量如果稍有不慎，將會(huì)讓整個(gè)昆緹國(guó)陷入深重的災(zāi)難里面，他傾向于動(dòng)用一切力量把這股隨時(shí)可能把國(guó)家顛覆的力量扼殺在搖籃里。為此，不惜一切代價(jià)。

　　他的擔(dān)心其實(shí)不無(wú)道理，昆緹國(guó)周?chē)椴贾鞣N各樣的勢(shì)力，尤其是西方的克蘇魯國(guó)，所有人都信仰恐懼和未知，摧毀偶像和崇拜，只為了生存匍匐在宇宙大帝的腳下。黎塞留的憂(yōu)慮和擔(dān)心一切人多一切人的戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，這種想法和克教是想通的?？私虒?duì)于神明的崇拜，純粹出于自保的實(shí)用主義情緒，因此熱衷于研究科學(xué)理論，久而久之發(fā)展出高度發(fā)達(dá)的科技文明。與此相反，昆緹國(guó)更加注重精神世界的反思和修煉，久而久之也就獲得了和萬(wàn)物的靈質(zhì)溝通的力量，于是也展現(xiàn)出非凡的魔法力量。不過(guò)值得注意的是，二者并沒(méi)有絕對(duì)的界限，偶爾，昆緹國(guó)也會(huì)出一些熱衷機(jī)械的人，克蘇魯國(guó)也會(huì)有喜愛(ài)魔法的人，他們自由地流通，沒(méi)有國(guó)界的擔(dān)憂(yōu)，因?yàn)樗麄兂宋幕J(rèn)同和世界觀差異，并沒(méi)有什么其余的思想包袱，比較實(shí)用主義。

　　黎塞留也不知不覺(jué)，有這樣一種看法，就是雖然靈質(zhì)充斥著世界的每一個(gè)角落，無(wú)法違背也無(wú)法消滅，但是精巧的上下等級(jí)制度是自古以來(lái)就被證明最有效的系統(tǒng)。

　　隨著時(shí)間的推移，黎塞留的想法愈發(fā)成熟，手法也愈發(fā)凌厲，他在宮廷中的地位一步步提升，但是外憂(yōu)內(nèi)患的情形使得他不敢大搖大擺地理性改革，使得國(guó)家機(jī)器更有效地排除異端。

　　然而他的野心和小心有時(shí)候也只夠讓他自保。宮中對(duì)王厲行擴(kuò)張的政策愈發(fā)不滿(mǎn)，決定動(dòng)用獻(xiàn)祭親王的傳統(tǒng)，將王族屠戮一空，然后推舉幸存者。一般而言，這是等幼年的候選人成熟之后才會(huì)發(fā)生的。但是焦躁的情緒遍布神殿旁的官員營(yíng)帳，戰(zhàn)士們?cè)谝淮未螝⒎ブ兄饾u變得對(duì)王不滿(mǎn)。

　　黎塞留嗅覺(jué)靈敏，他預(yù)感到了這一點(diǎn)，但是之前為了攀升，出處討好舊王的行為讓他無(wú)法被信任。他急于自保，于是構(gòu)陷王的代行候選人，把另一個(gè)執(zhí)政官送進(jìn)了牢房。這樣自毀前程的權(quán)利把戲贏得了宮中守舊勢(shì)力的信任，黎塞留沒(méi)有在屠戮中被逐出權(quán)力場(chǎng)。但是掌管軍權(quán)的烏魯斯沒(méi)有讓他重掌祭司之位，而是，而是把他貶低為低級(jí)祭司。

　　黎塞留不敢過(guò)多接近神殿，但是畢竟沒(méi)有被貶為普通狂信者，他遠(yuǎn)望見(jiàn)王座上那個(gè)稚嫩的少年，似乎比這一切發(fā)生之前更加憂(yōu)郁。