華齋的主動請纓讓劉混康眼前一亮，有道是貴精不貴多，華齋正合適。
首先，華齋是華山派真?zhèn)鞯茏?，這身份就足以代表道家。
其次，華齋的身手好啊，高手中的高高手。
因為造神運動，陳摶老祖算是響徹了神州大地，華山派更是陳摶老祖的親傳，在普通人眼里，華山派弟子那都是神仙的弟子啊。
名聲是個雙刃刀，你在享受名聲帶來的光環(huán)的時候，也得承擔(dān)名聲帶來的負(fù)面作用。
比如華山派，門下弟子行走江湖，那是萬人敬仰，這可是神仙門下，但是總有那么一兩個不開眼想要踩著別人出名的出來挑事。
有道是沒有三分三不敢上梁山，這些出來挑事的，基本上都是武藝高強(qiáng)之輩，如果華山弟子不敵，那么連陳摶老祖的名聲也會受到牽連，神仙的弟子居然干不過普通人，那么這個神仙也不過如此！
還好華山派是隱仙派，門下弟子不怎么在江湖上走動，但是你也架不住別人找上門來啊。
人家都上門蹬鼻子上臉了，你難道報官嗎？先不說屆時能不能出去報官，就算能官府趕來，只怕人都涼了。
再說了，神仙門下居然還要靠官府解決，頓時就會讓人看輕一眼。
所以道家各流派都會竭盡全力培養(yǎng)一個或幾個武藝高強(qiáng)的真?zhèn)鞯茏樱瑢ｉT應(yīng)對這種情況。這也是為什么道家一聽要生死戰(zhàn)，就舍不得門下弟子了的最主要原因。
那些外出行走的弟子，更是將武藝列到了第一位。
像張懷素、林靈素這些一人行走江湖的，都有著一身的好武藝。要知道如果武藝不行，被人按在地上一頓胖揍，那什么高人形象就都沒有了，還如何招攬信徒？
華齋便是華山派精心培養(yǎng)的真?zhèn)鞯茏?，有著高?qiáng)的武藝，以絕對的武力打退了前來華山挑釁的好幾波江湖人士，其中更是以一人獨戰(zhàn)惡貫滿盈的華山七寇名動江湖。
當(dāng)張安安還差一個人選的時候，向劉混康要推薦。
劉混康暗道一聲幸虧自己早有準(zhǔn)備，立即將主動請纓的華齋給推薦了出來。
這一戰(zhàn)終于輪到了華齋，因為之前花榮有了出色的表現(xiàn)被張安安當(dāng)眾招攬入府，急于在師祖張安安面前表現(xiàn)的華齋也終于有了計較。
華齋這個人比較懶散，平時就喜歡安安靜靜地呆在道觀靜修，所以根本就不知道花榮早就被張府預(yù)定了，還以為花榮是憑借著上一場的出色表現(xiàn)打動了師祖，決定效仿，希望能引起師祖的重視。
這次是輪到華齋出比試方式，但是華齋覺得這樣就算是勝了也平平無奇，不會引起師祖的關(guān)注，況且華齋對自己有著絕對的信心，所以來到擂臺之后，向著對手修不奇拉傲然表示，之前你們肯定覺得騎射按照花榮的方式來，輸?shù)糜悬c冤，如今我也不占你們得便宜，這一場，你們來提議！
華齋此話雖然說得大氣，但其實是個小小的話術(shù)。
在這么重要的節(jié)點，華齋可不敢托大，萬一輸了，不但自己的性命不保，還丟了師祖的臉面，本來就已經(jīng)不受師祖待見的華山派就更不受待見了。
華齋很雞賊地說了提議，這就和之前花榮提議一樣，最終還是需要蕭奉先點頭的。
如果遼人選了一個華齋沒有把握的比試方式，那么華齋自然會有各種理由來否決。
現(xiàn)在就看遼人是怎么選了！
在遼人眼里，這是宋人大方地讓出了選擇權(quán)，不由大喜。
修不奇拉原本很忐忑，之前四戰(zhàn)兩勝兩負(fù)，戰(zhàn)平了，那么這一場比試就尤為重要了，但是這一場輪到了宋人選擇比試方式，這就很讓人著急了。
要知道每個人都有擅長的地方，自然也有不擅長的地方了，就像之前的晁蓋，誰敢說晁蓋不能打，但是偏偏遇上了相撲，還是宋式，結(jié)果就直接跪了。
修不奇拉在上擂臺的時候，就已經(jīng)在心里祈禱了，不求宋人選擇一個自己最擅長的（那是不可能的，修不奇拉覺得自己擅長得，宋人就沒幾個人會），只求宋人千萬不要選個自己聽都沒聽說過的方式。
如今，修不奇拉感覺天神收到了自己的祈禱，不然面前的這位宋人道長怎么會腦袋像是被馬踢了一樣，居然會放棄如此巨大的優(yōu)勢，讓出了選擇權(quán)？
在這一刻，修不奇拉感覺自己是受到了天神的眷顧，頓時信心百倍，毫不猶豫地脫口而出：“套馬！”
套馬是游牧民族在牧馬的時候發(fā)展出來的一項技能，騎手持約3米的竹竿，竿頂扎一繩環(huán)，環(huán)的大小能套住馬頭為宜，又或是騎手手持打著活結(jié)的繩索，讓烈馬疾奔，騎手縱馬飛馳追趕，至適當(dāng)距離時即迅速套馬，以先套住馬頭、拉住烈馬者為勝。
套馬可以說是游牧民族的基本技能，甚至在軍隊擊潰對方追擊逃兵的過程中發(fā)揮了巨大的作用。
游牧民族對套馬術(shù)很重視，軍中甚至流行起了一個非常殘忍的游戲-放風(fēng)箏！
軍隊在打草谷的時候會驅(qū)趕手無寸鐵的邊民四處逃散，然后手持套繩的騎手會策馬狂奔，用套繩套住奔跑的邊民，利用烈馬的速度，將被套住的邊民猶如風(fēng)箏一般飛起來，這個時候，騎手會揮刀砍斷繩索，其他騎手便會策馬而上，用手中的套繩套住下墜的邊民，利用烈馬的移動速度，將人重新放飛起來，如此周而復(fù)始，直至失手為止。
這個游戲非常的殘忍，被放風(fēng)箏的百姓死亡率高達(dá)九成九，僥幸活下來的那也是重傷在哀嚎中痛苦死去。
修不奇拉便是憑借著一手漂亮的放風(fēng)箏技術(shù)在軍中脫穎而出，被蕭奉先看中的。
不過在現(xiàn)在這種場合，修不奇拉可不敢提出放風(fēng)箏，不然很有可能被憤怒的大宋軍民給活活打死，甚至那個現(xiàn)在與蕭大王談笑風(fēng)生的男人，會像在天寧節(jié)大宴上打死也速達(dá)達(dá)一樣，掏出那個神器火槍，一槍把自己給轟殺了。
所以，修不奇拉提出了套馬，這是放風(fēng)箏的技術(shù)基礎(chǔ)，而且缺馬的宋人必定不精于此道。