心情日記1.23
今天聊聊我的一個(gè)小看法。
嗯...雖然到現(xiàn)在更新一下也不多，但有時(shí)候我打字的時(shí)候也會(huì)忘了這個(gè)故事講沒(méi)講過(guò)，要是忘記了再講一遍就再看一遍吧，嘿嘿。
這個(gè)看法是從我一點(diǎn)點(diǎn)明白道理以后發(fā)現(xiàn)的。
昨天也和你聊過(guò)了，以前也有提及，其實(shí)萬(wàn)事萬(wàn)物好像都是有共通的規(guī)律的。
自從我找到這么尋找人生意義之后，我也從生活里不同的地方看到了不少規(guī)律，也從其他地方看到了同樣規(guī)律的影子。
就比如中醫(yī)。
自古人就發(fā)現(xiàn)，不論是天地之間的規(guī)律，還是社會(huì)上的規(guī)律，亦或是個(gè)人身體的規(guī)律，有著驚人的相似性。
于是在古代，很難了解自身內(nèi)部詳細(xì)規(guī)律的人們就依靠觀察社會(huì)與天地之間的規(guī)律來(lái)尋找自身身體的規(guī)律。
通過(guò)觀察外界的出現(xiàn)、發(fā)展、變化、衰老以及終結(jié)過(guò)程中的變化，并將這些變化提煉成規(guī)律，并應(yīng)用為身體上。
例如，最顯而易見的是社會(huì)規(guī)律，在社會(huì)上，當(dāng)受到外國(guó)或者內(nèi)部某因素影響時(shí)，則會(huì)對(duì)一個(gè)國(guó)家或者局部地區(qū)造成一定影響，而這影響則會(huì)改變百姓生活方式，使得他們的生活方式向著一定方向改變。
改變可能是好，也可能是壞，而不管怎么改變，百姓的變化的積累會(huì)逐漸在社會(huì)中顯現(xiàn)出來(lái)，不同的影響會(huì)帶來(lái)不同的變化，而不同的變化會(huì)出現(xiàn)不同的顯現(xiàn)。
例如，國(guó)家之間的買賣戰(zhàn)，屬于外界帶來(lái)的變化，而這樣的變化會(huì)使貿(mào)易出現(xiàn)變化，而貿(mào)易出現(xiàn)變化會(huì)出現(xiàn)在物價(jià)升高和易失業(yè)上，而這些變化會(huì)導(dǎo)致百姓生活困難，間接導(dǎo)致貧窮發(fā)生以及高犯罪率的產(chǎn)生。
但通過(guò)國(guó)家采取措施，即不論是政策調(diào)整，亦或是外界援助，都會(huì)使國(guó)內(nèi)變化的物價(jià)和失業(yè)消失，社會(huì)運(yùn)行恢復(fù)正常。
而如果影響沒(méi)有即使消除，最終就會(huì)導(dǎo)致社會(huì)混亂。
所以在社會(huì)中，高犯罪率和貧窮程度的變化都可以顯現(xiàn)出社會(huì)秩序的變化。
即可以通過(guò)犯罪率和貧窮程度的加深來(lái)分析產(chǎn)生這些現(xiàn)象的原因，從而能找到應(yīng)該怎么改變社會(huì)制度或者引入什么樣的外援。
也可以通過(guò)觀察到犯罪率和貧窮程度加深就可以提前發(fā)現(xiàn)社會(huì)發(fā)生改變，調(diào)整恢復(fù)，以防累積出現(xiàn)大變，將社會(huì)變化消弭于無(wú)形之中。
當(dāng)然現(xiàn)象遠(yuǎn)不止犯罪率和貧困程度。
這樣的變化過(guò)程因?yàn)槲覀儌€(gè)人處于這中間，可以較為簡(jiǎn)單的觀察到，很容易就能發(fā)現(xiàn)這變化規(guī)律。
通過(guò)社會(huì)中各式各樣事件的觀察，可以對(duì)應(yīng)身體變化總結(jié)出所謂的醫(yī)學(xué)。
即身體健康出現(xiàn)問(wèn)題，是外界或者內(nèi)界的影響造成的，而這些影響會(huì)改變身體里的具體平衡，從而使得身體某部分產(chǎn)生病變，而病變會(huì)顯現(xiàn)癥狀。
所以要身體恢復(fù)健康就像恢復(fù)社會(huì)秩序一樣，如果影響不大，產(chǎn)生影響的部位可以依靠身體制度恢復(fù)。
如果影響稍微大一些或者出現(xiàn)無(wú)法調(diào)節(jié)的影響，產(chǎn)生的變化就會(huì)外顯，比如這有點(diǎn)疼，那顏色不對(duì)，食欲不好或者睡眠有問(wèn)題等等。
而一旦出現(xiàn)無(wú)法調(diào)節(jié)的影響，就必須依靠調(diào)整身體制度緩解影響，或者依靠再次施加相反的外界影響抵消。
而通過(guò)這些規(guī)律的觀察、總結(jié)、轉(zhuǎn)換，也可以慢慢試驗(yàn)出什么樣的藥對(duì)應(yīng)什么樣的外界影響，而逐漸形成中醫(yī)藥。
而觀察對(duì)身體影響的變化可以對(duì)應(yīng)什么樣的改變，而逐漸形成中醫(yī)。
這是我對(duì)中醫(yī)的理解。
只是個(gè)人見解，不過(guò)依此看下去，中醫(yī)的緣由其實(shí)也是社會(huì)規(guī)律。
而隨著規(guī)律的一點(diǎn)點(diǎn)理解，我發(fā)現(xiàn)可以一點(diǎn)點(diǎn)明白很多事情的原由。
很多事情看起來(lái)紛繁復(fù)雜，如果不深入去了解完全搞不明白為什么它會(huì)是這樣的，產(chǎn)生它的原因又是什么。
就像我說(shuō)的中醫(yī)一樣，對(duì)的有，錯(cuò)的有，歪的也有，而不同的人理解到的東西也不一樣。
即使深入了解這類東西，去研究本來(lái)的緣由也是很難的。
就是一開始大家都知道一件事情的因果關(guān)系，但隨著時(shí)間推移，慢慢越來(lái)越多的人看不到了因果關(guān)系，去糾結(jié)于這個(gè)表現(xiàn)出的結(jié)果，看到結(jié)果岌岌可危卻因?yàn)椴恢酪蚨矫柙胶凇?p> 就像一口水井，一開始打井的人是明白水井是因?yàn)橛械叵滤拍艽虺鏊?，所以是根?jù)地下水去打井的。
隨著這口井一直用下去，會(huì)打井明白打井原理的人也逐漸消失了，后來(lái)的人就開始從井的樣式、井的深度、甚至打水的方式去研究。
突然有一天地下水下降了，打不出水了，井外的人就想要改變這一現(xiàn)象，開始從井口大小，打水方式，打水人去改變，結(jié)果經(jīng)過(guò)各種嘗試完全沒(méi)有效果。
隨著時(shí)間推移，再出生的人已經(jīng)沒(méi)見過(guò)水井出水了。
隨著而來(lái)的就是對(duì)以前打水方式的質(zhì)疑。
而伴隨著對(duì)水的渴望，必然激發(fā)著人們?nèi)フ覍ふ曳€(wěn)定水源的方法。
終于有一天，有一個(gè)年輕人發(fā)現(xiàn)了原來(lái)從一個(gè)山谷里挖了幾下就出水了。
這里出現(xiàn)了三種情況，一種是年輕人發(fā)現(xiàn)了水源來(lái)自地下水，并且推及明白了以前的方式是對(duì)的，只是地下水變化了。
第二種是年輕人發(fā)現(xiàn)了水源來(lái)自地下水，但沒(méi)發(fā)現(xiàn)以前也是根據(jù)地下水打井的，任務(wù)古人是巧合，自己才發(fā)現(xiàn)了水源的真正源頭。
第三種是沒(méi)有發(fā)現(xiàn)水源來(lái)自地下水，認(rèn)為是自己自創(chuàng)了獲得水源的方式，繼續(xù)認(rèn)為以前人是錯(cuò)的。
而后來(lái)的人也隨著這三種情況也分類了，一種是受到解釋而明白了以前的打井方式原理，“復(fù)興了”打水方式，相當(dāng)于文化的繼承。
第二種是宣傳了地下水原理，并指出之前打水的巧合性，“再創(chuàng)造”了文化。
第三種則是徹底斷絕了文化。
而對(duì)于站在一邊看的我們，其實(shí)變來(lái)變?nèi)サ闹皇悄切┬枰蛩娜?，而地下水一直都在?p> 那些打水方式的變革第一種和第二種其實(shí)本質(zhì)上也沒(méi)有變化，還是依靠地下水，只是打水的人沒(méi)有看到。
所以我想說(shuō)的就是其實(shí)萬(wàn)事萬(wàn)物都可以說(shuō)是無(wú)中生有的，有了它的理論的根才有了葉(而理論又是從其他實(shí)踐中總結(jié)的)。無(wú)論是風(fēng)水、中醫(yī)、諸子百家、功夫、宗教，不論是其中的什么派別、什么功法、什么秘籍，說(shuō)白了都是對(duì)源頭理論的細(xì)化，它們可以使理論更實(shí)用、更便利、適用更普遍。
但隨著時(shí)間的發(fā)展，后人過(guò)于細(xì)化的東西反而阻礙了大家對(duì)源頭理論的認(rèn)識(shí)。
發(fā)展到了一定的階段，就像亂七八糟的毛線一樣，如果深入進(jìn)去已經(jīng)完全找不到線頭了，就要重新做一團(tuán)毛線了。
只要認(rèn)識(shí)了這些源頭理論，哪怕從沒(méi)學(xué)過(guò)這些東西，一樣可以自己創(chuàng)造出來(lái)，因?yàn)檫@些理論不是那些創(chuàng)始人創(chuàng)造的，而是世界上本來(lái)有的，他們只是發(fā)現(xiàn)并且運(yùn)用在不同領(lǐng)域而形成的。
未來(lái)只要能感悟出這些源頭理論，也許能在不了解那些東西的情況下還原出它們本來(lái)的面目，例如風(fēng)水、中醫(yī)，都能去掉其中不必要的祭祀、儀式，用現(xiàn)有的東西實(shí)現(xiàn)。
只要悟性夠，就沒(méi)必要看那些結(jié)論性的文本。世界就是一本最大最全的書，任何事情的答案就藏在這里面，就看能不能看懂。
所以我之前占卜不在意程序，因?yàn)樗谋举|(zhì)不在于那些紙牌，不是紙牌賦予了它的作用，也不是程序得到了它的結(jié)果。
最重要的是人，占卜不是以牌為中樞，而是人，牌只是用來(lái)規(guī)定含義的道具。
換句話說(shuō)，哪怕是一張白紙，你提前寫上含義，也可以作為使用的道具，只要人達(dá)到要求了，只是占卜的卡牌意義更為多樣化，也更加確定化。
知道因就可以改變果，但只看到果卻沒(méi)辦法改變因。
我有段時(shí)間，也想要戰(zhàn)勝自己，戰(zhàn)勝別人的眼光，在路過(guò)垃圾桶看到有垃圾掉在旁邊的時(shí)候害怕被人注視而路過(guò)不管。
所以有段時(shí)間我就刻意去撿起路上的一點(diǎn)點(diǎn)垃圾，比如一個(gè)紙團(tuán)，一個(gè)奶盒。
但隨著時(shí)間的推移并沒(méi)有改變什么，反而使自己很難受，在東西面前糾結(jié)萬(wàn)分，錯(cuò)過(guò)了更加后悔。
這其實(shí)就是因果倒置了，解決了自己自卑的原因，自然也就不擔(dān)心別人的注視。
撿垃圾害怕被別人注視是自卑表現(xiàn)出的果。
只有解決了導(dǎo)致自卑的原因才能解決這些問(wèn)題。
就像導(dǎo)致犯罪率高的原因是貧窮，而僅僅從法律入手來(lái)嚴(yán)懲犯罪是達(dá)不到解決問(wèn)題的，也是因果倒置。
很多家長(zhǎng)教育孩子也是，孩子表現(xiàn)出一些問(wèn)題的時(shí)候，比如不愛學(xué)習(xí)，就僅僅通過(guò)強(qiáng)迫學(xué)習(xí)去讓他學(xué)習(xí)，這也是因果倒置。
每個(gè)孩子的心里的階段都是不一樣的，只有從需求的因下手才能解決問(wèn)題。
需求是因，表現(xiàn)是果。
也像我們一樣，你不喜歡一直聊天，原因可能是一些經(jīng)歷導(dǎo)致表現(xiàn)出的是不習(xí)慣聊天，一聊天不好意思，或者覺(jué)得壓力大。
而如果我僅僅看到你不聊天的果，想要通過(guò)強(qiáng)制讓你多聊天來(lái)改變你。
那其實(shí)就是因果倒置了，也許一段時(shí)間內(nèi)憑借著我們的感情你會(huì)有一些改變，但這樣的改變是用感情換來(lái)的，最終會(huì)失去的。
這導(dǎo)致又變回了原來(lái)的樣子，而且因?yàn)楦星橄ゴM而不再理我。
就像我之前不喜歡打電話一樣，這只是沒(méi)走到心里表現(xiàn)出的結(jié)果，僅僅依靠強(qiáng)制每周一個(gè)電話并不會(huì)帶來(lái)什么根本的改變。
相反，最終的改變也是通過(guò)那些爭(zhēng)吵，讓我一點(diǎn)點(diǎn)敞開了心扉才自然而然的主動(dòng)打起了電話。
嗯，這是我想到的因果道理。